父、子、聖靈的名受浸，並且在此之後繼續接受和實行導師耶穌基督的教訓。

32．聖經怎樣表明受浸者是否成為施浸者或其他任何人的門徒？

³² 以聖經所規定的方式受浸的信徒並非成為地上某個血肉之軀的人的門徒。受浸的人也並非就此成為為他施浸的人的門徒。（哥林多前書1:12-17）從使徒行傳11:26（《新世》）的記載，我們可以很清楚地看出受浸者乃是成為耶穌基督的門徒:「在安提阿，門徒首次由於上帝的安排被稱為基督徒［而非保羅的門徒］。」

使人作基督的門徒——一直至何時

1．什麼引起了基督是否為受浸門徒的數目定下限制的問題？

為人施浸時期成為基督的門徒是否達到某個數目便大功告成呢？既然基督在啟示錄7:1-8和14:1-3透露會有144,000個屬靈的以色列人與他一同承受屬天的王國，他豈不是為那些受浸成為他門徒的人在數目上定下一個限制嗎？

2．（甲）當基督下令使人作他的門徒時，他有為此訂下任何數目嗎？（乙）若然便會造成什麼差別的待遇以致今日只有很少「基督徒」受浸？

² 未必，因為他在馬太福音28:19,20並沒有為門徒的數目定下任何限制，反之他只是說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，……給他們施洗。」他無疑知道在什麼時候停止為他的門徒及學生施浸，因為他是他們的導師，他自然知道什麼時候他已有了足夠的門徒。因此只要他一旦容許手下順服的門徒從事使人作他門徒和為其施浸的工作，他們便會繼續如此行。我們若只為一些在通過基督獻身給上帝之後聲稱有上帝的靈證明他們是屬靈的以色列人，是上帝的後嗣及與耶穌基督同作後嗣的人，今日我們便只會為很少「基督徒」施浸了。為什麼我們這樣想呢？

3,4．（甲）據1942年以來所發表的報告透露，受了浸而自稱受上帝的靈所生的基督徒在數目上有什麼變動？（乙）1968和1969年在主的晚餐中領食象徵物的人數與受浸人數的比較怎樣表明這點？

³ 根據1942年以來每年發表的報告，在受浸的基督徒當中，自稱受上帝的靈所生、與耶穌基督同作後嗣而屬於「餘民」階級的人，數目每年遞減。

⁴ 例如在去年（1969年）四月一日只有10,368個屬於受膏的餘民階級的人參加每年舉行一次的主的晚餐及領食紀念儀式中的酒和餅。但與此形成一個強烈對照的是，在去年有120,905個新信徒在水中受浸以象征他們通過基督獻身給上帝。在前一年則有10,619人在主的晚餐中領食酒和餅;這比去年多了251人。由此看來，在上一個工作年度