說女人不可編頭髮和戴金飾。他在這裡只是勸婦女不要過度重視服飾和打扮，而要注重屬靈的裝飾。）

提摩太前書2:9,10：「我又希望女人服裝整齊端莊，反映健全的思想。不要用奇特的髮型、黃金珍珠，或奢華的衣服裝飾自己，倒要用善行做裝飾，這才跟自稱敬奉上帝的婦女相稱。」（在上帝看來，真正重要的是什麼呢？是人的外表還是內心？一個女人不使用化妝品，不佩戴珠寶，卻生活放蕩，上帝會喜愛嗎？女人要是在使用化妝品和佩戴珠寶方面，適可而止，大方得體，並且首先以敬虔的特質和基督徒的品行去裝飾自己，上帝難道會不悅納嗎？耶和華說：「上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7）

箴言31:30：「美豔是虛假的，漂亮是空虛的；惟有敬畏耶和華的婦女才贏得稱讚。」

復活

定義：希伯來語「特希亞特漢梅廷」的意思是「死人復生」；譯作「復活」的希臘語「阿納斯塔西斯」的字面意思是「再次站起來」，指人從死裡復生。聖經也屢次出現「死人復活」和「從死裡復活」這兩個詞組。（馬太福音22:31；使徒行傳4:2；哥林多前書15:12）上帝記得人生前的一切，他使死人復活，就是使同一個人再次活過來。按照上帝的旨意，死去的人或復活成為靈體，或復活成為人。可是不管怎樣，他的為人絲毫沒有改變，他的個性、記憶都跟生前完全一樣。耶和華使死人復活，既彰顯他的分外恩典，也顯出他的智慧和力量，並且最終使他對地球的原定旨意得以實現。

復活是指靈魂與軀體再次結合嗎？

如果復活真的是這樣，人就必須有一個靈魂，能夠離開軀體，獨立存在。可是，聖經並沒有說人有不死的靈魂。這個觀念其實出於希臘哲學。本書152-155頁詳述了聖經對人死後情況的看法。一般教會相信人有不死的靈魂，本書157,158頁說明了這個教義的起源。

耶穌復活時得了血肉之軀嗎？現今他在天上還是個血肉之軀嗎？

彼得前書3:18：「連基督也只一次為人的罪而死，一個義人替代眾多不義的人，好把你們領到上帝那裡。他被處死的時候是血肉之軀［『肉體』，和合］，活過來的時候是靈體［『靈性』，和合］。」（耶穌從死裡復活成為靈體。《和合本》譯作「肉體」和「靈性」的兩個希臘語名詞在意義上是相互對照的，在語法上也同屬「與格」名詞。所以，如果前者指耶穌被處死前的形態［肉體］，後者就必然是指耶穌復活後的形態［靈體］了。）

使徒行傳10:40,41：「第三天，上帝使他復活，顯現出來，不是顯給所有人看，而是顯給上帝先前委任的見證人看」。（其他人為什麼看不見耶穌呢？因為他已經是個靈體了。以往天使曾披上肉身向人顯現，耶穌復活後也曾這樣做，但只顯給他所揀選的見證人看。）

哥林多前書15:45：「經上也記著說：『第一個人亞當就成了一個活人。』末後的亞當［像亞當受造時一樣完美的耶穌基督］成了賜人生命的靈體。」

路加福音24:36-39提到復活後的耶穌有血肉的軀體，這是什麼意思呢？

路加福音24:36-39：「［門徒］談論這些事的時候，耶穌站在他們當中。耶穌說：『願你們平安。』他們驚慌懼怕，以為看見的是靈體。耶穌說：『你們為什麼不安？為什麼