“竭力尋求和平”
1．（甲）我們可以怎樣在這個兇暴的世界裏“竭力尋求和平”？（乙）為甚麽我們應當在艱難的環境下熱切地向耶和華祈求？
既然我們生活在一個充滿暴力的世界裏，我們怎能聽從以上所引使徒彼得的勸告呢？彼得回答説，“要離惡行善。”因此，我們需要作出熱切的努力，根據我們對耶穌基督的祭物所懷的信心與耶和華上帝締結和好的關係。在此之後，我們藉着緊守上帝在他的道中所定的標準而尋求和平。“因為主［耶和華］的眼睛看顧義人，他的耳朵垂聽他們的祈求；但主的臉敵對作惡的人。”（彼得前書3:11,12，《新譯》）當惡人試圖傷害我們時，我們可以懇切地祈求耶和華的幫助。我們也可以大聲呼喊耶和華的名字而向他求助，例如當面對色狼或其他惡人的侵襲時如此行。——可參閲申命記22:25-27。
2．當面對暴力威脅時，我們可以緊守大衛所表現的甚麽信心？
2 在暴亂、危險的情況中，對耶和華的完全信賴時常是保全性命的要訣。耶和華的見證人曾屢次由於緊守大衛在詩篇18:46,48所表現的信心而獲得祝福：“耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌，願救我的上帝被人尊崇。他救我脱離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的。你救我脱離強暴的人。”今日世上數百萬耶和華見證人懷着堅強的信心期待上帝的應許實現：“義人必承受地土，永居其上。”他們也堅信“義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。”——詩篇37:29,39。
3．（甲）申命記32:10和但以理書3:19-27向我們表示甚麽？（乙）喇合以及現代一位先驅得救的方式顯甚麽？
3 不論在這個暴亂的世界裏有甚麽情形發生，耶和華仍然能够‘保護他的百姓，像保護眼中的瞳人一般。’（申命記32:10；但以理書3:19-27）他若喜歡，他甚至能够保護屬他的人渡過像核子爆炸那麽恐怖的浩劫。這件事在1945年8月6日由耶和華手下一位忠心僕人的經歷加以證實；這人當時正在日本廣島的監獄中忍受逼迫。在事發的早上，由於他所做的事與平時的秩序稍為不同，他所處的位置使他得以不受原子彈爆炸所傷害。a監獄的大部分均被夷為平地，但正如喇合渡過了耶利哥城如火的毁滅，王浦勝夫也安然渡過廣島的毁滅。（約書亞記6:23,24）他非常感激耶和華，正如他説，使他‘被原子彈炸出監獄’而得以將餘下的一生用來從事先驅服務。（可參閲詩篇116:15。）我們的主宰是“至大全能的上帝，萬軍之耶和華是［他］的名，”沒有任何事是他辦不到的。——耶利米書32:17-19。
與耶和華的組織保持緊密聯絡
4．以賽亞書第60章如何描述上帝的組織在現今的情況？
4 為了面對現今暴亂的日子，我們需要耶和華那像慈母般的組織的仁愛指導。自從1938年以來，在上帝的百姓當中存有一種大為改善的神治情況，正如耶和華曾預言説：“［我］要以和平為你的官長，以公義為你的監督。你地上不再聽見強暴的事，境内不再聽見荒涼毁滅的事。你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。”今日耶和華在普世的組織充滿了和平及對公義的熱愛，這大大有助於使64年前的‘小族’——僅是幾千個王國宣揚者——增長成為今日超過2,477,000個傳道員的‘強國’；這些人在普世205個國家地區正勇往向前執行上帝的工作。來自各地區的報告表明，當我們迅速接近“末日”之際，耶和華正“按定期速成這事。”——以賽亞書60:17,18,22；馬太福音24:14。
5．正如詩篇指出，甚麽使耶和華的百姓在面對暴力時能够保持堅強？
5 這項擴展有很大部分是在暴烈的反對之下成就的，正如耶和華見證人在希特勒的集中營裏以及戰時在美國受暴民襲擊之下所經歷的一般。在世上許多地區中，暴力正繼續激增。近年來很少國家比黎巴嫩經歷更多的暴亂。可是我們在該國的弟兄卻保持堅強。甚麽使他們得以保持堅強呢？對耶和華的完全信賴以及決心繼續在聚會和其他的基督徒活動上彼此聯絡交往。——詩篇73:28；149:1。
6．我們對於經常參加聚會一事應當懷有甚麽看法？為甚麽？
6 這應當使我們深深體會到在暴亂時期中，我們絶不可停止聚會。（希伯來書10:24,25）在強化自己忍受撒但世界的種種暴力方面，聚會對我們極為重要；我們也需要參加聚會才能獲得力量去應付魔鬼較奸狡的詭計。經常參加聚會是生死攸關的大事！
7．（甲）撒但怎樣試圖敗壞上帝的百姓？（乙）撒但以甚麽方式挑起兇暴和不道德的精神？（丙）我們可以怎樣尋求和平？懷着甚麽目標？
7 在現今這段可怕的日子中，撒但力圖敗壞上帝的百姓，使他們變成“專愛自己、貪愛錢財［以及金錢所能買得的各種誘人物質東西］、……愛享樂過於愛上帝。”這些事都可以誘使我們停止經常與上帝的百姓聚集。（提摩太後書3:1,2,4，《新譯》）有些電視節目、電子遊戲和類似的東西歌頌撒但那種兇暴和不道德的精神；與其吸收這種精神，我們多麽極需繼續藉着個人的研讀、沉思和參加聚會以吸收和實踐帶來“永生”的正確知識！——約翰福音17:3；腓立比書1:9-11；歌羅西書1:9-11。
保護在何處？
8．（甲）許多俗世的人對現今這段暴亂時期有甚麽反應？（乙）試以例證説明為甚麽他們的途徑是不智的。
8 暴力正使地上各大城市的居民深懷恐懼。據最近一項蓋洛普民意調查顯示，美國人有百份之45在夜間害怕獨自出外到住所周圍一英里之内的地方。許多人攜帶手槍自衛。但這是耶和華見證人應當採取的途徑——準備以暴力應付可能遇到的暴力嗎？有許多牽涉到“自衛武器”的事件——有些年幼兒童甚至殺死其他的兒童——應當促使我們停下來細察一下面對的情況。很多人都知道，一個職業性的槍手若看見另一枝槍便會立即開槍射擊——為了要先發制人。既然如此，拿着手槍的業餘人士又有甚麽倖免的機會呢！
9．基督徒會在何處及如何尋得保護？
9 基督徒會發覺保護並非來自持有槍械而是來自“竭力尋求和平”。（彼得前書3:11，《新譯》）要信賴耶和華。若遇到歹徒，要讓對方知道你是個耶和華見證人。不要抗拒威脅用暴力對付你的人；反之要將他所索取的財物給他。你的生命比財物更寶貴。在陷於困境和受到威脅時，要向耶和華求助。要記得：“耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。”——箴言18:10。
10．（甲）關於自衛，以斯拉記第8章和哥林多後書第11章向我們顯示甚麽？（乙）關於攜帶槍械的不智，來自非洲和愛爾蘭的報告顯示甚麽？
10 可是，可能有些場合，例如在行經危險的叛徒地區時，耶和華見證人攜帶武器供自衛之用會好些嗎？答案是，絶不然。（可參閲以斯拉記8:21-23,31；哥林多後書11:23-27。）且以非洲某個國家中的週遊監督為例。近年來這些弟兄在探訪各小組之際時常需要穿越戰區。有時他們被游擊隊或保安部隊攔住問話。他們身上若帶有兵器，他們就會因此而喪生了。除了少數例外，他們身為耶和華見證人以及沒有任何武器在身，使他們得以安全抵達目的地。在飽受戰亂蹂躪的北愛爾蘭，情形也一樣；在這個國家中，有人説，“死亡是風景的一部分。”在當地，耶和華見證人的中立立場為人所熟知；身為愛好和平的人，他們在天主教和基督新教地區中均尋得保護。
11．（甲）甚麽清楚表明基督徒不應當以殺人武器武裝自己？（乙）據聖經表明，我們的信賴應當放在何處？
11 聖經與耶和華見證人在現代的經驗一致表明，基督徒攜帶武器在身，在家裏或其他地方擁有槍械或其他致命武器以防受别人襲擊或傷害，其實是不智的。（以賽亞書2:4；彼得前書3:11）準備以暴力應付暴力的人時常招惹暴力。相反地，基督徒所主要信賴的應當是他們的上帝耶和華。——詩篇18:48；140:1,4；箴言3:5-7。
12．（甲）為甚麽按聖經説來基督徒可以請求警察保護？（乙）基督徒會在緊急情況下使用槍械或私行治罪嗎？
12 與羅馬書13:1,4的訓示一致地，俗世的‘在上有權柄者’可能設立若干維持和平的機構，例如警察；這些人經政府授權持有武器以保護公民和財産。既然聖經將這些受上帝所容許的安排稱為“上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的，”基督徒向這樣的機構求助和獲得保護是應當的。但即使基督徒發覺必須以手頭所持有的東西護衛自己或親者，他亦不應當使用槍械。他也不會私行治罪。在許多國家中，甚至為了自衛的緣故而擁有槍械也是非法的。——馬太福音22:21；可參閲出埃及記22:2。
13．為甚麽基督徒不會用武術自衛？
13 可是，為了私人的自衛起見，基督徒可以接受武術訓練，例如中國的功夫嗎？請留意這種最兇狠的東方武術是在1,400多年前由嵩山——中國的聖山之一——山麓上的少林寺的佛教徒所發明的。從這個宗教來源也産生了日本的武術——武士道，實際的意思是“戰士之道”。許多柔道、劍道和空手道專家仍然從宗教沉思獲得靈感。空手道的目的是要使受害者成為無能為力，這可能造成嚴重的傷害或甚至死亡。信賴耶和華的人無疑不會採用武術自衛！——箴言3:31。
14,15．（甲）為甚麽基督徒獵殺動物為食是可以的？（乙）但是甚麽可能使基督徒失去享有特别權利的資格？為甚麽？
14 基督徒為了獵殺動物作食物而擁有槍械又如何呢？自從洪水以來，上帝容許人宰殺動物為食，雖然血必須倒在地上而不可吃。（創世記9:3,4；申命記12:23-25）在當地律法容許時，有些見證人為了保護自己免受野獸侵襲或為了獵殺動物而持有槍械。（馬太福音22:21）對他們來説，這可能是食物的一個重要或切合實際的來源。但是我們千萬不要以為耶和華會認可人為了娛樂，為了殺生的刺激——例如古代和現代的許多“寧錄”所為一般——而獵殺動物。既然“活物的生命是在血中，”在耶和華眼中看來這是寶貴的。b——利未記17:11,14。
15 小組裏若有人獵殺動物僅是為了娛樂而非為了獲得食物，以致令小組裏相當多的見證人感覺不安，這人就會由於名譽不佳而不應享有特别的工作權利。——提摩太前書3:2。
16．長老可以怎樣提出幫助？但不願聽從本文9-15段的聖經勸告的人可能有甚麽結果？
16 類似地，一個耶和華見證人若堅持要攜帶或持有槍械保護自己免受别人侵犯，或堅持要學習武術，情形也一樣。屬靈的長老應當立即採取步驟向他提出勸告以幫助他糾正這種情勢。（彌迦書4:3）人若繼續攜帶私人的武器或以其他方法裝備自己成為‘打人者’，就不會再有資格在小組裏享有特别的權利。——提摩太前書3:2,3。
在非軍職上使用武器
17．為甚麽大部分見證人均避免一些牽涉到武術或攜帶槍械的職業？
17 一個人的職業若需要他攜帶武器去應付其他的人。或者他需要接受武術訓練，例如柔道和空手道等，他應當怎樣行呢？在作出個人決定時，他必須記得耶穌的跟從者應當尋求和平。（羅馬書12:17,18）鑑於以賽亞書2:4所説，大部分耶和華見證人均會避免這樣的職業。即使職業可能是為了保護大衆人士（或財産）而與羅馬書13:4一致，經驗表明這樣行的人常有由於以武器殺人而犯流血罪的危險，也可能傷害自己的良心以及由於别人報復而為自己帶來損傷或死亡。（詩篇51:14；可參閲民數記35:11,12,22-25。）選擇一些沒有這種需要的職業以規避這樣的危險無疑是最上策。
18．（甲）成熟的基督徒的觀點怎樣與世人的觀點不同？（乙）為了保持良心清白，基督徒可以怎樣設法調整事態？
18 在現今這“末世”，許多雇主要求雇員攜帶槍械。銀行守衛或保安員、管理員和警察甚至可能必須這樣行才能持有職業。但有義務要‘維持家人生活’的基督徒又如何呢？（提摩太前書5:8）他那受過聖經薰陶的觀點會與俗世人士的觀點不同，而後者覺得他們大可以攜帶武器及在任何危險的情況之下加以使用。（以弗所書5:15-17）基督徒會留意避免犯流血罪，並將耶和華對血的神聖的觀點謹記在心。（創世記9:6；詩篇55:23）成熟的基督徒應當試圖找尋不需使用武器的職業。c有些見證人藉着與僱主商討而能够成功地轉換一份無需攜帶武器的職業。
19．除非作出適當的調整，否則一位弟兄可能失去甚麽資格？（哥林多後書13:11）
19 隨着世界變得愈來愈強暴，我們無法再將一個繼續在職業上攜帶武器的弟兄視為堪作模範。他可以有六個月去作出改變。他若沒有改變，就不會有資格在小組裏持有特别的工作權利和職責。——提摩太前書3:2；提多書1:5,6。
人人都尋求和平
20．（甲）為甚麽我們推薦和平的途徑？（乙）雖然受到猛烈考驗，甚至經歷死亡，保持忠誠的人會有甚麽結局？（丙）你信賴誰？
20 由於跟從和平的途徑，耶和華見證人在許多時候獲得保護——在身體上、道德上、靈性上！顯然我們應當跟從的是這條合乎聖經的途徑。在少數事例上曾有忠心的基督徒被人殺害，但他們至死表現無畏的精神，因此有希望獲得較早的復活。（希伯來書11:36-40；啟示錄2:10）有時耶和華容許撒但將猛烈的試煉加於他的百姓身上，正如約伯的情形一般，雖然對這個緊守忠貞的人來説，他最後獲得快樂的結局。（約伯記1:18,19；42:12-15）但是，不論在這些暴亂的日子有甚麽事發生，千萬不要讓這些事破壞我們的忠誠。反之我們要信賴上帝。“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。”——歷代志下16:9。
［腳注］
a 若要獲悉事情的全部經過，可參閲1954年9月8日《儆醒！》雜誌（英文）17-19頁的文章：“在原子雲裏”。
你會怎樣回答以下的問題？
◻ 在基督徒受到暴力威脅的一切情形中，他們必須信賴甚麽？
◻ 與耶和華的組織保持緊密聯絡及聽從他的勸告有甚麽益處？
◻ 為甚麽為了自衛而攜帶槍械或學習武術是不智的？
◻ 關於需要攜帶武器的職業，基督徒獲得勸告跟從甚麽途徑？為甚麽？
［第22頁的附欄］
暴力激增——會導致甚麽結局？
“在美蘇之間爆發的一場全面核子戰爭可能使……世界人口的百分之80喪生。”——1982年3月29日《快報》，根據對美國加州一位參議員的訪問。
“理智盡失——危險是美蘇的政治領袖們……會被人説服以為核子戰爭是可以想像的。當然，事實是在任何一場核子戰爭中，若使用蘇聯和美國的核子武器的全部或大部分，便會將北半球完全摧毁。”——法蘭克·巴納比(Frank Barnaby)博士，研究和平的專家，1982年12月26日。
“如果作戰的準備是獲致和平的必需條件，這樣和平就在現今比以前獲得更大的保證了。地上已存有一百萬個廣島原子彈，但這仍然不足以制止地上的4,200,000,000居民平均每人每年花115英鎊在軍火之上。”安德烈·方丹——(Andre Fontaine), 《世界報》，1983年1月9日《衛報》轉載。
“聯合國首長説核子戰爭的威脅正與日俱增——‘面對的選擇是新一代的武器抑或未來的一代人，’他説。”——《紐約時報》1983年2月16日，引用聯合國秘書長皮利斯·狄貴雅的言論。
“一代過去，一代又來，地卻永遠長存。”“還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”——傳道書1:4；詩篇37:10,11。
［第23頁的附欄］
耶和華見證人在黎巴嫩的黎波里的暴亂中保持堅忍
“他們的確經歷非常艱苦的日子，但卻從不錯過聚會。他們告訴我們，有一次有117人聚集在一位弟兄家裏舉行區務大會，最後一位姊妹入門之後，一個火箭隨即在門外爆炸。在聚會期間，火箭和迫擊炮彈在他們四周如雨落下。他們向我們指出一些被剷平的路燈桿和四周的建築物布滿榴霰彈片的彈痕——但他們舉行聚會的樓宇卻沒有被擊中！
“有一次兩家人由於炮火連天而納罕是否應當試圖參加聚會。他們決定前往，結果這樣行保全了他們的性命，因為當他們在聚會中時，一家人的房子被炸彈擊中而完全炸毁，另一家人的房子則被大量榴霰彈片擊中，以致沒有人可以生還。
“一個見證人家庭住在左派地區中，有一天右派黨入侵進該地區將他們擄去而打算把他們處決。但是一個並不認識真理的親屬屬於該政黨，他聽聞這件事便在行刑的槍手抵達之前趕往營救，把他們帶到政黨的總部。他們將耶和華見證人的中立立場解釋清楚，作了一個良好的見證，然後獲得釋放。這樣的事會發生過許多次。”——據一位訪者報導。
［第25頁的圖片］
以暴力應付暴力抑或信賴耶和華？