變成了‘愛宴樂過於愛上帝’嗎？——提摩太後書3:4。

20．限制婚宴人數的多寡可以幫助人避免怎樣的不當習俗？

²⁰ 在招待會的賓客多寡和花費方面保持合理態度也有助於避免各種不當的習俗。例如有些人由於愛錢而購買特别的衣料供縫製禮服之用，然後要求新郎新娘的隨行人員以較高的價格向他們購買。在有些招待會上，客人必須“購買”禮餅或“購買”與新娘跳舞的權利，將錢用别針别在新娘的衣服上。這種對金錢的重視可能也促使賓客將錢“灑”（擲）在樂手身上以炫耀他們的財富，或送厚禮給新人以求獲得接近新婚夫婦的特别座位。——路加福音14:8-11。

幫助所有人尋得喜樂

21．在婚宴上音樂擔任甚麽角色？

²¹ 在麥克比阿斯族人的爭戰期間，一隊猶太人的婚禮行列由一群“拿着鈴鼓和樂器的人”加以迎接。（麥克比阿斯前書9:39，《牛津註釋聖經》；可參閲詩篇45:8。）今日在婚禮的招待會上也時常有音樂助興。這可以增加基督徒在這個喜慶場合的樂趣——但也可以削減其喜樂。為甚麽可能有後一種情形發生呢？在若干事例上，音樂震耳欲聾，狂野粗獷。有些樂手喜歡的士高（迪斯可）型的音樂，或者他們喜歡以狂野的方式炫耀自己的技巧。但是基督徒的婚宴卻不宜有這樣的情形存在。如果音樂影響到使賓客無法對面交談，他們又怎能享受基督徒的交往呢？

22．我們可以怎樣減少關於音樂的難題？

²² 顯然，婚宴上的音樂需要仔細的計劃和督導，特别是現場演奏的音樂。最好不要雇用俗世的樂手。若有受酬的樂手，新郎或負責的弟兄應當堅定地向樂手解釋可以彈奏甚麽音樂和不可彈奏甚麽音樂。（出埃及記32:6,17,18）負責人應當聲明賓客的點唱必須先獲得新郎或招待會“指導員”的認可才可以彈奏。由於現場演奏的音樂在性質和響度方面時常發生難題，許多夫婦寧願使用唱片或錄音帶以求播放他們所揀選的音樂。他們請一位成年人負責播放音樂，而這人是不會輕易受一些在不成熟的青年人當中流行的音樂所影響的。——哥林多前書13:11；希伯來書5:14。

23-25．新婚夫婦可以採取其他甚麽切合實際的步驟以求有一個愉快的基督徒集會？

²³ 新婚的基督徒希望賓客能够回顧婚禮的招待會而感覺快樂。因此，若有音樂以及/或跳舞，這些事應當與基督徒的原則一致。若有人應邀説幾句話，被揀選的人和他們所説的話應當適合一個莊嚴的基督徒集會。

²⁴ 在關於十個童女的比喻中，婚筵由於新婚夫婦及隨行人員受到阻延而在“半夜”才開始。（馬太福音25:5,6）在另一個事例上，耶穌談及國王擺好筵席派僕人到路上邀請人參加，他的話暗示婚筵在日間舉行。（馬太福音22:4,9）在現代，有些婚宴延續至深夜，當成熟的基督徒為了在晚上獲得適當的休息而告辭之後，婚宴遂變得更喧鬧。為了防止這種情形發生，許多保持平衡的夫婦預先決定婚宴開始和結束的時間。這樣，所有的人都可以作出計劃，包括參加過喜樂的婚筵之後在次日從事適當的基督徒活動在内。

²⁵ 婚筵可以是為基督徒帶來適當、平衡的喜樂的極好場合。但是在與接踵而來的事——作為真正基督徒所過的婚姻生活——的關係上，婚宴擔任甚麽角色呢？

考慮到婚禮之後

1,2．日本的婚禮提供甚麽具有啟發性的對照？

《時代》雜誌（1982年12月6日）説婚禮在日本是一宗‘170億美元的生意，’相當於“每對夫婦平均花費高達二萬二千美元。”可是，“日本的離婚率卻升至空前的高峰；每十對夫婦中便有三對仳離。”

² 在另一方面，《北國新聞報》論及兩個耶和華見證人在野代舉行的婚禮説：“兩者都是熱心的基督徒；根據他們所信的道理，他們認為‘婚禮可以簡樸，但卻獲得人人的認可。’”與一般常見的昂貴、隆重的婚禮截然不同，這宗婚禮的簡樸使其成為新聞。“即使如此，”該報指出，“婚禮上喜氣洋溢，人人都希望新婚夫婦未來快樂。”

3．你結婚的日子可以怎樣影響到你的幸福？

³ 夫婦對婚禮所懷的態度以及婚禮的要求可以對他們未來的快樂有直接影響。為甚麽呢？據心理學家莎莉·威特(Sally Witte)醫生説，“研究顯示並非僅是有壞事發生在你身上時才會造成緊張，好事也一樣。”精神健康專家表示結婚比失去職業為你帶來更大的緊張。顯然，婚禮若盛大而非簡樸，豪奢而非節儉，你所感受的緊張就會更大。

4．舉行過盛大鋪張的婚禮之後時常有甚麽事發生？

⁴ 再者，現今許多結婚的人將很大的注意——和不切實際的期望——集中在婚禮之上，結果他們在事後感覺大為失望。一個新婚的妻子説：“有許多個月的時間，我所認識的每個人看來都十分興奮，並非僅是我才有這樣的感覺。但是後來婚禮在大約一秒鐘之内便過去了；從婚宴回家之後，我隨即陷入憂鬱之中。”《成婚》一書引用一個青年男子的話説：

“你訂了婚之後的一段時期據説是非常奇妙、興奮的時候。然後你會有一個盛大、豪華的婚禮。這妙極了。然後你去渡蜜月，這更加美妙。你形成一種期望，以為一結婚便會進入一個奇妙的仙境。然後一切突然靜下來。突然你被撇下與這個女人在一起，她亦被撇下與你在一起。”

5．對於婚禮，基督徒應當有甚麽正確的看法？

⁵ 我們所有人都會同意，夫婦應當期望婚禮是個快樂、重要的特别場合，因為他們在生活上採取了一個重大步驟。可是他們若避免過度強調婚禮，達到喧賓奪主的地步，以致將其實更重要的事——他們在事後所過的基督徒婚姻生活——掩蓋了，他們便可以對自己的幸福有所貢獻。

為幸福的婚姻作準備

6．在結婚的日子之前怎樣行是明智的？

⁶ 耶穌説過一句至理名言是所有未婚的人可以留意應用的：“你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？”（路加福音14:28）不錯，在未着手執行一項計劃之前先考慮清楚乃是明智之舉。婚姻的情形也一樣。許多婚姻顧問勸打算結婚的顧客先接受若干課程或參加研習會以求適應婚姻生活及應付可能發生的難題。一個顧問説：“中學畢業的孩子們對於婚姻中相互影響的認識若及他們對電算機所知的百分之一，婚姻便會成為令人滿意得多的經驗了。”

7．你可以在何處尋得關於婚姻生活的有益資料？

⁷ 耶和華見證人在這方面向人提供健全的指導，這種指導不是基於專家們對於甚麽會帶來成功婚姻生活所提出的像流沙一般易變的見解而是基於來自婚姻的始創者的完美勸告。（詩篇119:98-105）《守望台》和《儆醒！》對於婚姻生活均刊登過範圍廣泛的文章。你若查閲一下《守望台》書刊的索引，例如1976-1980年的索引，在“婚姻”這個題目之下的許多次標題和參考材料，你便可以更體會到這些資料多麽豐富。有許多關於婚姻的文章曾在小組中研讀過，這使打算結婚的人有機會聽到來自其他基督徒男女的切合實際的評論；這些人不但在婚姻方面有個人的經驗，而且是上帝的道的熱心研究者。

8．你若計劃結婚，你可以採取甚麽有益的步驟？

⁸ 你若打算結婚，就應該同時考慮一下其他聖經研究輔助讀物所含的有關資料。例如《快樂——怎樣才能獲致》a一書有幾章討論金錢的難題、性和婚姻生活的成功等。《使你的家庭生活美滿幸福》b則含有進一步來自上帝完美之道的切合實際的勸告。其中幾章的標題是：“為婚姻奠定良好的根基”、“成婚之後”、“贏得妻子尊敬的丈夫”、“深受丈夫所愛的妻子”以及“愛，‘完美的團結之鏈’”。要計劃在未結婚之前便與未來的配偶一同討論這些資料。此外，你若與一個你所尊重及能够提出有益建議的成熟基督徒一起討論這些資料，這也會十分有益。（箴言4:1-9）這可以幫助你們雙方對婚姻計劃懷有正確的看法而體會到更重要的事——你們作為夫婦所過的共同生活。

要願意作出努力

9,10．（甲）為甚麽對婚姻懷有現實的看法至為重要？（乙）基督徒怎樣獲得幫助具有這樣的看法？

⁹ 我們留意到許多人在結婚的日子臨近時期望“一結婚就有些奇妙的事發生。”懷有這種不切實際的觀點的人很容易遭遇失望、挫折和苦惱。事實是，要有幸福的婚姻就需要作出很大的努力才行。所需的努力其實遠超過為舉行婚禮，無論多麽盛大，而作的勞力。在伯特遜(E.M.Pattison)教授所安排的一個婚姻研討會中，一位名叫比蒂的年輕女子説：“我幻想婚姻是個魔術般的仙境，共同生活會使其更為鞏固。但其實在婚姻中並沒有魔術，有的只是很多辛苦的工作。”

¹⁰ 研讀上帝的道應當幫助基督徒接受婚姻生活的現實。為甚麽呢？首先，因為我們知道人都從亞當遺傳到不完美。羅馬書3:23向我們指出：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”同樣真確地，成為你配偶的不完美的人必然會在若干方面未能符合你的期望。一旦例行的日常生活開始，你丈夫可能性情焦躁，脾氣不好，有點懶惰或有規避一家之主的聖經責任的傾向。或者，當你開始與妻子共同生活之後，姻婚的親密接觸可能顯示她有點虛榮心，略為專橫，有時喜歡批評挑剔或對享有物質東西熱中到令你感覺意外。

11,12．身為基督徒可以怎樣幫助你改善婚姻生活的質素？

¹¹ 既然你們兩人都是對上帝完美的勸告懷具信心的基督徒，你們便有一個改善婚姻的基礎了。你們能够機巧但卻坦白地討論每個人在某方面希望見到對方更緊守上帝的勸告。在揀選討論這些事項的適當時間方面要運用智慧和洞察力；不要在配偶顯然感覺煩躁或惱怒時這樣行。在這樣的討論中，你若留意避免反駁配偶的觀點，便會導致最好的結果。反之，要仔細聆聽和樂於考慮配偶的異議或請求。——箴言15:28；18:13。

¹² 有時夫妻在一同作家庭聖經研究時頗自然地談起這些問題。場合的性質可以對事情有所幫助，因為這強調雙方均衷誠渴望接受上帝的勸告及取悦配偶。希望取悦配偶是符合聖經的，因為這樣的願望與使徒保羅所寫的話一致：“你們各人［丈夫］都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。”——以弗所書5:33，《新譯》；可參閲哥林多前書13:4-7。

在婚姻中學會互相信任

13．關於配偶之間的彼此信任，現今的情形如何？

¹³ 如果夫婦雙方均努力養成一種在許多俗世的婚姻中缺乏的品質——信任——你便可以在解決婚姻難題或衝突方面獲得很大的幫助。在許多俗世婚姻中常見的可悲情形與古代有一個時期存在於以色列國中的情形頗類似：“不要倚賴鄰舍，不要信靠密友。要守住你的口，不要向你懷中的妻題説。”（彌迦書7:5；耶利米書9:4,5）當時在夫妻之間毫無信任，雙方均害怕甚至個人的私事也會被對方毫無愛心地傳揚出去或加以誤用。夫妻若互不信任。有甚麽希望配偶能够在結婚的日子過去之後合力解決兩者之間的分歧而改善婚姻的關係呢？

14．為甚麽夫婦的彼此信任如此重要？我們可以怎樣在聖經裏看出這點？

¹⁴ 論到互相信任的重要性，内德·蓋林(Ned L. Gaylin)教授c寫道：“一宗切實可行、令人滿意的恆久婚姻有兩個基石：愛和信任。……若沒有彼此的信任，婚姻充其量只是一個未必可行的脆弱合同而已”請留意箴言31:11怎樣描述一位賢妻：“她的丈夫信賴她，絶不致於窮困。”（《現譯》）當然，她的丈夫既是鎮上的長老，他必然負責處理若干會衆的事務是他按理不會與妻子談及的。這其實是仁慈的表現，因為這樣妻子便不會獲悉一些她不應當知道的事，以致對她成為一項負累了。（箴言31:23；20:19）除了這方面的事之外，夫妻之間必須有一種開誠布公、互相信任的關係。雙方都信任對方的愛，深信自己能够表達内心的感覺而不致受到鄙視或見到私事被傳揚出去。

15．關於婚姻中的彼此信任，我們從耶穌對待門徒的方式可以獲悉甚麽？

¹⁵ 在耶穌與他那由受膏基督徒所構成的比喻性新娘之間也有彼此的信任存在。（以弗所書5:22-32；哥林多後書11:2）有幾件事他並沒有告訴使徒，因為當時他們還未擔當得了。耶穌也沒有將上帝大日子的日期和時辰透露出來；事實上，耶和華甚至沒有向他的愛子透露這件事。（約翰福音16:12；馬太福音24:36）但是除了這區區幾件事之外，耶穌對門徒是開誠布公的。他並沒有過度嚴守秘密，也沒有對那些組成他的屬靈新婦的人缺乏信任而守口如瓶。反之他很樂於詳細與門徒溝通，甚至告訴他們一些惟獨到後來他們才能領會的事。——約翰福音13:7；馬可福音8:17。

16．信任可以怎樣幫助人獲致較佳的婚姻？

¹⁶ 你和配偶若在彼此之間養成這種互相的信任，就會使你們的婚姻關係更為鞏固。你會深信你能够表達自己真正的感覺。當你討論某些觀點上的差異或配偶有改善餘地的某方面時，對方斷然加以拒絶或為了自辯而感覺忿恨的可能性會較小。反之，你會堅信配偶真正愛你；你意識到對方正衷誠提出一項值得你仔細考慮的見解或建議。——箴言27:6。