此。論到亞當乃是主要應負責這件事的一位，羅馬書5:12-14（譯自《新世》）說:「由一人罪入了世界，死又從罪而來，這樣死就散布到所有的人身上，因為他們都犯了罪。……可是從亞當直到摩西，死作王統治著，甚至那些沒有和亞當犯同樣的罪過的人也受其統轄。」

⁴⁷ 由於亞當，罪和其懲罰死亡進入了人的世界。因此他所有的後代所受的罪孽和死亡以及由於這件事而加諸於他的創造主耶和華上帝聖名上的一切羞辱均應由亞當負責。亞當並不是意外不小心才做出了這樣的事；「亞當並沒有受騙。」（提摩太前書2:14，《新世》）他明知道他在違犯上帝所訂不可吃善惡樹上果子的這條律法。他知道他所採取的途徑會招致上帝將他處死的結果，而且他還可能預料他會在當天廿四小時之內，在他有機會成為父親之前，便被處死。這樣他遂可能將他所有的後代得生命的機會，或甚至連生出來的機會均一併扼殺。當亞當憑著上帝的恩典而產生他的後代時，他從一開始便使他們陷於罪孽和死亡的懲罰中而沒有生命的權利。

48．（甲）關於上帝拒絕接受任何為亞當所付出的贖價，我們可以說些什麼？（乙）在這方面亞當和夏娃的後代又如何？

⁴⁸ 因為亞當不顧上帝明白的警告，故意地將死亡加諸於他所有子孫的身上，他乃是一個故意的殺人者，而夏娃則在這項故意的過犯中與他同謀共犯。所以與他後來為以色列人所訂的「逃城」律法一致地，耶和華會拒絕接受任何為亞當和夏娃所付出的贖價，不容許他們來到他的大祭司耶穌基督的蔭庇之下。但是至於由他們產生出來的人類家庭，上帝則可以公正地接受他的大祭司耶穌基督為他們所獻上的贖價犧牲，因為他們招致死亡的罪只不過是意外的，不是他們自己故意去犯的而是由於從亞當遺傳而來的。

49．贖價的裨益和亞當的兒子該隱又如何？

⁴⁹ 至於亞當的第一個兒子該隱，上帝公正地不讓該隱獲得基督贖價犧牲的裨益，因為耶和華上帝曾直接地警告過該隱，而他卻惡意地謀害了他那敬畏上帝的弟弟亞伯。以該隱和他的父母亞當夏娃而論，我們可以合理地預料他們不會從死裡復活。

我們這個二十世紀的世代和復活

1,2．（甲）我們這二十世紀的人是否全體都屬於上帝所作的復活恩典範圍之內？（乙）耶穌的比喻表明像「山羊」般的人會怎樣？

許多在我們這個廿世紀的世代中死去的人都會被包括在耶和華上帝要在他愛子耶穌基督王國之下舉行一次復活的恩典範圍之內。

² 可是，在我們這個世代中亦有許多人會遭受到與撒但魔鬼和他的鬼魔所受的同樣最終結局。這些就是耶穌將其比擬為山羊的人。耶穌曾預言到關於這個邪惡事物制度的終結，而在