『不結婚的人更好』
「人人各有來自上帝的恩賜」
10,11．（甲）對於什麼人獨身是最好的選擇？（乙）對於什麼人婚姻是最好的選擇？
10 婚姻生活享有種種帶來愉快和滿足的特權，這些都是上帝的恩賜；獨身生活亦有其特別的權利和機會，而這些也是上帝的恩賜。你想要那一種恩賜呢？保羅論到這點時寫道:「我願意眾人像我一樣［他沒有娶一個姐妹為妻］，只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，另一個是那樣。」他接著結束他對已婚的基督徒和他們的婚姻恩賜所作的討論而轉過來向未婚的信徒推薦他自己的那種沒有牽掛的狀況，說:「我對著沒有嫁娶的［處男和處女］和寡婦說，若他們常像我一樣就好，倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」——哥林多前書7:7-9。
11 感覺慾火攻心的人並不具有耶穌所說的那種從修養而來的自制恩賜。由於這腐敗的世界中「淫亂的流行，」感覺慾火難禁的人最好放棄他們的獨身或鰥寡狀態而設法獲得一個合法的配偶，以免在一時衝動之下犯了姦淫。所以當保羅論到組裡的「年青寡婦」時他作了一個類似的訓示說:「但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的，……因為他們情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願，並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊，不但懶惰［在傳道方面］，又說長道短，好管閒事，說些不當的話。所以我願意年青的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄，因為已經有轉去隨從撒但的。」——提摩太前書5:6,11-15。
12,13．亞拿為年青的寡婦們樹立一個什麼模範？她所得的賞賜是什麼？
12 「年青的寡婦」若想避免沉迷於肉慾或誤用自己的時間精力而跟從了撒但，最好的方法便是盡力專心為上帝工作。他們可以從亞設支派的女先知亞拿所立的榜樣獲得很大的鼓勵。她「年紀已經老邁，從作處女出嫁的時候同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲。」她怎樣運用她的時間和精力呢？
13 這樣:她「從不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。」她長年的守寡是否毫無酬報呢？並不。在她守寡的晚年，她看見約瑟和瑪利亞將嬰兒耶穌帶到亞拿事奉上帝的聖殿裡，使她得以親眼目睹上帝所應許的彌賽亞:「正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路加福音2:36-38）所以長期守寡並不是不可能的事，而且它必定會為守寡的人在事奉耶和華的工作上帶來豐盛的賞賜。——提摩太前書5:3-5,9,10。
14．獨身者在那些方面勝過已婚者？
14 在十九世紀之前保羅已經說:「時候減少了，」「這世界的樣子將要過去了。」為了這緣故他寫道:「我願你們無所掛慮，」並且勸已婚的基督徒不要將婚姻的特權置於他們在屬靈方面的機會和義務之上。在討論掛慮這問題時，他指出不受婚姻義務牽掛的好處:「沒有娶妻的是為主的事掛慮，……娶了妻的是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅，［因此便分心了。］婦人和處女也有分別，沒有出嫁的是為主的事掛慮，要身體［靈性］都聖潔。已經出嫁的是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要［縛束］你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」（哥林多前書7:29-35）這忠告在一千九百年前對當時的基督徒個人很有幫助，在今日，自從1914年王國在天上建立以來，這世界的「末期」已過了四十餘年，剩下的時間看來實在不多了，無疑保羅的忠告對我們個人是同樣的有益。
15,16．在新世界社會裡誰可以自由結婚？什麼人最好為了上帝的王國的緣故保持獨身？
15 請記得聖經絕沒有禁止任何自由的基督徒結婚，不論他是監督，僕人抑或組裡的一個普通傳道員，是鰥夫抑或獨身漢。聖經絕不強迫任何有資格結婚的人保持獨身。任何人若是有足夠的自制力，能夠對自己的生活作適當的管束，並決心為了上帝的王國的緣故不在「現今這邪惡的事物制度」下結婚，他儘可以這樣做。他可以排斥其他的誘惑而領受這恩賜，正如耶穌說:「讓那能領受的去領受。」但他若不能這樣做，而且認為婚姻生活對自己更適宜，他亦可以自由結婚。保羅寫道:
16 「若有任何人認為他對自己的未婚身分行為不妥，他若已經過了青春期，而這又是當行的事，那末就讓他如願而行好了；他並沒有犯罪。讓他們結婚好了。但若有任何人在心裡打定了主意，沒有任何必需，對自己的思意能夠作主，並且在自己心裡作了決定要保持自己的未婚身分，他這樣行是好的。」——哥林多前書7:36,37，譯自NW。
17．在保羅的時代保持獨身的人沒有期望什麼？
17 保羅寫這段忠告的時候是在哈米吉多頓大戰之前十九世紀。在這場大戰之後，主耶穌手下一大群活著渡過這場災劫的「另外之羊」都能夠享有結婚的權利，但在保羅時代至死保持獨身的忠心基督徒卻是沒有任何希望將來在地上享受婚姻樂趣的，因為他們的希望是在復活後升到天上成為基督的新婦階級中的一分子。所以在當時保持獨身的意思並不是只將婚姻延遲到哈米吉多頓之後而已。
18．結婚的人可說是怎樣？可是為什麼我們能夠說獨身的人更好？
18 十九世紀之後生活在今日這末世中因感覺有所需要而結婚的基督徒「並沒有犯罪。」同樣地，保持獨身的基督徒「這樣做是好的。」可是兩者所得的權利是不同的，所以保羅寫道:「放棄自己的未婚身分而結婚的人也是好的，但不放棄未婚身分的更好。」能夠再結婚的寡婦亦有一條較好的途徑可走。既然她的丈夫已死去，「她可以自由和她所願的人結婚，只是限於在主裡的，但她若保持現狀會比較快樂些，」因為這樣可以使她不致重新受丈夫的約束。我們可以肯定地相信獨身是較好和較快樂的一條途徑，因為這是使徒保羅的意見，而他認為這段勸告也是在上帝的聖靈引導之下而作的。——哥林多前書7:38-40，譯自NW。
哈米吉多頓之後的婚姻
19．（甲）《守望台》雜誌在什麼時候首次指出人類的婚姻會繼續到哈米吉多頓之後？什麼能夠解除婚姻的關係？（乙）洪水的劫後餘生者從上帝獲得什麼祝福和命令？
19 遠在1885年《守望台》雜誌便肯定地向讀者保證在哈米吉多頓大戰毀滅了這個舊世界之後，人類的婚姻仍會繼續，直到上帝認為完成了他對地球所作的原定旨意，使地上遍滿了公義的人類為止。a死亡能夠解除婚姻的關係，可是哈米吉多頓卻不會解除那些一同渡過這場大災難的耶和華見證人夫婦們的婚姻關係，猶之乎古代的洪水並沒有解除挪亞和他的妻子以及他們的三個兒子和媳婦的婚姻關係。當他們踏出那保存他們性命的方舟而重新在地上建立對耶和華的崇拜時，他祝福他們並對他們說:「你們要生養眾多，遍滿了地。」當時挪亞已有三個兒子，這時上帝吩咐他的三個兒子各與自己的妻子在地上生養繁殖。在這齣預言性的戲劇裡，挪亞代表永生的父耶穌基督而挪亞的妻子則代表基督所娶的屬靈的新婦。
20．在哈米吉多頓之後人類的婚姻會由誰安排？他為什麼作這樣的安排？結果會怎樣？
20 哈米吉多頓之後，渡過這場災劫的夫婦們仍然會保持他們的婚姻關係，其他以不同身分渡過這場災難的人，例如鰥夫，寡婦，處男，處女等，則都有結婚的權利。我們現在不必為將來未婚男女的數目是否會不平衡而憂慮，將來的婚姻會由人類永生之父所安排，他就是受耶和華上帝任命去發動哈米吉多頓大戰擊碎大蛇這破壞婚姻的惡者底頭的耶穌基督。這位永生的父耶穌基督會將他在地上的兒女從哈米吉多頓大戰中拯救出來，正如耶和華拯救挪亞和挪亞一家渡過洪水，以及拯救以色列人出埃及過紅海一般。猶之乎以往所有被上帝搭救的人都是屬於耶和華上帝的，同樣地所有渡過哈米吉多頓的劫後餘生者都屬於他們的救贖者耶穌基督。身為他在地上的女兒們的永生之父，他將會隨自己的意思將她們許配給他所選擇和喜悅的人。這樣便不會再有不相配的怨偶，也不會有人在婚後感覺失望了。
21,22．那時婚姻的情形將如何？
21 那時沒有人會需要為所娶的新娘付聘金給永生的父。所有的人都是他的兒女，他們都有一個共同的父親。他們可以按照他的選擇不分以往的種族膚色而通婚。屆時這些公義的父母們會生養眾多。上帝不會增加母親們生產的痛苦，她們所受的待遇會和那自己先吃禁果然後復施壓力引誘丈夫同吃而犯罪的夏娃所受者大為迥異。——創世記3:16。
22 那時丈夫和妻子會忠貞地衷力合作，共同居住在那由他們及他們的兒女憑耶和華通過永生之父耶穌基督所作的祝助而在地上重建的樂園裡。從此夫婦會遵守他們在婚姻關係中各自的適當地位，合力履行彼此間的義務。除了有聖靈幫助之外，他們之逐漸接近完美的地步也使這件工作成為更輕易而愉快。
23．渡過哈米吉多頓的另外的羊還有其他的什麼權利？
23 當他們在地上生育繁殖時，他們會同時顧慮到將來的復活。耶穌曾說所有在紀念墓裡的人到了適當的時候將會聽見永生之父的聲音而復活過來，並且有可貴的機會在地上永享完美屬人的生命。（約翰福音5:28,29）除了享有結婚的權利之外，渡過哈米吉多頓大戰的『其他的羊』更會由於死者的復活而有極豐富的服務權利；這些權利甚至在婚姻的目的已達成，地上人類已停止生育之後仍然繼續存留。——使徒行傳24:15。
24．那時將有什麼天上和地上的證據證明婚姻是完全成功的？
24 這樣，耶和華以人類的婚姻美化這個地球的旨意便大功告成了。耶和華上帝會通過永生的父耶穌基督給我們永恆的保證，婚姻在地球上必定會全然成功。婚姻會協助他完成創造地球及將人類安置其上的目的，那便是說，使一個地上的樂園布滿了一族完美公義的人類，從而證實他所創立的婚姻制度是無可指責的。因此不但樂園裡永遠得救的人類會為此歡樂，天上偉大的丈夫耶和華與他忠順的愛妻，他那在耶穌基督領導下的宇宙組織，也會一同歡樂。以慈祥的祖父和祖母身分，耶和華和他的宇宙組織將永遠合力對他們在地上的那些敬畏上帝的子孫們表現他們的眷顧和愛護。
［腳注］
a 請參看1947年二月一日之英文《守望台》雜誌中「使徒對婚姻的訓示」一文及其在45,46頁之腳注。