你體會你的産業嗎？

“要竭力尋求與衆人和睦，……你們要小心，……免得有人成為淫亂的和貪戀世俗［不體會聖物，《新世》］的，好像以掃一樣，為了一點點食物，竟把自己長子的名分出賣了。”——希伯來書12:14-16，《新譯》。

1,2．（甲）産業是甚麽？（乙）關於一項更貴重的産業，有些甚麽問題發生？

人們曾為此而殺人。其他的人曾為此喪生，但卻未能得償所願。許多人雖然得到，卻將其浪費了。這件東西是甚麽呢？它便是産業。當有財産要承受時，情形時常是如此。

² 聖經談及産業達229次之多；在大多數事例上，所指的是承受土地或財産而言。可是，上帝的道也談及一項比任何遺囑留下的財産貴重得多的産業。你若不藐視它，你也可以獲得這樣一項貴重的産業。這項産業是甚麽？它是來自誰的？為甚麽有些人失去機會？我們可以怎樣對此表現體會？

産業是甚麽？

3．基督徒的産業是甚麽？這項産業來自誰？

³ 當安提阿的猶太人拒絶接受使徒保羅所傳的得救信息時，他遂將注意轉向不屬於猶太國的外族人，亦即“列國的人”。“［他們］聽見，就開始歡欣鼓舞，讚揚耶和華的道，所有宜於得永生的人都成為信徒。”（使徒行傳13:45-48，《新世》）不錯，産業便是永生。對少數人來説，這意味到“可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、……存留在天上的基業。”産業來自誰？“我們主耶穌基督的父上帝，”彼得説。——彼得前書1:3,4。

4．大部分人類可以獲得甚麽産業？

⁴ 但是，既然絶大多數的人類並不懷有屬天的希望，這些人又如何呢？他們的産業可以是獲得完美的生命而成為“新地”——受耶穌基督的祭物所購贖的一個新社會——的成員。他們有希望在一個大為改觀，不受染污的地球上享永生。（啟示錄11:18；21:3,4；約翰福音17:3）你喜歡獲得這樣的産業嗎？你若已懷有這樣的希望，你真的體會它嗎？

蔑視和珍視長子的名分

5,6．（甲）以掃和雅各是誰？（乙）關於他們的産業，有些甚麽特殊之處？得益的主要是誰？

⁵ 為了更清楚了解體會産業這件事，讓我們簡略地回顧一下兩個兄弟的事例。一個對屬靈的價值懷有很深的體會，另一個則對這樣的事失去了體會，結果連同失去一項十分貴重的産業。他們便是雅各和以掃，希伯來族長以撒的兩個孿生兒子。

⁶ 他們的祖父亞伯拉罕在他們15歲時去世。他留下給兒子以撒的物質産業包括大群牲畜和他們的家墓所在的田地。（創世記25:5-10）可是，産業中較重要的部分並非財産或任何物質的東西。反之，它乃是耶和華對亞伯拉罕所作及後來向以撒覆述的應許：“地上萬國都必因你的後裔得福。”（創世記22:18；25:24-26；26:2-5）這個應許透露彌賽亞，其實即創世記3:15所應許的‘後裔’，會在將來某個時候通過亞伯拉罕的家系而産生。既然以掃在兩個孿生子中是首生的，他在父親以撒死後便會擁有合法的權利去承受這個應許以及雙份的財産。現今問題是，以掃體會自己的産業嗎？

7．以掃和雅各在體會和性格方面怎樣大異其趣？（創世記26:34,35；28:6-9）

⁷ 孿生的兄弟逐漸長大，兩人不同的性格便顯明出來了。以掃是個好動的獵人，‘一個喜歡户外活動’的人，但雅各則是個“無可指責的人”，“過着穩定的生活。”（創世記25:27，《耶路撒冷聖經》；《新世界譯本》；《新英文聖經》）有一天雅各正在煮豆羹，以掃打獵回來，筋疲力竭，饑火中燒。於是以掃對雅各説，‘［快點］，我餓得要死，給我一些紅豆湯吧！’”——創世記25:30，《現譯》。

8．雅各對長兄提出甚麽令人驚訝的建議？以掃的反應如何？

⁸ 在這個時候，雅各對他的孿生兄長作了一個令人驚訝的建議，説：“你把長子的權利讓給我，我就給你紅豆湯！”（創世記25:31，《現譯》）他要求以掃以自己的産業換取一碗豆羹！你認為雅各有希望在這項交換中成功嗎？看來他認為自己有成功的希望。為甚麽呢？因為他知道兄長的傾向和價值觀念。他有沒有估計錯誤？以掃顯然誇大自己的疲倦，回答説：“我快死了，長子的權利有甚麽用呢？”——創世記25:32，《現譯》。

9．對於産業的看法，以掃怎樣與他的弟弟截然不同？

⁹ 兩人遂以誓言證實了這項交易，於是雅各給他的兄長餅和豆羹吃。以掃吃後“就起來走開了。”接着上帝所感示的記錄坦率地評論説：“以掃竟這樣輕看了長子的權利。”（創世記25:33,34，《現譯》）在另一方面，雅各多麽重視長子的權利！他想要的並非財産——一塊墓地和若干牲畜。他想要的乃是應許的彌賽亞後裔通過他的家系而産生。他渴望獲得屬靈的産業。——可參閲馬太福音6:31-33。

你會出賣你的産業嗎？

10．（甲）關於以掃，保羅作了甚麽饒有趣味的評論？（乙）淫亂和以掃出賣長子名分一事有甚麽關係？

¹⁰ 一千九百多年之後，使徒保羅用以掃的例子去警告早期的基督徒説：“你們要竭力尋求與衆人和睦，……你們要小心，免得有人失去了上帝的恩典；……又免得有人成為淫亂的和貪戀世俗［或不體會聖物］的，好像以掃一樣，為了一點點食物，竟把自己長子的名分出賣了。”為甚麽保羅在這裏將淫亂與以掃的行動相提並論呢？因為具有以掃的心態可以使人不體會聖物，然後進一步犯更嚴重的罪，例如淫亂。——希伯來書12:14-16，《新譯》。

11．在現代有些基督徒有甚麽遭遇？

¹¹ 你有時受到引誘要以你的基督徒産業——永生——換取一些像‘一碗豆羹’那麽短暫的東西嗎？你也許不知不覺地藐視了“聖物”嗎？例如，近年來有些基督徒淪為現代放任風氣的犧牲者。他們看來像以掃一樣不耐煩而急要滿足自己的肉體慾望。正如以掃對雅各説：「快點，給我一點紅豆湯吧，’他們豈不是在實際上等於説：「快點！何必等到締結光明正大的婚姻呢？」——創世記25:30，《現譯》；可參閲創世記34:1-4。

12．（甲）有些人怎樣沒有對聖物表示體會？（乙）可是，有些人採取了甚麽行動？

¹² 結果有甚麽事發生？由於不惜付出任何代價以求獲得性的滿足，這遂變成了他們的‘豆羹’。結果他們藐視了聖物，包括他們與耶和華上帝及耶穌基督的關係在内。他們輕看了忠誠、信實和貞潔的美德。他們危害了自己的産業。可是，這批人當中有些在後來醒悟過來，真正悔改而顯然得以在上帝面前恢復良好的地位。——可參閲詩篇51篇。

何以有些人跌倒？

13．甚麽因素可以破壞我們的屬靈價值標準？

¹³ 究竟甚麽促成了這種不道德的傾向呢？可能是由於這些人容許自己的屬靈價值標準受到破壞嗎？許多因素能够不知不覺地影響到我們的思想——這些因素包括不接納我們的原則的親友，甚至小組中靈性軟弱的人，放任的工作環境，有問題的娛樂和讀物，不智地向不信者找尋愛與關懷等。這些事均可以導致不道德。可能這些事現今正影響到你的價值觀念嗎？——哥林多後書6:14；帖撒羅尼迦後書3:6。

14．現代有些娛樂含有甚麽危險？

¹⁴ 例如，你發覺自己觀看一些寬容和甚至鼓吹不道德的電視節目或影片嗎？我們必須承認這些影片可以吸引墮落的肉體——有如把不察覺的人捲入漩渦一般。它們可以對你的思想産生不易察覺的影響。這從同性戀者在娛樂界所操的強大影響一事足以見之。他們大力提倡一些為同性戀辯護的影片和戲劇，結果以前被人視為性變態的事現今被人美其名為“一種可供選擇的生活方式”！現今的情形已經達到與使徒保羅所作的描述無異的程度：“他們既然麻木不仁［喪盡了羞恥之心，《現譯》］，便任憑自己放縱情慾，貪行各樣污穢的事。”——以弗所書4:19，《新譯》；哥林多前書6:9-11。

15．我們可以怎樣避免不道德的陷阱？

¹⁵ 有甚麽解決方法呢？務要避開“縱情放蕩的路”！聖經勸告我們説：“要追求良善，擺脱邪惡。……要嫉惡如仇，喜愛良善。”不錯，這便是真正的考驗——要嫉惡如仇。——彼得前書4:4，《新譯》；阿摩司書5:14,15，《現譯》。

16．保羅為基督徒定下甚麽標準？

¹⁶ 我們若具有基督的意念，豈不就應當憎惡今日大部分娛樂所鼓吹的無意識的暴力，病態的虐待狂和無恥的不道德嗎？老實説，我們應當緊守甚麽標準呢？保羅回答説：“凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的；無論是甚麽美德，甚麽稱讚，這些事你們都應當思念。”——腓立比書4:8，《新譯》。

17．（甲）色情作品是甚麽？（乙）有些人怎樣染污了自己的頭腦？（丙）甚麽是明智的途徑？

¹⁷ 聽從使徒的勸告無疑好得多和安全得多。很不幸地，有些人‘繼續思念’色情的電視節目、影片和書刊。a結果他們以性不道德和性變態染污了自己的頭腦和心靈。聽從使徒的勸告無疑會好得多：“弟兄們，不要在［對屬靈的事的）了解力方面作小孩，反之要在惡事上要作嬰兒”！——哥林多前書14:20，《新世》。

我們可以怎樣加深自己的體會？

18．甚麽可以對我們具有保護作用，並且幫助我們體會聖物？

¹⁸ 與父母的親密關係可以使人深深意識到父母的愛心和原則，這樣他便較少可能會令家人失望。我們與耶和華的關係也一樣。但是我們可以怎樣強化這種關係呢？藉着十分熟悉上帝。對上帝的道作一項深入的個人研讀可以幫助我們真正認識、愛戴上帝而能够抗拒任何引誘。正如大衛在詩篇23篇所説，我們會隨時感覺到我們的偉大牧者耶和華與我們同在。既然牧者如此接近我們，貿然犯一項嚴重的過錯會是多麽愚不可及！——希伯來書4:13。

19,20．（甲）關於個人研讀，有兩個甚麽難題存在？（乙）為甚麽現今人們看來較少時間供個人研讀之用？

¹⁹ 可是，這裏有兩個基本的難題。首先，對許多人來説，個人研讀是個重擔。由於教育制度不良，今日許多人在閲讀方面感覺十分困難。對他們來説，閲讀是一件吃力的事。但生活上任何具有永久價值的事都是需要我們付出努力的。努力去認識宇宙的主宰，我們的天父和充滿恩典的上帝耶和華，豈不是十分值得嗎？——馬太福音6:9；雅各書4:8。

²⁰ 第二個難題是看來缺乏時間作個人研讀。可是在30或40年前，看來人們擁有充分的時間——有時間交談、閲讀、寫信、一家人一同散步、沉思。為甚麽情形改變了呢？一種形式的膨脹正大大影響到我們這個時代。以實際的情形而言，時常一日已不再有24小時可用了。為甚麽呢？因為有一個“竊賊”潛入許多家庭偷去了很多寶貴的時間。你認出這個“竊賊”嗎？不錯，這個竊賊便是電視及其令人癱瘓的影響。一項研究顯示，普通的美國家庭每天看電視7小時另22分鐘。”這差不多等於一日的三分之一！以一般而言，你每天花多少時間看電視呢？每天在普世各地有億萬的寶貴小時由於人們呆坐在電視機前而失去了。誠然，有些節目是正當、富於娛樂性或教育性的。但是甚至這些節目也可以消耗不少時間。電視的吸引力的確非常強大。

21．（甲）有些人可能有甚麽難題？（乙）你認為甚麽是解決方法？

²¹ 基督徒可以怎樣避免成為這個“竊賊”的犧牲者呢？惟一的方法是要嚴格地支配時間。要限制你看電視的時間。要定出你優先考慮的事——人和關係比電視更重要。例如，當你觀看你所喜愛的電視節目時若有人來探訪你，你會感覺不悦嗎？你發覺即使電視節目令人生厭或乏善可陳，你仍然覺得很難將電視熄掉嗎？若然你便有個難題了。——哥林多前書9:24-27。

22．我們可以怎樣買回觀看電視的時間供其他用途？

²² 你可以採取甚麽切合實際的步驟去買回這些寶貴的時間供個人研讀和培養關係之用呢？要留意有些甚麽節目是值得基督徒觀看的，而且僅在沒有更重要的事要做時才觀看這些節目。有些人甚至採取更嚴厲的步驟——在家裏沒有電視機！這是一件由個人決定的事。但這些人無疑絶沒有因為家裏沒有電視機便在靈性上有所缺乏。——以弗所書5:15,16。

23,24．我們可以怎樣行而對我們的産業表現真正的體會？（希伯來書11:26）

²³ 那麽，我們若要保守自己的寶貴産業而不致為‘一碗豆羹’將其出賣，我們可以怎樣行呢？要肯定在基督徒的生活上甚麽是較重要的事。要定下你優先考慮的事，而且緊守這個標準。要貫徹始終地追求永生的恩賜，正如使徒保羅‘向着目標直跑，要得着上帝從上面召他去得的獎賞’一般。像雅各一樣，要對産業懷有深刻的體會。像摩西一樣，要‘定睛注視將來的賞賜。’——腓立比書1:9,10；3:13,14；希伯來書11:24-26。

²⁴ 我們可以怎樣督促自己這樣行呢？藉着勤懇地研讀聖經。要每天將其應用在自己的生活上。要經常參加基督徒的聚會，並且在聚會裏留意聆聽。要喜愛公義的事和恨惡邪惡的事。千萬不要藐視你的産業，僅為了滿足某些迫切的肉體慾望便將其放棄。你的産業——永生——比任何‘豆羹’有價值得多，不論現代的豆羹出於甚麽形式！——希伯來書10:24,25；12:12-16。

［腳注］

你還記得嗎？

◻ 基督徒的産業是甚麽？

◻ 以掃怎樣蔑視長子的名分？

◻ 關於基督徒的産業，今日他們有甚麽危險？

◻ 我們可以用甚麽方法加深我們的體會？

［第11頁的圖片］

你會以自己的産業去交換‘一碗豆羹’嗎？

見證人贏得“探子”的“尊重”

美國聖母院大學的英文副教授前往參加耶和華見證人所舉行的區務大會，並且將感想在《聖母院》雜誌中發表出來：“我仍然懷有天主教對於與其他教派接觸所感的恐懼。我感覺好像一個探子一般。……我留意到所有的女人和女孩均穿着衣裙，男子和男孩則戴領帶。”在參觀過節目之後，她寫道：“我離開耶和華見證人的大會，但是我比四日之前對他們懷有更深的了解和尊重。在一個混亂、動盪的世界裏，他們結集起來追求一個完美的規制。我想到他們熱切的面孔，他們的一絲不苟，他們堅持與世界保持分離。我想到新近受浸的比爾·史迪華；我問他為甚麽要揀選耶和華見證人。他回答説：‘我們要有一個潔淨的組織。’”——1983年5月刊，14-16頁。