恩威並濟

在配藥室裡通常置有一座能夠精確地秤少量藥粉的天平。藥劑師將一個法碼放在一邊得天平盤上在另一個盤上則放入藥粉，直至雙方平衡為止。審判好像這座天平一樣。當一個人的行為觸犯了一條明顯的律法時，他的行為與這條律法比較起來便不平衡，他便要受到審判的懲罰。這樣行是為了使審判的天平保持均衡。但審判應否只是限於冷酷地權衡事實呢？

偉大的宇宙主宰把公正的律法賜給人類，為了使審判的天平保持平衡，他曾屢次懲罰那些違反律法的人。可是當他執行嚴厲的審判時，他卻懷著仁慈和憐憫的心。一個代表上帝發出信息的天使論及他說:「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34:6）他把這些仁慈的品質放進審判的天平裡。

當一個人違犯了上帝的律法的時候，他在上帝的審判的天平中便失去平衡，他的行為必須受到糾正。嚴正的審判會依照律法的指定徹底執行懲罰。可是，當犯過者表示真心懺悔的時候，上帝便會施予憐憫。然而這種憐憫並不是上帝有義務給予那觸犯他律法的人，這是上帝一種額外的仁慈，是基於罪犯的誠心悔過而發的憐憫並會減輕犯過者的刑罰。有一次大衛因烏利亞的妻而犯罪，但是他並沒有被判處死刑便是因為他誠心悔過。「大衛對拿單說:『我得罪了耶和華了。』拿單說:『耶和華已經除掉你的罪，你必不至死。』」（撒母耳記下12:13）但是他遭受到喪失由拔示巴所生的幼兒。

耶和華正確地衡量各人

有許多有權柄人並不像上帝一樣常常按公平公義審判，他們的審判是不公平和歪曲事實的，他們喜歡受賄而顛倒是非。有一次保羅被帶到羅馬政府腓力斯面前的時候便發生這樣的事。羅馬政府希望得到賄賂而不公平地判保羅入獄兩年。（使徒行傳24:26）腓力斯的繼任者非斯都也是一樣，他為了博得大眾支持他對羅馬的施政，他寧願將保羅送死，將他交給他的仇敵猶太人。（使徒行傳25:9）有些政府官員可能不是貪官污吏，但是他們容許他們的心緒情感，成見，對人的畏懼左右他們作公平的審判。

可是大公無私的上帝卻時常以他的審判的天平公正地衡量各人。關於這點約伯說:「我若被公道的天平稱度，使上帝可以知道我的純正。」（約伯記31:6）上帝施行審判和執行刑罰時常都是公正而合理的，因為他喜愛公平。——詩篇37:28。

在但以理的日子統治巴比倫的伯沙撒面臨上帝的審判，他在審判的天平中失去平衡。在公元前539年，當他大宴群臣，褻瀆那些在六十八年前被尼布甲尼撒從耶路撒冷耶和華的殿中奪取來的聖殿器皿時，在牆上出現了用指頭寫成的奇異的文字。所寫的文字警告他說:「上帝已經數算你國的年日到此完畢……你被稱在天平裡顯出你的虧欠，……你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」（但以理書5:26-28）當晚他遭受橫死而使審判的天平恢復平衡。

忍耐

耶和華在施行審判時，犯罪者非到罪惡貫盈，上帝是不會動及天平使審判的天平均衡的。上帝會先給予人警告和充分的時間悔改，但是沒有人能逃避他的審判。為了使觸犯他律法的人可以悔改而表現出他的忍耐，他說:「我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你轉回罷，轉回罷，離開惡道。何必死亡呢？」（以西結書33:11）可是到了適當的時候，他會「按各人所行的報應各人。」——箴言24:12。

例如，在亞伯拉罕的時候住在迦南地的亞摩利人，雖然他們的惡行仍未達到要受到耶和華懲罰的地步，但是上帝鑑於他們傾向罪惡，使審判的天平上顯出虧欠。上帝便用亞伯拉罕的後代作為亞摩利人的行刑官，耶和華對亞伯拉罕說:「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地。又服侍那地的的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」（創世記15:13,14,16）上帝藉著以色列人的軍隊對亞摩利人執行他的審判。

緩和審判

第一個人亞當由於不順服上帝，吃了禁果，在他死去的時候審判的懲罰便執行了。倘若他當初順服上帝便不會有這事發生。他的後裔繼承了他的罪以致全人類都有罪。上帝向亞當的後裔表現憐憫，供給一項救贖的祭牲為他們解脫他們由於處於罪孽的情況而遭受的不公平的懲罰。這為他們打開一條避免遭受臨於亞當的永死的判決的路，但是他們必須表明他們的悔改和信心。他們必須讓上帝找到向他們施憐憫的根據。「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」——約翰福音3:16。

在挪亞的日子耶和華亦曾經緩和審判。聖經的記載告訴我們大約在洪水來臨之前120年，「地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」人類違反上帝眼中看為公義的事，而使審判的天平失去平衡。耶和華上帝審判當時的世界，宣判它要遭受毀滅。「耶和華說:『我要將所造的人，……都從地上除滅。』」（創世記6:3-7）但是耶和華緩和這場審判的判決向那些惡人施予額外的仁慈，延至120年後才執行這判決。他容忍他們。這樣容許人找到理由，讓上帝根據他們的悔改而施憐憫，於是保存他們的生命渡過洪水，所有不曉得利用這120年來獲取蒙憐憫的合法理由的人都被全球性的洪水掃除。他們都毀滅平衡了審判的天平。

現今的時候

今日我們全人類已重步那些被洪水淹沒的人底後塵。他們罪惡的昭彰已達到需要執行審判的地步。上帝對他們的容忍快臨到盡頭。因為人類的罪惡已經使審判的天平失卻平衡。為了使審判的天平回復均衡，耶和華會再施行一次全球性的審判。他藉著他的道預言這審判的執行。「上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。」（帖撒羅尼迦後書1:6-8）「全能上帝大日子的爭戰」將要來到，到時「凡有血氣的他必審問。至於惡人，他必交給刀劍。」——啟示錄16:14；耶利米書25:31。

在挪亞的日子，耶和華緩和他的審判，將判決延緩120年執行，所以在今日他也延緩發動他的戰爭，稱為「全能上帝大日子的爭戰，」來緩和他的審判。（啟示錄16:14）自1918年以來，上帝已經向不順服的人施予額外的仁慈，鉗制他天上的行刑軍，使「有血氣的……得救。」（馬太福音24:22）藉著耶和華的容忍，已經使全人類有機會悔改和作悔改的工作。他已經恩威並濟。人類必須利用趁著耶和華向他們施憐憫拯救的機會，他們必須讓上帝有理由去保存他們的性命，渡過他將臨的大戰。

雖然耶和華上帝有權向不順服的人類施行嚴厲的審判，但是他藉著恩威兼施而表明他的仁慈。由於愛，他已賜下一個安排，使人類能夠擺脫嚴厲的審判而復得亞當所失去的——永生。但是為了從這項額外的仁慈永遠得益，一個人必須衷心領受和遵照上帝所安排的生活方式而生活。