該同樣地譯為「被肉身所治死」。他若譯為「在肉身被治死」，他便應該同樣譯為「在靈裡被復活。」

現代的聖經譯本將彼得前書3:18譯成怎樣呢？《修訂標準譯本》（Revised Standard Version）說:「在肉身被處死，但卻在靈裡活過來。」天主教的《基督教義協會譯本》（Confraternity of Christian Doctrine）譯成:「的確在肉體上被處死，但卻在靈裡復活過來。」腓力（J. B. Philips）的譯本也與此類似:「那意味到他的身體的死亡，但他卻在靈裡再次活過來。」敘利亞文新約（Syriac New Testament）也表達同一的意思:「他在肉體上死去，但在靈裡活過來。」1961年版的《新英語聖經》（The New English Bible）則說:「在肉體上他被治死，在靈裡他被復活。」

彼得前書3:18的這些譯文的正確性更可以由以下的事實加以證實:假如門徒所看見的是基督榮耀的屬天軀體而不是一個物質化的軀體，他們便會知道自己將來的情形如何，於是約翰所寫的以下的話便錯了:「我們……將來如何還未顯明，但我們知道主若顯現，我們必像他。因為必得見他的真體。」（約翰一書3:2）由此可見門徒並沒有見到基督榮耀屬天的「真體」，關於這點保羅的話可加以證實，因為他說萬王之王「住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也不能看見的。」——提摩太前書6:16。

為了來到地上成為我們的救贖者，「道成了肉身，住在我們中間，」成為人的樣式而比天使低一點。（約翰福音1:14；腓立比書2:7）在臨死的前夕耶穌曾祈求天父使他獲得他以前在天上與上帝同在時所享的榮耀。（約翰福音17:5）基督獲得了這種榮耀，因此保羅將他描述為具有「上帝本體的真像。」（希伯來書1:3）上帝是一個靈體，正如所有的天使都是靈體一般，因此得了榮耀的基督也是靈體而不再是任何形式的血肉之軀了。（約翰福音4:24；希伯來書1:7）他現在若仍是一個人的話，即使他得了榮耀也仍會比天使低一級。這和他所獲得僅次於上帝的崇高地位自然大相逕庭。（腓立比書2:9-11）再者耶穌曾說:「我所賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約翰福音6:51）他若仍然持有他的肉體，他便沒有為我們獻上一個贖價，於是我們也無法從罪的勢力之下獲得釋放了。——馬太福音20:28

聖經的證據表明血肉之軀是不能承受上帝的王國的；天使披上物質化的身體向人顯現的事在古代曾屢見不鮮；上帝以奇跡將一個人的軀體除去並不能證明這人已昇到天上；基督若將他的肉身帶到天上，他便會比天使低一級而我們亦無法得贖了。

基於這許多理由，真正的基督徒不得不反對基督教國認為基督以肉身復活這種傳統的信仰。聖經的證據與彼得所說的話一致指出:基督在肉體上被治死，但卻復活成為靈。

聾啞的人亦「傳講」真理

捷克有一個父母是聾啞的婦人在聽到真理之後感到極大的興趣，因此進步非常迅速而很快便受了浸。雖然她的父母是聾啞的，她卻是個正常的人。她懂得父母的手語，因此決定特別向一些聾啞的人傳道。她開始向城中兩個聾啞的人家作見證。這兩家人亦沒有只是自己認識真理便算數，反之他們探訪一些住在遠處的聾啞朋友，不久之後一個包括二十個人的研經班便建立起來了，參加的全部都是聾啞的人。這個研經班由一個姐妹擔任教導，會手語的姐妹則擔任傳譯。——1962年耶和華見證人《年鑑》。