在“末期”從事收割工作

“收割是一個事物制度的終結。”——馬太福音13:39，《新世》。

1．為甚麽耶穌所預言的收割使我們有雙重的理由要喜樂？

良好的收成無疑是歡樂和感恩的一個理由。經過長期的勞碌之後，人在收割的時候得享勞力的成果。在基督那關於“麥子”和“稗子”的比喻中，預告的收割使全人類有雙重的理由要歡欣鼓舞。為甚麽呢？不但因為這意味到將預定數目的“天國之子”或“聖民”召集起來與基督在他那‘永遠的國’中統治，藉此使地球得以享有賢良的政府，同時也因為這項“收割”本身證明我們正生活在“事物制度的終結”和一個公義的新規制行將來臨的時候。——但以理書7:14,27；馬太福音13:38,39，《新世》；彼得後書3:13。

“辛挑利亞”與“泰羅斯”

2．為甚麽希臘文的辛挑利亞一字譯作“終結”比譯作“末了”更為適當？因此辛挑利亞相當於但以理所提及的甚麽時期？

² 不像有些聖經譯本想使我們相信一般，耶穌並沒有説“收割”是“世界的末了”。（《國語聖經》；英文《欽訂本》；《美國標準譯本》；《耶路撒冷聖經》）這些譯本並沒有表明辛挑利亞(synteʹleia)和泰羅斯(telos)這兩個希臘字的分别。梵恩(W. E. Vine)的《新約字詞註解辭典》解釋辛挑利亞這個字説：“這個字並不是指末了而是指事態發展到指定的高潮。”因此當耶穌説“收割是一個事物制度的終點［辛挑利亞］”時，他所談及的是一段有開始與末了的活動時期。據馬太福音13:30報導，耶穌提及“收割的時候”，顯然所指的是一段時期，亦即但以理先知所談及的“末時”。（但以理書12:4）饒有趣味地，希臘文《七十人譯本》的譯者譯但以理書的這節經文時使用辛挑利亞一字。

3．“收割的時候”與甚麽事有關？馬太福音24:14所用的希臘文泰羅斯一字含有甚麽意思和指甚麽而言？

³ 馬太福音24:3也使用同一個字，當時門徒問耶穌説：“請告訴我們，甚麽時候會有這些事？你的臨在和事物制度的終結［辛挑利亞］會有甚麽徵象呢？”（《新世》）因此“收割的時候”與基督以收割者的身分隱形臨在一事有關。耶穌回答門徒的問題時指出，屆時會有國際戰爭、糧食短缺、疾病流行、大地震、不法事件大增和一般人充滿恐懼。（可參考馬太福音24章、馬可福音13章和路加福音21章的類似記載。）然後他表明“收割的時候”會有結束的一天，因為他補充説：“這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證；然後末日［泰羅斯］便會來到。”（馬太福音24:14，《新世》）泰羅斯這個字的意思是“末了”，“意指終止，停止……最後的部分，結束，特别是最後事物的總結，在宇宙戲劇中的最後一幕。”a

4．“終結”或“末期”開始於甚麽時候？因此，關於“收割”我們可以説些甚麽？

⁴ 自從1914年以來應驗了聖經預言的現代歷史事實表明，目前的事物制度已深入“末期”或“終結”（辛挑利亞）時期中。再次引用梵恩的話，我們正目擊“事態發展到指定的高潮”或末了（泰羅斯）。因此，耶穌在比喻中所説的“收割”必定已在進行中；事實上，這件工作必然已接近尾聲了。自從1914年以來，我們有見到這個比喻所預言的其他事件發生嗎？

“地上的莊稼已經熟透了”

5．在收割的時候，“人子”會吩咐手下的天使怎樣行？

⁵ 耶穌繼續解釋關於‘田裏稗子的比喻’説：“收割是一個事物制度的終結，收割者是天使。所以，正如稗子被收集起來用火燒掉，事物制度的終結也一樣。人子會派出他的天使，他們會將所有使人跌倒的東西和行不法的人都從他的王國裏收集出來，將他們投進火爐裏。那便是他們哀哭切齒的地方了。”——馬太福音13:39-42，《新世》。

6．田主讓“麥子”在誰當中生長？

⁶ “人子”會在“事物制度的終結”派出“收割者”或天使將“所有使人跌倒的東西和行不法的人”從真正的“天國之子”當中除掉。正如上一篇文章指出，由於魔鬼在晚間偷偷撒下“稗子”，這導致有組織的變節背教而産生了假基督教；這種偽宗教擁有一個由暴虐的宗教領袖所形成的教廷，他們共同構成了使徒保羅所預言的集體‘不法之人’。（帖撒羅尼迦後書2:3-12）耶穌任由“麥子”在“稗子”中間生長，直至世界的“末期”來到。於是“人子”便會吩咐他的“收割者”將“天國之子”與“惡者之子”分開。

7．甚麽類似的預言可以幫助我們看出收割的時候是甚麽？

⁷ 分别的工作從甚麽時候開始進行呢？一個與此類似的有趣預言使我們對於事情發生的時候毫無疑問，這個預言説：“我又觀看，見有一片白雲，雲上坐着一位好像人子，頭上戴着金冠冕，手裏拿着快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊着説：‘伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。’那坐在雲上的就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。”——啟示錄14:14-16。

8．啟示錄14:14怎樣形容“人子”？因此收割必須在甚麽事發生之後開始？

⁸ 我們在這裏見到“人子”耶穌基督不是以撒種者的身分‘在田裏撒好種’而是以即了位的君王的身分採取行動收割“地上的莊稼”。他坐在雲上一事象徵他的隱形臨在。（使徒行傳1:9-11；啟示錄1:7）所以，這項“收割”必然發生於他登基作王，從“亙古常在者”得了“權柄、榮耀、國度”之後而開始隱形臨在的期間。（但以理書7:13,14）因此收割開始於1914年之後；這一年標明了世界“末期”或“事物制度的終結”時期的開始。

9．分别的工作在何時開始？

⁹ 1914年之後，人子在甚麽時候“派出他的天使”將“天國之子”從“惡者之子”分别出來呢？“惡者之子”乃是假冒的“麥子”，即“行不法的人”，包括‘不法之人’（偽基督教的宗教領袖們）在内。上述問題的答案必須與事實一致，而事實表明在1919年，由靈而生的受膏“天國之子”（由“麥子”所象徵）開始從“稗子”或假基督徒獲得釋放。“稗子”曾長滿了人類的宗教田地。“地上的莊稼”已經熟透了，“人子”伸出鐮刀收割莊稼的時候也到了。耶穌的比喻透露他藉着手下的“收割者”——天使們——如此行。

將稗子收集起來燒掉

10．為甚麽在過去許多世紀中很難認出真正的“麥子”？但是自甚麽時候以來我們能够清楚看出“麥子”和“稗子”的分别？

¹⁰ 耶穌在“田裏稗子的比喻”中説：“到了收割的時候，我會吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起來，留着焚燒。”（馬太福音13:30，《新譯》）有許多世紀的時間，“麥子”或真正的“天國之子”的身分被數目衆多的“稗子”或假基督徒隱蔽起來；後者也聲稱懷有承受王國的屬天希望。一直等到由靈而生的基督徒在1919年從魔鬼的偽宗教世界帝國大巴比倫獲得釋放之後，“麥子”和“稗子”的分别才變成清楚可見。

11．“稗子”將誰包括在内？他們怎樣被捆起來？

¹¹ 象徵性的“稗子”包括所有假基督徒在内；這也包括現代一切提倡“使人跌倒的東西”的變節背教者以及一切“行不法的人”在内。這會包括“惡僕”——‘愚拙的童女’以及“又惡又懶的僕人”在内。（馬太福音24:48-51；25:1-12,14-30）他們被“捆起來留着焚燒”並不代表他們被分配在基督教國的各教會和教派中，因為我們無法説這些變節不忠的教會制度是由天使們所促成的。再者，將他們捆起來一事發生於“收割的時候”，在世界“末期”中，但假基督教的許多教派卻已存在了許多世紀之久。將“稗子”捆起來意味到自從1919年以來，真基督徒與假基督徒之間的分别變成越來越明顯。不但在人們的心目中，同時亦憑着實際的分離將這件事顯明出來。“稗子”或“惡者之子”被“捆起來”，因為天使們會留意制止他們不得再潛入“麥子”或真正的“天國之子”當中。

12．“火爐”象徵甚麽？“稗子”會在甚麽時候被投入其中？

¹² 論到天使們將“稗子”捆起來之後會怎樣加以處置，耶穌補充説：“［天使要］將他們投進火爐裏。那便是他們哀哭切齒的地方了。”（馬太福音13:42，《新世》）要記得，我們所考慮的是一個比喻。如果“麥子”和“稗子”都是象徵性的，“火爐”、“哀哭切齒”亦然。馬太福音25:41,46（《新世》）表明“永火”象徵“永遠的剪除”，啟示錄（20:14；21:8）則説“火湖”是指“第二次的死”，意即沒有復活希望的毁滅。因此，“稗子”會遭受毁滅。

13．稗子所象徵的人在何時及如何哀哭切齒？但他們會在甚麽時候進一步哀哭？

¹³ 既然“火爐”象徵完全的毁滅，“稗子”“哀哭切齒”必然發生於他們遭受毁滅之前。在過去數十年間，假基督徒，特别是‘不法之人’——基督教國的教士們——一直埋怨“天國之子”，耶和華手下受膏的見證人，以嚴厲的聖經真理打擊他們，將他們的真正面目揭發出來：表明他們是“惡者之子”。（馬太福音13:38；啟示錄8、9章b）由於耶和華見證人無畏地不但宣揚耶和華的“恩年”，同時也宣告他“報仇的日子”，變節不忠的教士們恨得咬牙切齒。（以賽亞書61:1,2）可是，當“人子”不久來到毁滅“稗子”和撒但世界的其餘部分時，他們會進一步哀哭切齒。——馬太福音24:30。

‘義人會照耀，像太陽一樣明亮’

14．“麥子”被收集在甚麽地方？這些‘義人’怎樣行？

¹⁴ “人子”吩咐“收割者”將“稗子”捆起來燒掉之後進一步吩咐手下的天使説：“要把麥子收進我的倉裏。”（馬太福音13:30，《新譯》）耶穌結束他對比喻所作的解釋説：“那時公義的人會在他們的父的王國裏照耀，好像太陽一樣明亮。有耳的就應當聽。”——馬太福音13:43，《新世》。

15,16．（甲）為甚麽‘義人’並非在天上發出光來？（乙）‘義人’在何處及如何發出光來？他們被召集到甚麽地方？

¹⁵ 啟示錄21:23論及屬天的王國政府新耶路撒冷説：“那城内又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。”因此屬天的王國並不倚賴復活了的“天國之子”在其中光照。反之這城籠罩在上帝的榮光中。這與地上列國的情形多麽大異其趣！（以弗所書4:17,18；5:8）保羅解釋當“天國之子”仍然在地上之際，耶和華對他們怎樣行；他寫道：“他救了我們脱離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏。”——歌羅西書1:13。

¹⁶ 因此，“公義的人會在他們的父的王國裏照耀，好像太陽一樣明亮”這句話乃是指受膏的基督徒在地上時所受到的啟迪和所享有的光榮服務權利而言，當其時他們‘在世上好像明光照耀一般。’（腓立比書2:15；馬太福音5:14）他們自1919年以來被收進其中的“倉”則可説是“他們的父的王國”，因為基督徒的組織乃是一個神治組織，他們承認耶和華的宇宙至高統治權。這是個潔淨的組織，因為天使將其中“所有使人跌倒的東西和行不法的人”均清除出去。——馬太福音13:30,41,43，《新世》。

繼續收割“地上的莊稼”

17．有多少“天國之子”被收割？為甚麽收割的工作仍然繼續下去？

¹⁷ 這一切對你有甚麽影響呢？要記得耶穌在比喻的末了説：“有耳的就應當聽。”（馬太福音13:43，《新世》）誠然，這個比喻説明將組成基督的屬天政府所需的“天國之子”的全數召集起來。論及“地上的莊稼”的啟示錄在同一章書（第14章）透露，被收割起來與“羔羊”一同在屬天的“錫安山”作王統治的總共有144,000人。但是這章補充説：“他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。”（啟示錄14:1-4）收割“初熟的果子”一事顯示還有其他的果子在稍後收割，正如在農曆年的末了收割田裏其他的果子所象徵一般。因此收割的工作至今仍然繼續下去，而這對你有很大影響。

18．除了收割“天國之子”之外，還有其他甚麽分别的工作在進行中？

¹⁸ 收割“天國之子”的工作從1919年加速進行，直至1930年代的早期。由於忠心的受膏基督徒‘發出光來’，其他許多樂意聆聽的人遂從“稗子”，意即基督教國各教會和教派中的假基督徒，分别出來。（馬太福音5:16）耶穌在論及世界“末期”的預言中也曾提及這件分别的工作。（馬太福音24、25章）他説：“當人子在他榮耀裏同着衆天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分别出來，好像牧羊的分别綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。這些人［山羊］要往永刑［永遠的剪除，《新世》］裏去，那些義人要往永生裏去。”——馬太福音25:31-33,46。

19．在上帝所定的時間，“麥子”階級和“大群人”會有甚麽經歷？

¹⁹ 這樣，當收割“麥子”階級的受膏基督徒的工作接近尾聲之際，召集綿羊的工作仍然繼續下去。在上帝所定的適當時候，“麥子”階級中餘下的分子會結束他們在地上的路程，與“人子”會合成為他的屬天王國政府的成員。他們會與144,000個“聖民”的其他分子一同“得國”。（但以理書7:18,22,27）至於現在正被召集起來的“大群”“綿羊”，他們會渡過為現今這個屬於撒但的事物制度帶來末日（泰羅斯）的“大災難”，成為“永遠”的屬天王國治下在地上事奉“人子”的“各方各國各族的人”的一部分。——啟示錄7:4,9,10,14；但以理書7:13,14。

20．既然事實表明收割的工作已達到最後階段，這證明甚麽？因此你應當怎樣行？為甚麽？

²⁰ 在“麥子”和“稗子”的比喻的應驗方面，你居於甚麽地位呢？事實表明“收割”“天國之子”的工作已接近尾聲了，這證明“事物制度的終結［辛挑利亞］”已接近末日（泰羅斯）的階段。你對與麥子相若的基督受膏“弟兄”所懷的態度以及你對待他們的方式可以決定你會遭受“永遠的剪除”抑或獲得“永生”。（馬太福音25:34-46，《新世》）要證明你自己是受膏的“麥子”——奉基督所派，“按時”將靈糧分派給人的‘忠心而有見識的僕人’——的忠貞同伴。（馬太福音24:45）要積極參與收穫的工作，因為要記得，“這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證；然後末日［泰羅斯］便會來到。”“那忍耐到底［泰羅斯］的才會得救。”——馬太福音24:13,14，《新世》。

［腳注］