今天我們有充分理由保持樂觀

歷史社會學家威爾斯生於1866年，他的主張對20世紀人類的思想有舉足輕重的影響。威爾斯認為太平盛世會隨着人類科技不斷進步而得以體現，他的寫作詳細講解這個主張。威爾斯不遺餘力地推廣這個見解，《科利爾百科全書》説他抱着“無限樂觀”；可是這部百科全書也指出，第二次世界大戰爆發，他的樂觀就化為泡影了。

《錢伯斯人名詞典》説，威爾斯終於看出“科學能造益人，也能為害人；他的信念破滅，於是他逐漸變得悲觀”。為甚麽威爾斯會從樂觀變成悲觀呢？

因為威爾斯的信念和樂觀僅是以人為成就作為根據。他一旦意識到人無法實現他的烏托邦，就感到求助無門了，於是失望很快就變成悲觀。

今天，許多人也為了類似原因而經歷同樣的感覺。他們年輕時意氣風發，但年紀較大，就變得萬念俱灰。有些年輕人甚至不願過所謂的正常生活，轉而染上毒癮，過着亂七八糟、戕害自己的生活。有甚麽方法可以幫助他們呢？請考慮以下來自聖經的事例，看看在過去、現在和未來，我們有甚麽理由可以保持樂觀。

亞伯拉罕的樂觀態度獲得獎賞

公元前1943年，亞伯拉罕離開哈蘭，渡過幼發拉底河，進入迦南地。聖經把亞伯拉罕描述為“懷具信心的人……的父親”，由此可見，他在信心方面立下多麽傑出的榜樣！——羅馬書4:11。

亞伯拉罕跟兄弟的遺孤羅得，以及羅得的家人住在一起。後來，那地發生饑荒，兩家人都搬到埃及，然後一同返回迦南地。這時，亞伯拉罕和羅得都積聚了許多財富、羊群和牛群。有一次，羅得的牧人跟亞伯拉罕的牧人發生爭執，亞伯拉罕主動對羅得説：“你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。全地不都是在你面前麽？請你離開我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。”——創世記13:8,9，《新譯》。

亞伯拉罕是長輩，他大可以採納一種對自己有利的方式去處理問題；羅得要尊敬叔父，他必然會讓步。但剛相反，“羅得舉目，看見約旦河整個平原，直到瑣珥，都有水灌溉；在耶和華毁滅所多瑪和蛾摩拉之前，這地好像耶和華的園子，也像埃及地一樣。羅得選擇了約旦河整個平原。”羅得選擇了這塊富庶的土地，的確有充分理由可以覺得樂觀。可是亞伯拉罕又怎樣？——創世記13:10,11，《新譯》。

亞伯拉罕的做法是否行事魯莽，以致危害家人的福利呢？絶不是。事實上，亞伯拉罕的積極態度和慷慨精神獲得豐盛的獎賞。耶和華對亞伯拉罕説：“你要舉目，從你所在的地方向東南西北觀看。你看見的地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”——創世記13:14,15，《新譯》。

亞伯拉罕有充分理由保持樂觀，因為他的樂觀態度是以上帝的應許為根據的。上帝應許要使亞伯拉罕的子孫成為大國，“地上的萬族，都必因［亞伯拉罕］得福”。（創世記12:2-4,7，《新譯》）我們也有充分理由深信“上帝使他的一切作為都共同合作，叫愛上帝的人得益”。——羅馬書8:28。

兩個樂觀的探子

400多年後，以色列人正準備進入迦南，一塊“流奶與蜜之地”。（出埃及記3:8；申命記6:3）摩西派12個首領去‘窺探那地，然後把他們上去該走那一條路，該進那些城，向他回報’。（申命記1:22；民數記13:2）12個探子異口同聲説迦南土地肥沃，物産豐饒。但其中10個探子所作的消極報告令人民惶恐不安。——民數記13:31-33。

在另一方面，約書亞和迦勒卻設法消除他們的恐懼；他們提出一個十分樂觀的信息。約書亞和迦勒的態度和報告充分反映出，他們全心信賴耶和華，深信他必定會實現自己的話語，使以色列人承受應許之地。很可惜，他們的話無法打動人民，結果“全體會衆都説要用石頭打死他們二人”。——民數記13:30；14:6-10，《新譯》。

摩西敦促以色列人要信賴耶和華，可是他們卻拒絶聽從。由於他們執迷不悟地懷着消極的看法，結果全族在曠野流浪了40年。在12個探子當中，只有約書亞和迦勒能够保持積極樂觀，從而贏得上帝的獎賞。難題的癥結在哪裏？以色列人倚靠自己的聰明，對耶和華缺乏信心。——民數記14:26-30；希伯來書3:7-12。

約拿舉棋不定

約拿生於公元前9世紀。聖經記載顯示，他是耶和華派到十支派以色列國的忠心先知之一。當時大約是耶羅波安二世執政期間。上帝派他去尼尼微，對那裏的人發出警告，可是他卻不願接受這個委派。歷史家約瑟夫斯説，約拿“以為偷偷溜到别的地方好得多”，於是啟程往約帕去。約拿上了一艘開往他施的船，很可能他施就是現代的西班牙。（約拿書1:1-3）為甚麽約拿對這個委派懷有這麽消極的看法？約拿書4:2把原因告訴我們。

最後約拿同意執行這個任務，但卻為了尼尼微人幡然悔改而生氣。為了幫助約拿在慈悲方面學得一個教訓，耶和華使約拿用來遮陰的蓖麻枯萎死去。（約拿書4:1-8）既然約拿為一棵植物死去而感到悲傷，他自然更應愛惜尼尼微12萬“不能分辨左手右手的”人。——約拿書4:11。

我們從約拿的經歷學到甚麽教訓呢？我們萬不能對神聖服務懷有消極的看法。只要我們辨明耶和華的指引，完全信賴他，跟從他的指引而行，我們就必定會成功。——箴言3:5,6。

在逆境中保持樂觀

大衛説：“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。”（詩篇37:1）今天，我們周遭有許多不公平和詭詐的事，大衛的話的確是明智的勸告。——傳道書8:11。

即使我們並不嫉妒不義的人，每逢我們看見無辜的人被惡人陷害，或者我們自己受到不公平的待遇，就很容易會感到灰心失望。經歷這些事甚至可能使我們養成沮喪、消極的態度。假如我們懷有這樣的感覺，就應當怎樣行呢？首先，我們要記得惡人絶不能沾沾自喜，以為永遠不會受到報應。詩篇37篇2節提出保證説：“他們［惡人］如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”

此外，我們可以繼續做對的事，保持積極樂觀，等候耶和華。詩篇執筆者説：“你當離惡行善，就可永遠安居。因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民。”——詩篇37:27,28。

到處瀰漫真正的樂觀

我們的前途會怎樣？啟示錄把“不久就必定發生的事”告訴我們。其中的異象包括一個象徵戰爭、顔色如火的馬，要“從地上奪去和平”。——啟示錄1:1；6:4。

第一次世界大戰進行期間，英國人普遍懷有一種樂觀的想法，認為第一次世界大戰必然是人類最後一場大戰了。1916年，英國政治家勞合·喬治的看法則比較現實，他説：“這場戰爭像下一場戰爭一樣，是一場為了終止戰爭而打的仗。”（楷書自排。）他説得不錯。第二次世界大戰只産生了更多兇殘的集體殺人方法。五十多年後，終止戰爭仍是個可望而不可即的理想。

在啟示錄我們也讀到其他騎士，他們分别象徵饑荒、瘟疫和死亡。（啟示錄6:5-8）這些都是時代標徵的其他特色。——馬太福音24:3-8。

這些事應當使我們感到悲觀嗎？不應當，因為異象也描述“一匹白馬；騎在上面的有一張弓，又有冠冕賜給他。他就出來，屢戰屢勝，最後還要完全戰勝”。（啟示錄6:2）我們在這裏所看見的是耶穌基督；這位天上的君王要把一切罪惡鏟除，為普世帶來和平安寧。a

耶穌基督是上帝所任命的君王。耶穌在地上時曾教導門徒為上帝的王國禱告。或者你也學會念“主禱文”。在這個禱文裏，我們祈求上帝的王國來臨，使上帝的旨意在地上成就，就像在天上成就一樣。——馬太福音6:9-13。

耶和華並沒有打算挽救目前的制度；相反，他要任用彌賽亞君王耶穌基督把這個制度徹底鏟除。耶和華説：“我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。”在屬天的王國政府治下，地球會成為人類和平、快樂的家園。在樂園裏，每天的生活、工作都是樂事。耶和華説：“你們當因我所造的永遠歡喜快樂；……我選民親手勞碌得來的必長久享用。”（以賽亞書65:17-22）如果你的前途希望以這個穩確的應許為根據，你就有充分理由在現今和將來都保持樂觀！

［腳注］

［第4頁的圖片］

威爾斯

［鳴謝］

Corbis-Bettmann