説話要謹慎！

它可以像戰爭武器般鋭利和深具破壞力，但也可以如蜜般甘甜，如香油般令人感到舒暢。它能够帶來生命，也可以導致死亡。聖經這樣描述人的説話能力。——箴言12:18；16:24；18:21。

因此，難怪所羅門説：“謹守口的，得保生命；大張嘴的，必至敗亡。”（箴言13:3）名譽損失、感情大受打擊、關係緊張和甚至受到身體上的傷害——這一切均是説話愚昧可能造成的惡果。無疑，你渴望“得保生命”。你可以怎樣學會説話謹慎以免身受其害呢？

“多言多語……”

一個簡單的方法是少説話！也許你曾遇見過一個在凡事上都議論滔滔的男子或女子。這種人可以多麽惹人厭煩！聖經説，“愚昧人的口，吐出愚昧。”又説，“愚昧人多有言語。”（箴言15:2；傳道書10:14）當然，這並不意味到每個説話喋喋不休的人都是愚昧的或每個言語寡少的人都是睿智的。但説話滔滔不絶是危險的。箴言10:19説得不錯：“多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。”

三思而後言

説話謹慎的另一個方法是三思而後言。話若未經想過便説出來，就可能對講者和聽者均造成傷害。受上帝感示的執筆者説：“説話浮躁的，如刀刺人。”——箴言12:18。

聖經的雅各書論及魯莽發言的害處，説：“星星之火，可以燎原；舌頭就是火，在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個的生命在運轉中焚燒起來，而且是被［磯漢拿］之火點燃的。”——雅各書3:5,6，《新譯》。

磯漢拿從位於耶路撒冷之南和西南的欣嫩子谷得名。在以色列歷史上的若干時期，磯漢拿有火長燃以焚燒耶路撒冷城的垃圾，因此磯漢拿遂成為代表徹底毁滅的一個適當象徵。那麽，不受控制的舌頭怎樣‘被磯漢拿之火點燃’呢？人若説謊、提倡羞辱上帝的道理或誤用舌頭，均可以使自己和别人失去上帝的喜悦。結果如何呢？遭受永遠的毁滅！例如，耶穌基督告訴法利賽人説：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為［磯漢拿］之子，比你們更甚。”——馬太福音23:15，《新譯》。

有鑑於此，聖經給予我們這項切合實際的勸告：“義人的心，思量如何回答。”（箴言15:28）與其衝口説出一些可以造成傷害的話，你最好先想想你打算説甚麽！

“話合其時”

話合其時是説話謹慎的另一個方法。所羅門説：“凡事都有定期，……靜默有時，言語有時。”（傳道書3:1,7）做了一整天的世俗工作或家務之後，你的配偶若看來筋疲力竭，這是以瑣事煩擾他或提出要求的適當時候嗎？也許這正是要‘靜默的時刻’。

在另一方面，要“言語有時”。我們在箴言15:23讀到：“話合其時，何等美好！”你知道有人深受難題和煩惱所困擾嗎？一句合時的鼓勵豈不可能正是他所需的幫助嗎？

耶穌基督從不錯過任何鼓勵别人的機會。有一次他告訴門徒説：“你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。”聖經的記載補充説：“他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。衆人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。”從群衆的觀點看來，這無疑是個獲得安慰的大好時機！然而，從耶穌和門徒的觀點來看，這個時刻卻並非最為適當。“耶穌［從船上下］來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。”（馬可福音6:31-34）不錯，耶穌的確説話謹慎。他懂得何時發言，何時保持緘默。——可參閲馬太福音26:63；27:12-14。

你也可以學會説話謹慎。要親自作出努力避免説話絮絮叨叨。要避免魯莽地説些對自己和别人的名譽均有損的話。要留意把握機會與别人分享一句“話合其時”的有益之言。這樣行可以幫助你“得保生命”。——箴言13:3。

［第21頁的圖片］

你時常打斷别人的話或喜歡在凡事上都大發議論嗎？