關心犯過者。雅各寫道：“我的弟兄，你們中間有誰受了迷惑偏離真理，别人使他轉回，你們該知道，凡使罪人轉回、離開錯路的，就能救罪人的魂免致死亡，又能遮蓋許多的罪。”——雅各書5:19-20。

因此，我們何以要舉報壞事？因為這樣做會帶來良好的結果。的確，基督徒舉報過犯，就是用行動向上帝、基督徒會衆和犯過者表現基於原則的愛心。如果會衆裏每個分子都忠貞地緊守上帝的正義標準，耶和華必定會大大祝福整群會衆。使徒保羅寫道：“他［耶和華］也會使你們穩固，直到終結，好叫你們在我們主耶穌基督的日子無可指控。”——哥林多前書1:8。

讀者來函

公元14世紀的猶太醫師謝姆-托比有在他的馬太福音希伯來文本中抄下四字母詞（上帝名字的四個希伯來字母）嗎？

沒有。可是，正如《守望台》1996年8月15日刊13頁指出，謝姆-托比的馬太福音文本卻含有哈什申（全寫或簡寫）一詞共19次。

哈什申 這個希伯來詞語的意思是“神名”，顯然是指上帝的名字。例如，在謝姆-托比的文本裏，哈什申 的簡寫形式出現在馬太福音3:3的經文裏。馬太在這節經文裏引錄以賽亞書40:3。我們有理由相信，馬太引錄《希伯來語聖經》時，如果經文出現四字母詞，他必然會在自己的福音書裏沿用上帝的名字。謝姆-托比的希伯來語文本雖然沒有使用四字母詞，但是他卻使用“神名”一詞，例如在馬太福音3:3。這證明《基督教希臘語聖經》使用“耶和華”一詞是有根據的。

謝姆-托比把馬太福音的希伯來語文本抄進他的《埃本·博漢》論文裏。這份希伯來語文本是哪裏來的？喬治·霍華德教授曾在這方面作了廣泛研究，他認為“謝姆-托比所用的馬太福音希伯來語文本，是大約在基督教紀元最初四個世紀内寫成的”。a但是，有些人可能不同意霍華德的看法。

霍華德指出：“謝姆-托比所抄錄的馬太福音希伯來語文本，跟希臘語的馬太福音正典有很多差别。”例如，根據謝姆-托比的文本，耶穌論及約翰説：“我實在告訴你們，凡女子所生的，從沒有興起一個比施浸者約翰大的。”耶穌的下一句話，“可是在天上的王國裏，較小的比他還大”，卻在文本裏給删去了。（馬太福音11:11）類似地，在現存的《希伯來語聖經》希伯來語文本和希臘語的《七十人譯本》之間，也有許多詞句上的差别。儘管彼此有若干差異，這些古代文本卻對比較研究有一定的幫助。

正如上文提及，謝姆-托比的馬太福音文本曾使用“神名”一詞，我們有理由相信，這些就是馬太在他的福音書裏實際使用四字母詞的地方。因此，自1950年以來，謝姆-托比的文本被用來支持《基督教希臘語聖經》恢復上帝名字的根據。《聖經新世界譯本——附參考資料》仍然引用這個文本。b