你對這些事的反應足以反映出你所懷的敬虔的恨。

20．我們永不應該憎恨誰？為什麼？

²⁰ 敬虔的恨永不會以我們的基督徒弟兄為對象，無論他們多麼不完美。使徒約翰說:「凡恨弟兄的，就是殺人的;你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約翰一書3:15）即使我們的基督徒弟兄犯了嚴重的過錯，我們仍然會對其表現憐憫慈悲。上帝若容許悔改的犯過者留在基督徒的小組裡，我們自應該接納他們。——馬太福音18:18。

21．敬虔的恨以什麼方式表現出來？

²¹ 敬虔的恨不會容忍罪惡。這不是說基督徒會用武力摧毀偽宗教或腐敗的政府，因為他們意識到這是上帝要由他自己去做的事。基督徒會熱心地向人傳講上帝的道如何預言上帝的王國會成為統治地球的唯一政府，藉此表明他們對這些惡事深惡痛絕。敬虔的恨也藉著他們對說謊、偷竊、不道德一類的事的鄙視表現出來。基督徒的言談、生活方式和所選擇的娛樂將他們對這些事的立場確切不移地表明出來。——以弗所書5:3-5。

22．為什麼我們必須表現愛與恨這兩種敬虔的品質？

²² 現在便是我們應當盡力培養愛與恨的敬虔品質的時候。要愛耶和華所愛的，恨耶和華所恨的;這樣行可以保護我們不致沾染這個邪惡世界的種種敗行。愛的敬虔品質是使人為義的一股強大力量。恨的敬虔品質則可以保護我們不致作惡犯罪，並且幫助我們繼續行走耶和華的正道。我們的愛和恨真摯到什麼程度呢？我們一生的價值可以由我們的答案去衡量。

聖經的看法如何？

你的嬰孩應受浸嗎？

從基督教開始以來，浸禮一直是它的一部分。耶穌自己曾受浸，而且在他指引之下，其他人也接受浸禮。

如果你快將為人父母，或最近成為父母，也許你曾想過究竟你的嬰孩應否受浸。為了使你的孩子獲得上帝的嘉許，這個步驟是必需的嗎？

基督教國各教會對此意見莫衷一是。有些實行嬰兒浸禮。其他的則唯獨為那些成長到足以對他們教會所提倡的宗教主張表現信仰的人施浸。

關於浸禮，聖經乃是唯一可靠的資料來源，因為只有它才是「上帝所默示的。」（提摩太後書3:16）聖經主張為嬰孩施浸嗎？

在上帝的道中最早提及浸禮一事與施洗約翰的活動有關。關於他，馬可福音1:5說:「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。」這些人當然已成長到足以承認他們有罪的情況。

關於耶穌，我們讀到:「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了。」（馬可福音1:9,10）那時耶穌「年紀約有三十歲。」——路加福音3:23。

在他於地上傳道的期間，耶穌沒有親自為任何人施浸。然而，在他指引之下，他的門徒為數目不少的人施浸。他們當中包括嬰孩嗎？約翰福音報導:「耶穌收門徒施洗比約翰還多。」（約翰福音4:1）因此耶穌指揮他的跟從者唯獨為那些已成為門徒的人施浸。

獲悉這事幫助我們明白耶穌在馬太福音28:19,20