彌撒能救助煉獄裡的「靈魂」嗎？

《基督的訓導——天主教成人要理問答》說：「聖經沒有提過『煉獄』，也沒有明確地提倡煉獄的教義。……可是教父的著作不僅多次提到煉獄，還指出在世的人能為去世的信徒奉獻祈禱，尤其是彌撒，從而救助亡者。」（347-348頁）

關於死人的情況，聖經說：「活著的人至少自知必死，而死了的人卻一無所知。」（訓道篇9:5，思高）「你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計劃，立刻化為烏有。」（詩篇146:3,4，思高）（另見「死亡」290-292頁）

命運

定義：指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等。相信命運的人認為人間發生的每一件事都是注定的，由上帝或上天預先安排，是人無法改變的。這個觀念不符合聖經真理。

人人生死有命？

世上許多地方的人，都普遍相信命運。比如，中國人常說「生死有命，富貴在天」。希臘人和羅馬人也相信命運。希臘神話中有命運三女神，她們為每個出生的人紡織生命之線，決定線的長度，最後剪斷。

傳道書3:1,2提到「有死亡的時候」。可是，其他經文表明，這裡並不是說每個人的死亡時刻早就注定。例如，傳道書7:17勉勵人：「不要過分邪惡，也不要愚蠢。何必未到時候就死呢？」箴言10:27說：「邪惡人的歲月，必被截短。」詩篇55:23也說：「身負血債的騙子，必享不到半生的年日。」那麼，傳道書3:1,2究竟是什麼意思呢？經文說的是：在這個不完美的制度裡，生生死死的事總是會有的。每個人都有出生的時候，也有死亡的時候。人的壽命有長有短，一般不超過七八十歲。（詩篇90:10；另見傳道書9:11）

如果人一出生，甚至還未出生，他的死期和死亡方式就注定，那麼人根本不用避開危險，也不用保重身體了。即使做了預防措施，也不能降低意外死亡的人數。可是，你認為身處槍林彈雨的戰場，跟留在遠離戰區的家裡一樣安全嗎？你會注意健康，帶孩子去看病嗎？吸煙的人的壽命為什麼比不吸煙的人平均短三四年呢？為什麼司機遵守交通規則，乘客扣上安全帶，在車禍中喪生的人數就減少呢？顯然，防患於未然確實能延長人的壽命，所以生死絕非「有命」。

世上發生的每一件事都是「天意」或「上帝的旨意」嗎？

彼得後書3:9：「耶和華……是對你們有耐心，不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改。」（可惜，很多人都把上帝的耐心視作等閒，置之不理。他們不肯悔改，顯然不是出於「上帝的旨意」。參看啟示錄9:20,21。）

耶利米書7:23-26：「我只吩咐他們［以色列人］一件事說：『你們要聽從我的話。我必做你們的上帝，你們也必做我的子民。凡我所吩咐的道，你們都要遵行。這樣，你們就能事事順利。』可是他們卻不理不睬……。我不斷把我的僕人眾先知差到你們那裡去，每天一早起來就差他們去，可是這族人對我不理不睬，竟硬著頸項」。（以色列人作惡多端，顯然不是「上帝的旨意」。）

馬可福音3:35：「凡遵行上帝旨意的，都是我的弟兄、