真理在何處？

真理會使你自由，但是你可以在那裡找到它呢？

耶穌基督在羅馬總督本丟·彼拉多面前受審時對誣告所作的答辯可以總括在他的這句話裡，「我為此而生，……特為給真理作見證。」總督反問說:「真理是什麼？」

彼拉多受羅馬政府委任管理一個在許多世紀以來一直是猶太人的崇拜中心的地區。現在他受到猶太人的大祭司的重大壓力要將一個無辜的人處死;彼拉多顯然相信這人是無辜的。他有理由問，「真理是什麼？」

但這並非表示彼拉多真的想尋求真理。他將耶穌交給兵士行刑，然後當眾洗手表示與這件事無關。無疑他的內心感到不安，但是卻不安得不夠。——約翰福音18:37,38;19:12-16。

世上有很多人像彼拉多一樣:對真理這個問題感覺困惑和不安。談到真理的問題，一個人可能想到自己的教會，自己的宗教。但是最近在宗教圈裡發生了這麼多令人困惑的事。關於教會情形的報告使很多忠實的人不禁懷疑他們的教會是否真正擁有真理。他們仍然相信上帝，但上帝在他們的教會裡嗎？他曾試過在他們的教會裡嗎？你心裡發生過這類的問題嗎？

在今日辨認真理

但是真理真的如此難於辨認嗎？也許你聽過人說某種解說或信仰具有「真理的聲音。」可是這意味到什麼呢？它意味到一件事聽來是對的。真理是「與事實相符的。當你聽到某種新思想時，你若知道它與其他屬於事實的思想一致，你便會立刻說，「這是對的。」它聽來合理。可以毫無困難地接受它，

可能消息的來源對你之接受它也具有若干影響。如果它來自你一向知道是可靠、公正和消息靈通的來源，你便不難從所說的話聽出「真理的聲音」。

你會說你所聽到和讀到關於你教會的事有給予你這種信心嗎？你認為教會教你相信的事確與事實一致嗎？你相信你的宗教領袖是忠實的嗎？他們言行相符嗎？有愈來愈多人覺得難於對這類問題回答是。

真理之書

但是這意味到沒有任何地方有真理嗎？絕不然。你之所以隸屬於一個教會很可能是因為你一向認為你的教會是屬於上帝的，並以上帝的道聖經教人。也許現在你剛開始親自閱讀聖經，並感到很難使你所讀到的與你牧師所教的道理一致。

或者你認為你的宗教是對的，因為它有這麼長久的歷史。聖經的歷史更長，但它所說的一切仍然與事實一致。它所提倡的道理仍然是合理的。它的執筆者的忠誠絲毫沒有消減。從沒有人能夠成功地證明它有矛盾之處，它的預言的真實性亦愈來愈獲得證實。耶穌在向上帝所作的禱告中說:「你的道就是真理」——他所指的就是聖經。他曾說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」;他向聽眾所推薦的就是這同一的道。——約翰福音17:17;8:32。

當時耶穌的聽眾是誰呢？他們是一些自以為自由，自以為認識真理的人。他們以為自己仍然是跟從他們的祖先亞伯拉罕所作的崇拜;由於他們的宗教這樣古老，他們以為它必定是對的。但事實上他們的領袖卻偏離了亞伯拉罕所信奉的宗教;他們積聚了一大批縛束人的傳統和哲學。耶穌對他們的斥責表明他們錯得多麼厲害:「我將在上帝那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我。這不是亞伯拉罕所行的事。」——約翰福音8:40。

屬真理的人

然而並非所有聽見耶穌傳講真理的人都反對他。也許你正好像那些成為他門徒的人一樣。他們也一度屬於一個擁有許多世紀歷史的傳統宗教。但是他們卻能夠看出他們的宗教領袖離棄了聖經的教訓而行事不忠實。他們可以見到這些領袖的貪婪、野心、參與政治與及性情凶暴。

有很多曾論及耶穌這些門徒的智能。猶太領袖說他們是「沒有學問的小民」可是這些統治者對他們說話的忠直和膽量卻大感驚奇。領袖們「認明他們是跟過耶穌的。」為什麼呢？無疑因為這些人的言談與及他們推理方式的坦率聽來像耶穌說話的「聲音」。——使徒行傳4:13。

很有趣地，我們留意到今日有些宗教領袖的推理方式仍然像古代的猶太領袖和祭司一樣。羅馬天主教作家約翰·基蘭德·布盧寧尼在他的著作《站在那方面:天主教徒相信什麼及其原因》論及耶穌的使徒，說:「在基督未死之前，彼得和他的弟兄受信心所指引多於受知識智慧所指引。雖然耶穌給予他們很多訓導，他們卻對今日基督教學校的孩子也不難了解的道理摸不著頭腦。」但是這種見解正確嗎？

這位作家隨即舉例解釋他的見解說:「他們對於與一個獨特的人——真神真人——交往的思想反應很遲鈍。」換句話說，這位作家認為他們顯然不相信三位一體這件事表示他們是遲鈍的。據這位作家說，『他們在獲得聖靈的恩賜』之後才克服了這種遲鈍。這與事實一致嗎？請讀讀他們在獲得上帝的聖靈之後受他感示所寫的書信．看看你可否找出任何的證據表明當時他們曾接受三位一體的道理。你絕不會找到。

你自己又怎樣呢？你相信有一位神祕莫測，由三個同等的個體合成的上帝嗎？但是這個道理怎能與理智和事實切合呢？更重要的是，它符合聖經嗎？彼得指出耶穌並不是上帝而是「永生上帝的兒子。」耶穌的心愛使徒約翰稱他為上帝的「獨生子」及「上帝所造之物的開始。」使徒保羅指出耶穌的地位是『上帝和人中間的中保。』這一切說話均含有「真理的聲音」。它們是合理的。最重要的是，這些話與耶穌的道理一致。他曾很清楚地說，「我父是比我大的。」這話無疑很容易了解。——馬太福音16:16;約翰福音3:16;啟示錄3:14，《新世》;提摩太前書2:5;約翰福音14:28。

與真理有關的品質

你有留意到耶穌與一些自以為擁有真理，但卻性情凶暴的猶太人之間的爭論嗎？他們因耶穌講論『他在上帝那裡所聽見的真理』而遷怒於他，以致想將他害死。為了這緣故，他對這些人指出他們是最早的說謊者和殺人者撒但魔鬼的兒子。聖經說那些真正得到上帝的真理的人會使人和睦。「唯獨從上頭來的智慧……是和平,」門徒雅各說。（雅各書3:17）你的教會有倡導和平嗎？如果你是個天主教徒，而你讀到在巴西這個被視為世上最大的天主教國家中，天主教的教士、修士和神學院學生竟由於參加顛覆活動而被捕，你有什麼感覺呢？當你聽到一個國家的保安首長說他有「確實的證據」證明在被拘捕的宗教領袖中至少有三個與巴西共黨的恐怖組織有密切關係時，這使你感到驚奇嗎？（厄瓜多爾，瓜亞基爾的《宇宙報》,1969年十一月九日刊）但是以基督教國一般的宗教而言，同屬一個宗教的人在戰爭中豈不是互相殘殺嗎？可是耶穌卻指出他的真正門徒會憑他們的愛心及和平而被人認出來。——約翰福音13:35;馬太福音5:9。

再者，雅各說從上頭來的智慧「先是清潔。」（雅各書3:17）現在不道德正在普世蔓延。其原因有很多，但最主要的原因之一乃是由於聖經所提倡的道德標準受人漠視所致。那些本應教人認識這種真理的人無疑必須分擔罪責。《拉丁美洲歷史綱要》一書論及當地的宗教生活說:

「在西班牙殖民地和巴西的宗教習俗時常是很淺薄的，……牧師很多時是文盲，……而且時常是不道德的。所以有時他們為人民立下了壞榜樣，有時他們完全失去牧師的尊嚴，……在每個社區裡，教會都是用宗教節日、遊行和各種慶祝去吸引民眾，特別在印第安人的市鎮中，看來教會的儀式與古老異教的偶像崇拜是無法分開的。我們可以肯確地說，在這殖民地的許多社區裡，羅馬天主教已崩潰了;它已由於與許多非基督教的習俗混雜起來而失去了它在歐洲所含的意義。」

這是在西班牙殖民地日子的情形，但今日的情形並無多大分別。人們仍舉行同樣的宗教遊行，參加者裝扮成鬼魔、天使、和動物;人們仍然使用偶像及現代教會的其他綽頭——這一切仍然是南美印第安人中間的常見景象。節日的特色仍然是醉酒和不道德的狂歡（常常以發生流血事件收場），天主教的教士仍然為民眾主持節目的慶祝。許多初次看見這些事的忠實天主教徒因為發覺「他們」的宗教也墨守這些習俗而深感不安。他們的確有理由這樣行。

我們所討論的這一切事是有關連的。真實、合理、和平、清潔;它們是相輔而行的。若缺乏其中的一個品質，我們便會對其他發生懷疑了。你的教會若沒有這些品質，你便有理由向其他方面尋找。但是你可以向何處尋找呢？

滿足對真理的尋求

耶穌說上帝所尋找的人乃是那些會『用心靈和真理』崇拜他的人。（約翰福音4:23,24）如果世上有這種人——事實上的確有——他們必定會以合理和符合聖經的道理教人。他們會彼此和平相處，並切實過著基督徒的生活。我們請你留心觀察一下耶和華見證人。由於你閱讀這本雜誌，你可能至少認識他們其中的一個。或者這人是你的相識，或者你知道鄰里中有其他的見證人。你豈不是留意到他們通常是以上描述的那種人嗎？

當然，我們不期望你未經親自檢查過我們所說的話便貿然接受。你可能有自己的宗教，而且可能仍然認為它是最好的。如果你是忠實的話，你應該有這樣的信念。但是你同時想做對的事和認識真理。正如有人說:希望真理在我們這邊是一回事，衷誠渴望站在真理那邊卻是另一回事。」

須知道真理不是受人歡迎的。在耶穌的日子，真理就不受人歡迎。猶太人因為他講真理而想殺害他。他們之所以惱怒是因為真理與他們所教的道理大相逕庭。為了這緣故，耶和華見證人通常並不受人歡迎。他們所教的道理與別不同，因為真理是與別不同的。你不見到他們參與政治。但是你會見到他們納稅，過著符合聖經道德標準的生活;他們也不與鄰人發生爭執。

當然，過著受真理指引的生活並非至此為止。一個人若知道真理是什麼，他應該不怕將它告訴其他人，即使它是與別不同的。因此你同時發覺耶和華見證人時常上門探訪你。

或者留下這份雜誌給你的人會回來探你，因為耶和華見證人很喜歡與好尋問的人談話。你不妨請他入家裡與他作進一步的討論。要記得重要的乃是確立什麼是真理。真理只有一種。如果你擁有真理，你便會樂於用真理幫助別人擺脫謬誤的縛束。如果你所信的是一種你無法使之與合理、清潔、和平一致的宗教，你便有理由感到不安了。不要像彼拉多一樣洗手表示與這件事無關。反之要努力尋求「真理是什麼？」這個問題的答案。