（希伯來書1:9；詩篇11:5,7）他對當日的猶太教士説話時或談及他們時從不吞吐其辭。他在登山寶訓中三次將這些人稱為“偽君子”。（馬太福音6:2,5,16，《新譯》）他告訴這些教士説：“你們是出於你們的父魔鬼，”由此他將他們與‘蛇的後裔’相提並論。（約翰福音8:44；創世記3:15）後來，在他被人害死之前三天，耶穌公開譴責猶太的宗教領袖説：“你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脱［磯漢那］的刑罰呢？”——馬太福音23:13-33。

19．（甲）為甚麽耶穌的態度和發出的警告信息極富於愛心？（乙）但是耶和華有充分理由要怎樣行？

¹⁹ 這是不是説耶穌缺乏愛心呢？絶不是，因然雖然耶穌知道當時的猶太人行將殺害他而加深他們的流血罪，他卻在馬太福音23章接着説：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場，留給你們。”（馬太福音23:37,38；使徒行傳3:13-15）三十七年之後，羅馬大軍摧毁了耶路撒冷和其中的聖殿。在這場災禍中，有1,100,000忤逆的人喪生！當時，耶穌所説的預言的全部意義便顯明出來了。耶和華的確有充分理由要伸冤復仇！

20．關於愛和復仇，我們在以賽亞書61:1,2讀到甚麽饒有趣味的宣佈？

²⁰ 在此之前幾個世紀，以賽亞——他是據報在古代耶路撒冷城中被殺害的先知之一——説了以下的一段話：“主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好消息給謙卑的人，……報告耶和華的恩年和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。”——以賽亞書61:1,2。

21．（甲）耶穌可能為了甚麽理由只引用以賽亞書61:1,2的一部份？（乙）有甚麽牽涉到以賽亞書2:2-5的問題發生？

²¹ 耶穌開始他於地上從事的工作時曾將這個預言的一部份讀出來，並且表明他便是耶和華主要的受膏者而將預言應用在自己身上。（路加福音4:18-21）可是，當耶穌引用以賽亞的話時，他卻在未提及耶和華上帝報仇的日子之前便停下來。為甚麽呢？看來宣佈上帝復仇的日子會在以賽亞書2章所説的“末後的日子”才獲得主要的強調。我們現在是否已達到這個時候呢？

上帝復仇的日子近了嗎？

“耶和華有報仇之日。”——以賽亞書34:8

1．路加福音21:25,26對今日適用嗎？

耶穌基督預言到，當上帝施行報應的時候臨近時，地上的列國會因為困擾人類社會的難題激增而‘痛苦不堪，不知所措。’他説人會“因為恐懼和預料將要臨到地上的事，就嚇得發昏。”（路加福音21:25,26，《新世》）