為我們的主耶穌基督的受苦柱；藉著他，世界對我而論已被釘死了，我對世界而論也被釘死了。因為割禮和不受割禮都算不了什麼，要緊的乃是一項新的創造物。凡是按照這行為律則規矩而行的人，願平安和憐恤臨到他們，即臨到上帝的以色列。」——《新世》。

22．門徒雅各在他的信的引言中所說的什麼話表明上帝和誰訂立新約？

²² 與加拉太書6:14-16的這條律則一致地，門徒雅各在寫給散布地上各處的信徒的信中所作的引言說:「上帝和主耶穌基督底奴僕雅各，給散僑中的十二支派請安。」（雅各書1:1，《新修》）由於將他們稱為「十二支派，」雅各證明他將這些基督的信徒視為真正的「上帝的以色列，」即由猶大家和以色列家所預表的整個「上帝的以色列。」（耶利米書31:31-33）新約中這個屬靈的「上帝的以色列」至今仍然有若干份子存留在地上。

上帝的新約底裨益散佈到全世界

1．以作中保的能力而論，摩西和耶穌基督比較起來如何？

整個屬靈的「上帝的以色列」均接受使徒保羅在提摩太前書2:5,6所說的話:「只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的耶穌基督，他捨自己作萬人的贖價。」先知摩西死去已有三千四百多年了，所以自然不能再作上帝和猶太人之間的中保。但上帝的兒子耶穌基督又如何呢？在他捨命作「贖價」之後，上帝將他從死裡復活，並使他與耶和華一起在天上享有不死的生命。因此他可以繼續作『上帝和人中間的中保。』

2．據希伯來書8:6-12說，耶穌基督是什麼約的中保？這約與誰訂立？

² 他乃是上帝和屬靈的以色列所訂的新約的中保。保羅在上帝感示之下寫給歸信基督教的希伯來人的信（8:6-12）可以證明這點，說:「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說:『「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及的時候與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。」這是主說的。』主又說:『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣。』」希伯來書的執筆者接著引證上帝在耶利米書31:31-34對新約所作的解釋。

3．新約和舊約比較起來如何？為什麼？

³ 保羅繼續指出新約遠較上帝和血統上的以色列人所立的舊律法之約優越，說:「基督藉著永遠的靈將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生的上帝麼？為此他作了新約的中保。」——希伯來書9:14,15。

4．因此，據希伯來書12:18-24和13:20,21說，歸信基督教的希伯來人來到什麼地方？他們和什麼血有關？

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