還有一個適切的聖經原則便是「捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」這個原則絕不僅限於金錢的施與，它亦適用於所有各種方式的施與，包括寬恕開罪我們的人的那種施與:「憐憫人的就當甘心。」甘心樂意的施與有助於慷慨的施與！——哥林多後書9:7；羅馬書12:8。

由於耶和華的基督徒見證人讓聖經的原則來支配他們的施與，他們所用的工具《守望台》聖經社能夠資助一個全球性的傳道運動和海外傳道工作，這個工作每年需要花費數以百萬計的美元。凡是有興趣於實現馬太福音24:14這節經文而要使這天國的福音傳遍天下的人不但可以向當地的王國聚會所中的捐款箱捐輸，而且，他們若尚有餘力的話，更可向本國分社的辦事處捐輸。為了使社方能有效地計劃它的工作，它鼓勵所有有意經常捐輸的人在每年的五月用書面通知社方他在來年希望能捐輸多少。這決不是一張保證單而只是一種「捐助的預算書，」因為以後絕沒有人據此來提醒他或查核他有沒有給出了這項捐款。你只要寫一封信或一張便條說明你在來年希望能捐多少就行了。那些住在美國本土的人可以直接將這項捐助預算寄到「The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania,124 Columbia Heights，Brooklyn，N.Y.11201，U.S.A.」。

這並不是一項捐款的請求也不是要使願意施與的人感到自己有義務非捐不可。除了使社方能有效地計劃它的工作之外，它還提醒那些要支持這件工作的人去想想自己有多少力量可以跟隨使徒的訓示:「各人要隨本心所酌定的，不要作難不要勉強，」反之要按各人愛上帝與愛鄰人的心和自己的環境所許可去做。此外，這個切合實際的計劃亦具有聖經的支持，因為早期的基督徒曾受到勸勉說:「每逢七日的第一日各人要照自己的進項抽出來留著免得我來的時候現湊。」使徒保羅自己亦不贊成硬性的勸捐！­——哥林多後書9:7；哥林多前書16:2。

讀者來函

● 既然組織的訓令不時修改和更變，我們怎樣可以說上帝的組織在1938年才變成嚴格的神治或完全的神治呢？

首先，我們必須了解我們說上帝顯形組織變成嚴格的或完全的神治的意思。「神治」這字的意思是「上帝統治」或「被上帝統治」。因此，如果一個組織是完全神治就必定是直接和完全被上帝或他的力量所控制。當然，在1938年之前耶和華已經指揮他的組織在當時執行他的旨意，但是上帝容許他的僕人對組織的管制有相當的自由，甚至容許他們以民主投票的方式推選他們的代表，可是這並不是早期使徒日子小組所採用的方式。小組工作職位的人選是由那些得到上帝授予他的動力的使徒來委任的。（使徒行傳14:23；19:6）另一方面使徒和耶路撒冷的長老所組成的治理機構則受上帝的靈所推動而決定怎樣治理小組。（使徒行傳15:28）所以，當耶和華在1918年進入聖殿之後，他開始對顯形的組織恢復完全神治的措施和採取較嚴格的管治。這是一種逐步進行的方法，所以直至1932年組織仍未停止採用這種非神治的民主投票方式來選舉長老。

這種加強神治的管理繼續了二十年，由1918至1938年，相當於所羅門的二十年建築計劃，在這段期間內，他築成耶和華的殿，他的居所，審判台，和利巴嫩林的庫房或軍機庫。耶和華在1938年將這點啟示他的僕人，將其刊載於《守望台》雜誌一篇分成兩部分名為「組織」的文章中。這篇文章載於當年6月1日和15日的雜誌，