聖經的觀點

説方言——是否出於上帝？

“有一種奇異的感覺直接進入我的雙手，這種力量……開始震動！像一千、一萬，然後百萬伏特的電流一樣……我於是用一種方言説話！我説了大約兩小時連我自己也不明白的話。”

這種經驗是今日在許多參加基督教崇拜的人當中引起最多爭論的行為之一：説方言。這件事在五旬節派的各教會和其他教會裏提倡神能運動的人當中特别受到重視。

五旬節聖潔會的賽農博士強調，在擔任説方言者的角色方面，誠懇的崇拜者所面對的難題。他説：“説方言對我們是一件尷尬的事。”何以故？賽農博士指出，方言在今日已對我們沒有甚麽意義。他繼續説：“説方言乃是上帝在歷史上某些戰略時刻用來擴展和復興教會的一種恩賜。”——楷體另排。

這樣的一個‘戰略時刻’是1900多年前一個極不尋常的場合。

何以要説方言？

時為公元33年的五旬節，一項改變行將發生了，新約要取代古舊的猶太律法之約，原因何在？因為耶和華上帝開創了一項較佳的崇拜方式。人們怎樣才能看出上帝贊成崇拜方面的這種改變呢？上帝所用的方法是以一些突然而來的奇迹事件——包括説方言在内——去感動秉性公義的人的心。這些人遂能看出，他們祖宗所信奉的全能上帝現時的確認可耶穌的門徒。

在五旬節賜下説方言的恩賜還達成另一項目的。在耶穌的日子，印刷術和廣播尚未存在，手抄的記錄在平民當中也尚未普及。因此，上帝的好消息必須由信徒用口頭加以傳播。當時耶和華的崇拜者正群集在耶路撒冷參加五旬節盛會，他們來自非洲、亞洲和歐洲的多處地方，説着多種不同的語言。耶穌的門徒也有120人左右齊集在耶路撒冷，衆門徒獲得上帝聖靈的能力之後便開始説出多種方言來。他們把多麽豐盛的好消息筵席提供給當時在場的大批崇拜者！衆人能够聽見門徒以“［他們自己］的鄉談，講説上帝的大作為。”——使徒行傳2:5-11。

這個奇迹究竟多有效？在同一日有三千聽衆成為信徒！（使徒行傳2:41）這些新信徒在返回遙遠的家鄉時可以為純真的崇拜作見證，“直到地極。”——使徒行傳1:8。

只在五旬節之後二十多年，保羅已指出説方言的恩賜將會終止。（哥林多前書13:8）這話何以是合理的？因為，以確立早期的基督教而言，在五旬節發生的奇迹已達成了它的目的而不再有需要了。

我們對於在此之前1,500年發生於西乃山的事件可以作類似的看法。上帝在西乃山使壯觀的超自然現象發生，目的是要使聚集在那裏的民衆意識到律法之約是來自上帝的。這項新安排一經受民衆接納，特殊的奇迹現象就不再發生了。——出埃及記19:16-19。

今日還説方言嗎？

今日仍然有些人認為説方言是受上帝的聖靈協助的。這種想法怎能與聖經表明説方言的恩賜已經終止的證據一致呢？

現今的説方言通常只是人在感情極度衝動之下所發出的聲音，這種“方言”是沒有人明白的。因此它絶不可能來自上帝。耶穌聲稱假冒為善的宗教家會奉他的名行“許多異能”，但他把這些人斥為“作惡的人”而加以拒絶。（馬太福音7:21-23）保羅也預言到將來會有冒牌的異能神迹或“虛假的奇事”發生，因此他對人提出警告。是故，“各樣出於不義的詭詐”都是大騙子撒但魔鬼的拿手好戲。——帖撒羅尼迦後書2:8-10。

你知道説方言在保羅時代是希臘某些異教儀式的一部分嗎？那些儀式包括説方言、自刺身體和裸體狂舞。歷史表明説方言一事可以在最不聖潔的影響之下發生。

放膽發言的理由

你若還未能肯定今日説方言一事的來源，請考慮一下約翰一書4:1的話：“親愛的弟兄阿……總要試驗那些靈是出於上帝的不是。”不錯，試驗的方法是冷靜地研究上帝的道，並且虔敬地祈求上帝的幫助。（使徒行傳17:11）看看那些説方言的宗教是否真的受“一切的真理”所指引。——約翰福音16:13。

第一世紀的基督徒説方言時，聽衆受到教益。上帝所感示的信息應該是清楚易明的。——哥林多前書14:26-28。

今日尊崇聖經真理的人所傳講的信息甚至超乎古代五旬節那些受上帝感示的方言所説的信息。原因何在？因為他們把上帝的基督王國統治一切順服的人類的信息以永久的形式向更廣大的聽衆宣布。他們的信息是聖經記錄的一部分。不像第一世紀的基督徒需要以方言傳道，今日的聖經已全部或部分地譯成1,800種語文給人閲讀。

［第25頁的圖片］

第一世紀的基督徒獲得恩賜以外國語言向人作見證