約翰福音應當對你有甚麽影響？
上帝為甚麽命人寫成基督教的四本福音呢？僅是作為關於彌賽亞生平的歷史記錄嗎？抑或有更深的動機？基督對門徒發出的最後命令幫助我們了解這些問題：“所以你們要去，使萬民作我的門徒，……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”——馬太福音28:19,20。
顯然，基督教的信息必須推動普世的人效法耶穌的榜樣。他們必須相信基督是救主。因此使徒約翰説他將基督的生平記錄下來是“要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”——約翰福音20:31。
引起爭論的引言
約翰在時間之流的甚麽地方將耶穌介紹給我們呢？像福音執筆者馬太和路加一樣從耶穌出生的時候説起嗎？不。約翰追溯到極遠古的時候。他以一個簡單但卻深奧的引言將我們帶到上帝創造萬物的起頭：“在起初有道，道和上帝同在，道就是神［一位神，《新世》］。這道起初和上帝同在的時候，萬物是藉着他而造的；凡被造的，沒有一樣是在他以外造的。”——約翰福音1:1-3，《新修》。
我們若不認識聖經的其他部分，就可能發覺這個引言很難了解。例如在箴言8:22-31，聖經以智慧為象徵去稱呼道（未降生為人之前的基督），並且透露他是個“精良的工匠”，曾與上帝合力從事創造工作。（也可參看哥林多前書1:24。）保羅在他寫給歌羅西人的信中證實了這個思想，因為他將基督稱為“不能目見的上帝底像，是一切被造的之中底首生者；因為萬有……都是本着［他］而被創造的。”由此我們可以看出，“成了肉身住在我們中間”的道乃是上帝最先創造的生物，然後天父任用他去執行進一步的創造工作。——歌羅西書1:15,16，《新修》；約翰福音1:14。
知道這件事應當對我們有甚麽影響呢？我們豈不應當感激造物主耶和華使我們得以生存嗎？我們豈不也感激“道”在這件事上所擔任的角色嗎？上帝賜給人生育的能力，結果産生了目前超過四十億人口的人類家庭。可是我們還有其他許多理由要感激上帝和他的兒子，而這些理由與約翰福音的幾個重要主題——光、生命、愛和忠貞——有密切關係。
我們怎樣受光所影響？
約翰在他的福音第一章的三、四節將我們帶進交織在他那受上帝所感示的記載中的兩個重要主題，説：“藉他［道］而産生的乃是生命，生命就是人的光。”（《新世》）約翰的這句話要表達甚麽思想呢？要點便是：道（基督）乃是上帝將生命和光傳授給人的主要工具。（使徒行傳3:15）約翰繼續發揮這個主題，告訴我們施洗約翰起來為‘照耀每一種人的真光’作見證。（約翰福音1:9，《新世》）不錯，這光照耀每一種人，因為基督降世並非僅是要作猶太人的彌賽亞。反之他為了造福全人類而來，正如他自己解釋説：“上帝愛世人［自亞伯以來的人類世界］，甚至將他的獨生子［道，基督］，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”——約翰福音3:16。
這節常被人引用的經文應當對我們有甚麽影響呢？上帝若差遣他的愛子到地上來作為在世界的屬靈黑暗中照耀的光，我們豈不應當至少將這光反映給别人嗎？上帝那不自私的行徑應當感動我們的心。我們當中有誰願意使我們最鍾愛的人遭受屈辱的死亡，犧牲生命以救贖一些以大部分而言均十分冷漠的人呢？因此，上帝的愛應當推使我們怎樣行呢？對耶穌基督及對他那具有救贖生命價值的祭物懷具積極的信心。結果便是生命，因為耶穌説：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。”——約翰福音8:12。
提出具有甚麽質素的生命？
約翰並沒有假裝對科學原則具有高深的知識，但他卻表達出一項科學原則，即地上的生命有賴於光。這件事在象徵性的意義上也同樣真實。基督是導至生命的光。但導至怎樣的生命呢？耶穌在雅各井旁對一位撒瑪利亞婦人所説的話給我們一個線索：“誰喝了我所給的水，就永遠不再渴；我給的水要在他裏面成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。”（約翰福音4:7-15，《現譯》）基督所提出的乃是“真正的生命”，享有上帝所祝福的永生。——提摩太前書6:19。
人可以在甚麽地方享有永遠的生命呢？對那構成“小群”而數目較少的人來説，耶穌的回答是：“在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。”他顯然是指天上的居所而言。——路加福音12:32；約翰福音14:2。
但是基督也説：“我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。”約翰從他當時已記錄下來的啟示錄一書知道“小群”只會包括144,000個成員，但‘另外的羊’卻會包括一‘大群人’和基督王國治下地上其他的臣民。——約翰福音10:16；啟示錄7:4,9,10。
得永生的希望，不論在天上抑或地上，應當對我們有甚麽影響呢？説“永生”很容易，但是請停下來想想這句話其實含有甚麽意思。永遠活下去！享有生命的一切豐富和上帝永遠的祝福。不用再為自己的年歲或健康擔憂。“你多大年紀了？”這個問題不會再令我們關心。
對獲得屬天呼召的人來説，得永生意味到成為基督的隱形政府的成員，有分指揮地上的事務及將基督的祭物的價值應用在順服的人類身上，使他們獲得身體和靈性上的裨益。這是多麽崇高的權利！無疑約翰的福音應當使我們深深感激耶和華的恩典。——啟示錄20:4-6。
死者有甚麽希望？
關於永生的恩賜，現在有另一個問題發生：死者會怎樣獲得上帝所應許的永生呢？耶穌曾實際復活幾個人，包括他那死了已四天的密友拉撒路在内；藉此他以令人信服的方式答覆了這個問題。約翰獨特的記載告訴我們耶穌在當時説：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。”第五章也發揮同一的主題，耶穌宣布説：“你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他［上帝兒子］的聲音，就出來。”——約翰福音11:1-44；5:25-29。
復活的應許對你有甚麽影響呢？請想想一些你最親愛但卻已不再活在世上的人。你能够與他們再次聚首交談豈不令你大為興奮嗎？耶和華上帝應許要施行這樣的奇迹。由於這緣故，死去的拉撒路的姊姊馬大甚至在耶穌未將她的兄弟復活之前便深信有這樣的希望，因為她説：“我知道在末日復活的時候他必復活。”身為基督徒，我們具有這種堅強的信念嗎？——約翰福音11:24。
基督的愛對你有甚麽影響？
我們若將約翰福音簡化為僅一個字，這個字會是甚麽呢？光？生命？復活？不然，這個字會是愛。為甚麽呢？因為其他所有的祝福均出自上帝的愛心。耶穌宣揚和反映出這種愛心。例如他説：“我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。”耶穌最傑出的命令是甚麽呢？“你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”——約翰福音15:9-14。
耶穌自己有實踐這些話嗎？他有對朋友表現最高的愛心嗎？約翰詳細的記載肯定地回答説，的確有！第18和19章的記載解釋耶穌怎樣被人逮捕，然後在猶太和羅馬當局手中受到一連串的審問和折磨。在遭受這一切虐待之際，耶穌為上帝的王國作了一個見證。他作證説：“我的國不屬這世界。……我的國［不是來自這方面的］。”他對天父和人類懷有如此強烈的愛，以致他沒有企圖找尋輕易的脱身方法或試圖沖淡他的信息。“我為此而生，……特為給真理作見證。”彼拉多大感困惑而只能回答説：“真理是甚麽呢？”——約翰福音18:36-38。
耶穌被教士們率領之下的猶太群衆所拒絶，然後被人處死和釘於一條受苦柱上。他受到猶太人認為最屈辱的待遇，受到咒詛而死於一條柱上。（申命記21:22,23；加拉太書3:10-13）可是勝利卻是屬於他的。他本人對復活所懷的信仰獲得了洗雪。他在第三日從死裏復活過來。他的門徒，抹大拉的馬利亞，看見他而與他交談。你能够想像馬利亞將消息告訴其他門徒時感覺多麽興奮嗎？“我已經看見了主！”——約翰福音20:18。
那末，基督的犧牲和復活應當對我們有甚麽影響呢？這些事豈不應當使我們充滿信念、希望和熱心嗎？根據四福音的歷史記載，我們得以認識關於基督的真理。這乃是一項關於愛心如何發揮作用的記載。我們會受到感動，同樣地表現出基督徒的偉大愛心而將王國的信息告訴别人嗎？——約翰福音20:31；馬太福音24:14。
在對約翰的記載所作的最後翻温中，我們可以學得甚麽進一步的教訓呢？關於忠貞的教訓——基督對他天父的忠貞；他對門徒的忠貞，雖然他們曾捨棄他。（馬可福音14:50；約翰福音18:15-27）起初12個使徒也曾表現忠貞。後來當有許多門徒離開耶穌時，耶穌提出一個尖刻的問題：“你們也想離去嗎？”彼得的回答多麽令人感動，他説：“主阿，你有永生之道，我們還跟從誰呢？我們已經相信，並且知道你是上帝的聖者。”——約翰福音6:66-69，《新譯》。
你相信耶穌是“上帝的聖者”、“上帝的兒子”嗎？若然，你也能够在導致永生的光中行走。你也能够對耶和華和他的基督王國表現愛心和忠貞。你也能够從約翰感人的福音得益。——約翰福音20:31。
［第21頁的圖片］
耶穌向人提出予人永生的水