耶和華——一位善於教導的上帝
“他們全都會受耶和華教導。”——約翰福音6:45，《新世》。
1．耶穌在哪裏施行奇迹？後來他在那裏做了甚麽事？
耶穌基督在加利利海附近施行了一些奇迹以後，在迦百農的會堂教導人。（約翰福音6:1-21,59）他説他是“從天上降下來”的。許多人都不肯相信。他們低聲説：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麽説‘我是從天上降下來的’呢？”（約翰福音6:38,42）耶穌斥責他們説：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。”——約翰福音6:44。
2．我們有甚麽根據相信耶穌在復活方面的應許？
2 在末日復活，也就是在上帝王國統治的時候復活——這是多麽美好的應許！我們大可相信這個應許，因為提出保證的是父親耶和華上帝。（約伯記14:13-15；以賽亞書26:19）耶和華教導世人認識到，人死了也可以復活；他的確是“最偉大的導師”。（約伯記36:22，《現譯》）耶穌接着所説的話以父親的教導為焦點：“衆預言者的書寫着説，‘他們全都會受耶和華教導。’”——約翰福音6:45，《新世》。
3．我們要探討哪些問題？
3 預言者以賽亞説：“你的兒女都要受耶和華的教訓。”有分領受這樣的教益，實在是一種榮幸。（以賽亞書54:13）我們有這樣的機會嗎？誰像耶和華的兒女一樣領受他的教訓呢？我們必須認識並實行耶和華哪些重要教訓，才能獲得他的祝福呢？以往耶和華怎樣教導人呢？現在他以同樣的方式教導人嗎？這些問題我們會一一探討。
集父親、導師、丈夫於一身
4．耶和華的兒子當中，哪一些最早受他所教導？
4 耶和華創造了他的獨生子——降世以前的耶穌，從此就成為父親和導師。這位獨生子稱為“話語”，因為他是耶和華的首要代言者。（約翰福音1:1,14；3:16，《新世》）話語“在［父親］那裏為工師”，深得父親的教益。（箴言8:22,30）事實上，他成了父親的代理者；父親通過他創造了其他一切，包括上帝的靈體“衆子”在内。他們受上帝教導，一定歡欣雀躍！（約伯記1:6；2:1；38:7；歌羅西書1:15-17）後來第一個人亞當被創造出來。他也是“上帝的兒子”；聖經透露耶和華指導過他。——路加福音3:38；創世記2:7,16,17。
5．亞當失去了甚麽殊榮？可是耶和華教導誰？為甚麽？
5 可惜，亞當故意忤逆上帝，結果失去了身為上帝兒子的殊榮。於是，他的後代不能由於先天的關係做上帝的兒子。可是，不完美的人如果仰望上帝的指引，耶和華就教導他們。例如，挪亞是個“義人”，又“與上帝同行”，所以耶和華指導他。（創世記6:9，13－7:5）亞伯拉罕因為服從上帝，就成了“上帝的朋友”，結果也蒙耶和華教導。——雅各書2:23；創世記12:1-4；15:1-8；22:1,2。
6．後來耶和華把誰視為他的“兒子”？上帝怎樣教導他們？
6 許久以後，在摩西的日子，耶和華跟以色列國締結了契約關係。於是，以色列國成了他所揀選的民族，而且當做他的“兒子”。上帝説：“以色列是我的兒子。”（出埃及記4:22,23；19:3-6；申命記14:1,2）基於這種契約關係，以色列人可以像預言者以賽亞所記載的説：“耶和華啊，你是我們的父。”（以賽亞書63:16）耶和華履行身為父親的責任，本着愛心教導他的兒女以色列人。（詩篇71:17；以賽亞書48:17,18）他們後來不忠，上帝就懷着慈悲懇求他們説：“背道的兒女啊，回來吧！”——耶利米書3:14。
7．以色列國跟耶和華享有怎樣的關係？
7 耶和華因為跟以色列有契約關係，所以好像是這個國族的丈夫，這個國族也好像是他的妻子一樣。預言者以賽亞提到這位比喻性的妻子説：“造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。”（以賽亞書54:5；耶利米書31:32）耶和華很光彩地履行身為丈夫的義務，以色列國反倒成了個不忠的妻子。耶和華説：“以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。”（耶利米書3:20）耶和華再三呼籲這個失信妻子的兒女回心轉意；上帝仍舊是他們的“教師”。——以賽亞書30:20；歷代志下36:15。
8．雖然以色列國族被耶和華棄絶，可是上帝仍然有哪一個比喻性的妻子，是由以色列所象徵的？
8 後來以色列人棄絶了上帝的兒子耶穌基督，上帝就終於棄絶了這個妻子。於是，猶太國族不再是上帝比喻性的妻子，上帝也不再是這個婦人的不肖子孫的父親和導師了。（馬太福音23:37,38）然而，以色列只是個具有象徵意義的妻子而已。使徒保羅曾經引用以賽亞書54:1；經節提到一個“不懷孕”的女子，她跟“有丈夫的”婦人是兩個不同的人。“有丈夫的”婦人指的是血統上的以色列國族。保羅透露，受膏的基督徒是“不懷孕”的女子所生的兒女；保羅把這個女子稱為“在上的耶路撒冷”。這個由以色列所象徵的女子，比喻由靈體組成的上帝屬天組織。——加拉太書4:26,27。
9．（甲）耶穌説“你的兒女都要受耶和華的教訓”，他指的是誰接受教訓？（乙）人必須怎樣做，才能成為上帝的屬靈兒女？
9 所以，耶穌在迦百農的會堂裏引述以賽亞的預言説，“你的兒女都要受耶和華的教訓”，當時耶穌所指的人，就是上帝那妻子般的屬天組織——“在上的耶路撒冷”——的“兒女”。聽見這段話的猶太人有機會成為上帝那本來不懷孕的屬天女子所生的兒女，構成“聖潔的國度”，也就是屬靈的“上帝的以色列民”。（彼得前書2:9,10；加拉太書6:16）使徒約翰描述耶穌讓人享有偉大的機會，成為上帝的屬靈兒女；他説：“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。”——約翰福音1:11,12。
耶和華的重要教訓
10．伊甸園的反叛以後，耶和華馬上把有關“後裔”的甚麽事教導人？這個後裔是誰？
10 耶和華身為慈父，自然讓兒女知道他定意怎樣做。所以，反叛的天使引誘頭一對男女忤逆上帝的時候，耶和華馬上通知人類，他打算怎樣實現他的旨意，讓地球成為樂園。他説，他要使“古蛇”魔鬼撒但和“女人”彼此為仇。他接着説，女人的“後裔”要傷撒但的頭，對他造成致命傷。（創世記3:1-6,15；啟示錄12:9；20:9,10）上文提過，這個女人——後來稱為“在上的耶路撒冷”——是上帝的屬天組織，由靈體生物組成。但她的“後裔”又是誰呢？就是上帝的兒子耶穌基督，從天上差來的那位；他最終要把撒但毁滅。——加拉太書4:4；希伯來書2:14；約翰一書3:8。
11,12．耶和華怎樣給後裔方面的重要教訓增添内容？
11 耶和華應許過亞伯拉罕説：“我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，……地上萬國都必因你的後裔得福。”（創世記22:17,18）這樣，上帝在“後裔”問題上的重要教訓，就增添了内容了。耶和華用使徒保羅來解釋，上帝應許亞伯拉罕的後裔就是耶穌基督，可是還有其他人能成為“後裔”的一分子。保羅説：“你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許承受産業的了。”——加拉太書3:16,29。
12 耶和華還透露，後裔基督會出於猶大的王族家系，而且“萬民都必歸順”他。（創世記49:10）關於猶大部族的大衛王，耶和華應許説：“我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般。”（詩篇89:3,4,29,36）天使加百列宣告耶穌誕生的時候指出，孩子就是上帝所委任的統治者，大衛的後裔。加百列説：“他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。……他的國也沒有窮盡。”——路加福音1:32,33；以賽亞書9:6,7；但以理書7:13,14。
13．對於耶和華的教導，我們必須怎樣做才能獲得他的祝福？
13 我們如果要獲得耶和華的祝福，就必須認識有關上帝王國的重要教訓，並且付諸實行。我們必須相信，耶穌是從天上降世為人的，是上帝所委任的王——也就是負責重建地上樂園的王族後裔——又能叫死人復活。（路加福音23:42,43；約翰福音18:33-37）耶穌在迦百農講論死人復活的時候，猶太人應該看得出耶穌説的是真理。因為，不過幾個星期以前，可能就在迦百農，耶穌使會堂主管的12歲女兒復活了！（路加福音8:49-56）我們實在也有充分根據，相信耶和華為了叫我們滿有希望而提出的王國教訓，並且按這種教訓行事為人！
14,15．（甲）耶和華的王國對耶穌來説有多重要？（乙）關於耶和華王國的甚麽事，我們既要明白，又要能够向人解釋？
14 耶穌在地上的時候，一輩子專心教人認識耶和華的王國。他的服事職務以王國為主題；他甚至教導跟隨者為王國禱告。（馬太福音6:9,10；路加福音4:43）血統上的猶太人本來有機會成為“天國之子”，可是他們由於不信，就失去了這樣的殊榮。（馬太福音8:12；21:43）耶穌透露，有幸成為“天國之子”的人只有一“小群”。這些“天國之子”將要在天上基督的王國裏“和基督同作後嗣”。——路加福音12:32；馬太福音13:38；羅馬書8:14-17；雅各書2:5。
15 基督要把多少王國後嗣接到天上去，跟他一同統治地球呢？照聖經説，只有14萬4000人。（約翰福音14:2,3；提摩太後書2:12；啟示錄5:10；14:1-3；20:4）可是，耶穌説他“另外有羊”；他們會做王國的地上臣民，在地上樂園裏享有完美的健康、永遠的和平。（約翰福音10:16；詩篇37:29；啟示錄21:3,4）我們既要明白耶和華在王國問題上的教訓，又要能够向人解釋出來。
16．耶和華的哪一項重要教訓是我們必須學習而且實行的？
16 使徒保羅指出耶和華的另一項重要教訓，説：“你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。”（帖撒羅尼迦前書4:9）我們如果要取悦耶和華，就要顯出這樣的愛心。聖經説，“上帝就是愛”；我們必須效法他表現愛心的榜樣。（約翰一書4:8；以弗所書5:1,2）可悲的是，大多數人完全沒有遵照上帝的教訓，學會怎樣愛人。我們又怎樣呢？我們有響應耶和華的這項教訓嗎？
17．我們應該效法誰的態度？
17 我們要樂意接受耶和華的一切教訓，這是很要緊的事。但願我們的態度像詩篇執筆者的心聲一樣：“耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我。”“求你將你的律例教訓我！……求你將精明和知識賜給我，……又將你的典章教訓我！”（詩篇25:4,5；119:12,66,108）如果你的心聲像詩篇執筆者的心聲一樣，你就可以跟許許多多人一起受耶和華教導了。
一大群受教導的人
18．預言者以賽亞指明在我們這個時代會有甚麽事發生？
18 預言者以賽亞指明在我們這個時代會有甚麽事發生：“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，……必有許多國的民前往，説：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們。”（以賽亞書2:2,3；彌迦書4:2）這些受耶和華教導的人是誰呢？
19．今天受耶和華教導的人包括誰在内？
19 這些人不僅限於跟基督一同在天上統治的人。上文提過，耶穌説他除了“小群”王國後嗣以外，還“另外有羊”——王國在地上的臣民。（約翰福音10:16；路加福音12:32）在“大患難”中得慶生還的‘大群人’屬於另外的羊一類；他們因為對耶穌流出的寶血有信心，所以在耶和華面前享有蒙認可的地位。（啟示錄7:9,14）雖然以賽亞書54:13所提到的“兒女”不直接包括另外的羊在内，可是另外的羊同樣享有受耶和華教導的福分。所以，他們稱上帝為“父”是很恰當的，因為上帝通過“永在的父”耶穌基督，好像成為他們的祖父一樣。——馬太福音6:9；以賽亞書9:6。
耶和華教導人的方式
20．耶和華以哪些方式施行教導？
20 耶和華以許多方式教導人。例如，他藉着所創造的萬物教導人，因為萬物讓人看出上帝的存在和他的高深智慧。（約伯記12:7-9；詩篇19:1,2；羅馬書1:20）另外，上帝以直接通話的方式施行教導；他教導降世前的耶穌，就是用這個方法。同樣，聖經記載，上帝三次直接向地上的人發言。——馬太福音3:17；17:5；約翰福音12:28。
21．耶和華特别任用哪一位天使代表他？可是，我們怎麽知道還有别的天使受上帝任用？
21 耶和華也任用天使代表他教導人，這包括任用他的首生子“話語”在内。（約翰福音1:1-3，《新世》）耶和華固然可以直接向他的完美人類兒子亞當説話，可是他很可能用降世以前的耶穌代他發言。（創世記2:16,17）耶穌很可能就是‘那在以色列營前行走的上帝使者’。耶和華命令以色列人要“聽從他的話”。（出埃及記14:19；23:20,21）毫無疑問，降世以前的耶穌也是“耶和華軍隊的元帥”，曾經向約書亞顯現，好強化他。（約書亞記5:14,15）耶和華也任用過其他天使傳達他的教訓；例如他任用天使向摩西頒布律法。——出埃及記20:1；加拉太書3:19；希伯來書2:2,3。
22．（甲）在地上，耶和華任用甚麽人施行教導？（乙）今天，耶和華教導世人，主要是通過甚麽？
22 此外，耶和華上帝也任用人來代表他施行教導。以往在以色列，父母要教導兒女；預言者、祭司、首領、利未人要教導國民認識耶和華的律法。（申命記11:18-21；撒母耳記上12:20-25；歷代志下17:7-9）上帝在地上的首要發言人就是耶穌。（希伯來書1:1,2）耶穌常説，他教導人認識的事，不外是他從父親那裏學到的；所以耶穌的聽衆其實受耶和華教導。（約翰福音7:16；8:28；12:49；14:9,10）耶和華命人記下了他所説的話。現代，上帝教導世人，主要是通過他所感示的聖經。——羅馬書15:4；提摩太後書3:16。
23．下一篇文章會探討甚麽問題？
23 我們生活在關鍵的時代，因為聖經應許説，‘末後的日子［就是我們這個時代］，主必將他的道教訓許多國的民’。（以賽亞書2:2,3）上帝怎樣施行這種教導呢？我們必須怎樣做，才能領受耶和華現正推行的偉大教導計劃，同時也有分參與其事呢？下一篇文章會探討這些問題。
你會怎樣回答？
◻ 耶和華怎樣集父親、導師、丈夫於一身？
◻ 關於“後裔”，耶和華提出甚麽教訓？
◻ 上帝的哪一項重要教訓是我們必須遵守的？
◻ 耶和華以甚麽方式施行教導？
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睚魯女兒的復活使我們有理由相信耶穌的復活應許