如果你以前是個天主教徒，也可以說：「以往多年我都慶祝聖人的節日，時常向他們禱告。後來我在聖經裡讀到一些資料，促使我重新考慮這件事。請看看我讀過的資料。（見本題目262,263頁）」

十字架

定義：一般教會認為耶穌基督是被釘死在十字架上的。譯做「十字架」的英語cross是從拉丁語crux（音譯「克魯克斯」）衍生出來的。

為什麼耶和華見證人的書刊描繪耶穌被釘在一根直柱上，雙手疊在頭頂上方，而不是被釘在十字架上呢？

很多現代聖經譯本，譯做「十字架」（新世作「苦刑柱」）的希臘語詞是「斯陶羅斯」。在古希臘語中，「斯陶羅斯」僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。《帝國聖經詞典》確認這點說：「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的本義是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地裡來築圍欄。……連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語crux, 這個詞後來衍生了英語cross［十字架］）看來原本也是指一根直杆。」（P.費爾貝恩編，第1卷，376頁，倫敦，1874）

那麼，上帝的兒子真的被釘在一根直柱上嗎？值得注意的是，聖經也用希臘語「西隆」來指耶穌的刑具。利德爾和斯科特合編的《希臘語英語詞典》給「西隆」下的定義是：「砍好的木頭、柴、木材等。……木塊、原木、梁、杆……棍、棒……罪犯被釘於其上的柱子……還未砍伐的樹木。」詞典又說，「在《新約》裡，『西隆』指十字架 」，並且舉使徒行傳5:30和10:39做例子。（1191-1192頁，牛津，1968）可是，《和合本》《聖經新譯本》把這兩節經文的「西隆」都譯做「木頭」，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做「木頭」和「木」。（請把這些譯法跟加拉太書3:13和申命記21:22,23的譯法比較。）

J.D.帕森斯寫的《非基督教的十字架》說：「用希臘語寫成的《新約》各卷從沒有表示，耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』有別於一般的『斯陶羅斯』，就連一句暗示也沒有，更沒有說它不是一根木頭而是由兩根木頭釘成的十字架。……導師們把教會的希臘語文獻翻譯成本地語言時，把『斯陶羅斯』一詞譯做『十字架』。為了支持這個做法，他們把『十字架』一詞收進詞典作為『斯陶羅斯』的定義，卻沒有清楚說明在使徒的日子，『十字架』絕不是『斯陶羅斯』的本義，而且過了很久依然沒有成為『斯陶羅斯』的主要意思。導師們也沒有清楚說明，就算『十字架』後來成為『斯陶羅斯』的主要意思，也純粹是因為人們在毫無佐證的情況下，仍然為了某些理由假定耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』是十字形的。導師們這樣做實在大大誤導別人。」（23,24頁，倫敦，1896）（另見《導讀聖經》附錄162號，英國塞特福德，1974）

因此，證據表明，耶穌是死在一根直柱上，而不是死在十字架上的。

十字架起源於什麼？

「不同類型的出土文物都有形形色色的十字標記，出土地點差不多遍布世界各地，而文物的年代可追溯到基督教創立以前很久。印度、敘利亞、波斯和埃及，都有無數這類文物出土……。基督教創立以前，其他宗教都普遍採用十字標記，而這種標記往往跟某種形式的大自然崇拜有關。」（《不列顛百科全書》，第6卷，753頁，1946）

「十字架的形狀源於古迦勒底。在迦勒底和鄰近的地區，包括埃及，十字符號象徵搭模斯神（Tammuz, 符號