時候無多了！

現在正是緊急的時候！你應該採取什麼行動呢？

時候無多了！對什麼來說時候無多呢？對現今的世代來說，對這個邪惡的事物制度來說，對今日世人行事的方式來說，時候已無多了。換言之，地球上那種自私、邪惡、不公平和粗暴的統治時候已無多了。為什麼我們能夠確定這點呢？

我們之能夠確知這點是因為造物主耶和華上帝是一個公平，智慧和慈愛的上帝。雖然他對這些不公義的情形容忍了4,000多年，他卻不會永遠容忍它，因為「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」他容忍這種情形有一個定時，他終止這種情形也有一個定時，而這時候很快便會來到了，正如我們讀到:「還有片時，惡人要歸於無有。」——傳道書3:1；詩篇37:10。

這會有什麼意思呢？它的意思便是將會有一場像挪亞日子的全球性洪水一般具有毀滅性的災劫來臨；關於這事，使徒彼得寫道:「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判［毀滅］的日子，用火焚燒。」這將會是聖經稱之為「大巴比倫」的偽宗教世界帝國和所有支持她的人的末日，也是世上各國連同它們的軍國主義，腐敗的政治和貪婪無情的商業主義的盡頭。有任何人會渡過這場災劫嗎？有，但是十分少，正如挪亞日子的情形一樣。——彼得後書3:6,7；啟示錄18:2。

但是也許有些人會反對說，既然還有片時，惡人要歸於無有這句話是在三千年前所寫的，我們怎知道這個邪惡的事物制度的末日已近在目前呢？由於某些聖經預言的應驗，我們可以肯定這點，例如耶穌基督所說關於這事物制度的終結的預言。

這個事物制度的最後一個世代

不錯，耶穌基督在回答關於他的復臨和這事物制度的末了會在什麼時候來到的問題時指出我們這個世代乃是這事物制度的最後一個世代。他同時預言到饑荒，地震，不法的事增多，在普世傳揚上帝王國的好消息等事；這些事唯有自1914年以來才已空前的大規模發生，由此清楚地標明這一年便是他的預言應驗的開始。他並且補充說:「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」——馬可福音13:30；馬太福音24:7-14。

耶穌是指那個世代而言呢？不是指他當日的世代而是指經歷他所預言的事的世代，即我們可以看出從1914年開始的那個世代。耶穌告訴我們當這些事達到巔峰時，「那時必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」——馬太福音24:21。

誠然，自從這些事開始發生以來五十二年已過去了，由於這緣故，有些人遂自滿地睡著了，以為這日子尚有很久才會來到。但是歲月的過去並沒有使耶穌所預言的這個邪惡事物制度的毀滅成為更遙遠。反之這更使它愈來愈接近。據耶穌的話透露，這個世代裡至少有一部分或許多在這個偉大的預言於1914年開始應驗時活著的人會目睹「這些事都要成就，」包括偽宗教和這個世界的政治制度以及他們的朋友和支持者的毀滅。——雅各書4:4；但以理書2:44。

緊急是基督教的一種本質

其實基督教從它開始的時候已是一個緊急的宗教；它從不含有自滿的情緒。耶穌感覺到他的任務是非常緊急的，他知道他工作的時間很有限；他說:「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」——約翰福音9:4。

他在那關於我們今日的偉大預言中有力地用比喻解釋這點，說:「這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的儆醒。所以你們要儆醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說，要儆醒。」——馬可福音13:33-37。

基督徒必須時刻保持儆醒，戒備而懷著一種緊急，期望的心情；我們從耶穌的使徒的寫作可以看出這點。請留意保羅的話:「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深；白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」——羅馬書13:11,12。

使徒保羅在勸告獨身和已婚的人時也同樣提及這點:「時候減少了。從此以後那有妻子的要像沒有妻子，……因為這世界的樣子將要過去了。」他在訓勉基督徒不要停止聚會好像那些停止慣了人，反之要彼此鼓勵時也說:「既知那日子臨近就更當如此。」——哥林多前書7:29,31；希伯來書10:24,25。

這是無可置疑的:基督徒若懷著緊急和期望的心情，他們若儆醒留心——上述都是聖經表明他們應該懷有的態度——那麼，鑑於我們今日的時勢和聖經預言的應驗，基督徒應當更感到緊急才對。

像挪亞和羅得的日子一樣

耶穌曾將我們的日子比作挪亞的日子，這可以幫助我們體會到現在時間的緊逼和這個世代的時候已無多了，他說:「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。」這並不是說嫁娶和建造房屋有任何不對之處，耶穌只是說人們會太專注於這些事以致忽略了他們所生活的時代，結果到醒覺時已太晚了！——馬太福音24:38,39。

耶穌同時將我們這個時候無多的緊急日子比作族長亞伯拉罕的姪兒羅得的日子。當耶和華上帝毀滅邪惡的所多瑪和蛾摩拉城的時候來到時，他差遣使者催促羅得和他的家人逃出這兩個城:「天明了，天使催逼羅得說:『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅，』」當羅得躊躇不前時，他們遂拉著他和他家人的手逃跑，並進一步叮囑他們說:「逃命罷！不可回頭看，也不可在平原站住！要往山上逃跑，免得你被剿滅！」請勿忘記，耶穌說現今的時候會像羅得的日子一樣緊急！——創世記19:15-17；路加福音17:28-30。

耶穌給予今日基督徒的命令更進一步表明我們在這個時候必須懷著緊急的態度；他說:「在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳，……你們應當［繼續］祈求，叫你們逃走的時候不遇見冬天或是安息日。」（馬太福音24:16-20）這些比喻同樣多麼有力地強調我們日子的緊急！我們正生活在像挪亞和羅得的日子那樣緊急的時候。

不要像羅得的兩個未來女婿一樣。當天使告訴羅得這兩個在平原的城市將要遭受毀滅時，他到他的女婿家裡催促他們說:「你們起來！離開這地方，因為耶和華要毀滅這城！」可是，「他女婿們卻以為他說的是戲言，」結果他們與所多瑪和蛾摩拉的邪惡居民一同遭受毀滅。——創世記19:12-14。

不錯，讓那些好像羅得的女婿一樣的人譏笑聖經說這是個緊急時候好了。他們的譏笑並不能證明他們是對的，反之，這只是證明他們的錯誤而已，因為聖經甚至預言在我們的日子會有許多好譏笑的人:「在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說:『主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」但是正如我們已經見到，自從創世以來萬物並非「仍」是一樣。——彼得後書3:3-7。

提防自滿

顯然今日絕不是可以感覺自滿的時候，反之現今乃是保持儆醒，戒備和實行自我管束的時候，正如耶穌在警告我們今日的人時進一步說:「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人，你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」——路加福音21:34-36。

鑑於西方世界的物質繁榮，耶穌的這些話是多麼合時！隨之而來的是狂飲濫食和為錢財憂慮的引誘。有些人用很多時間追求物質的財富，好像現今的事物制度仍然有許多時間似的。但是耶穌警告我們不要過分注重物質的東西，說:「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」「因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」這些話在今日比以前更有力，因為我們正生活在非常接近這事物制度終結的時候。忽視耶穌的話是最愚蠢不過的！——路加福音12:15,23；馬太福音6:19-21。

真的，最聰明的途徑就是『繼續先求上帝的王國和他的公義，』並『要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。……要明白主的旨意如何。』從許多不重要的事省回一些時間來做重要的事，例如研讀上帝的道，與其他的基督徒交往等，並且在凡事上都按照上帝的旨意而行。——馬太福音6:33；以弗所書5:15-17。

鑑於這個世代和它的事物制度的時間已無多，這件事，應該使基督徒留心提防自己在這世界中泥足深陷。正如一個聰明人是為了生存而吃喝，不是為了吃喝而生存，基督徒應該將物質的東西看作達到目的的一個工具而不是目的本身。這包括他們對俗世工作，所住的房屋，所穿的衣服，所吃的東西，所讀的書籍，所看的電視節目以及用多少時間看電視等方面的選擇。正如使徒保羅說:「用世物的要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」是的，現今的事物制度不久便要遭遇末日了！——哥林多前書7:31。

上帝的道告訴我們會有『一個有義居在其中的新天新地來到。屆時上帝要『擦去人的眼淚，不再有死亡，悲哀，哭號疼痛。』那將是一個沒有暴力，不平，邪惡和壓逼的事物制度。貧乏也不會再有，那時『人要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。』他們會準備更多的住屋來迎接由耶和華上帝的第一個以身殉道的忠心僕人亞伯以來億萬個從墳墓裡出來的人。那時整個地球都會成為一個樂園。——彼得後書3:13；啟示錄21:4；以賽亞書65:21；啟示錄20:13。

這個新規制是值得我們仰望，期待和為之緊急努力的——特別是鑑於時候已無多了！