“和平的上帝”關心困苦的人

聖經清楚指出，古代的大衛曾經飽受困苦。有許多年時間，大衛四處流亡、居無定所。邪惡而固執的國王冷酷無情地追捕大衛，一心要把他置於死地。在這段痛苦時期，大衛躲在多個偏僻的地方。不過，大衛做了一件事，就是向耶和華熱切禱告，傾訴自己的苦況。後來，大衛論述自己所經歷的嚴峻考驗説：“我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情，陳説我的患難。”——詩篇142:1,2。

今天，有些人可能嘲笑大衛倚靠上帝。他們也許説，禱告只是精神寄託罷了，實際上浪費時間。可是，大衛並沒有錯信上帝，原因是他終於戰勝了仇敵。大衛回顧自己的經歷説：“我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脱離一切患難。”（詩篇34:6）大衛所呼求的真神，聖經稱為“和平的上帝”。（腓立比書4:9；希伯來書13:20）這位上帝會為困苦的人帶來舒解，使我們得享安寧嗎？

耶和華關心你

耶和華絶沒有對手下子民的苦況袖手旁觀。（詩篇34:15）相反，他留意手下僕人的需要，不但留意整群僕人，也留意到每個畏懼他的人。所羅門把古代耶路撒冷的殿宇呈獻給上帝時，説：“你的子民以色列，無論是個别或是全體，自知自己的災禍和痛苦，……禱告或祈求，”都請耶和華垂聽。（歷代志下6:29，《新譯》）正如所羅門承認，人人都有自己的痛苦要忍受。這個可能飽受疾病折磨，那個可能遭受感情壓力，另一個可能因親者去世而傷痛。在目前的艱難時期，失業、經濟拮据、家庭難題都是常見的苦況。

請想想‘你自己的災禍和痛苦’。有時，你可能感到自己就像詩篇執筆者大衛一樣。大衛説：“我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不着一個。”不過，你可以放心，上帝是關心你的景況的。大衛後來在同一篇詩指出：“耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。”——詩篇69:20,33。

叫我們放心的是，我們把大衛這番話應用在廣義上，那些比喻説來被困苦所囚的人，人類的創造者會垂聽 他們的禱告。不單這樣，上帝也會解救他們脱離困境。請讀讀以下的話，看看耶和華怎樣同情困苦的人。

“不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒。”——出埃及記22:22-24。

“蒙上帝揀選的人晝夜向上帝喊叫，他就算在他們的事上恆忍，也不至於不給他們主持公道吧？”——路加福音18:7。

“窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脱離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。”——詩篇72:12-14。

“摸你們［上帝在地上的子民］的就是摸［我］眼中的瞳人。”——撒迦利亞書2:8。

以上幾節經文可以説明，創造者深深關注他子民的福利。所以，我們有理由要聽從使徒彼得的勸勉：“你們要把一切憂慮卸給上帝，因為他關心你們。”（彼得前書5:7）我們受苦的時候，上帝怎樣幫助我們呢？

上帝怎樣幫助困苦的人

上文提到，大衛受苦的時候熱切祈求上帝指引。他同時採取主動，設法緩和當時的情勢，用巧計擺脱追捕他的人。這樣，大衛一面倚靠耶和華，一面作出努力，結果能够忍受逆境。我們從這件事學得甚麽教訓？

我們經歷痛苦的時候，採取適當程度的主動去解決難題無疑是對的。比方説：基督徒如果失業，不是應該努力找工作嗎？要是病了，不是應該尋求醫治嗎？不錯，耶穌即使有能力醫治各種疾病，也承認説：‘生病的人需要醫師’。（馬太福音9:12；參閲提摩太前書5:23。）當然，有些苦況是人無法逆轉的，要是這樣，人就只好忍受了。有些人把受苦本身看做美德，真基督徒卻沒有這樣的看法。（參閲列王紀上18:28。）相反，真基督徒會設法抵消痛苦。

人經歷痛苦的時候，禱告向耶和華傾訴是合理的。為甚麽呢？首先，我們全心倚靠創造者，就能幫助我們“驗明較重要的事”。（腓立比書1:10）舉個例：我們求職的時候，如果禱告求上帝指引，就不致接受一份跟聖經原則有抵觸的工作，也不致因為貪愛錢財而“誤入迷途，離開信仰”。（提摩太前書6:10）真的，我們作重大決定的時候，不管是關於求職還是人生的其他方面，都需要聽從大衛的勸勉：“你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。”——詩篇55:22。

其次，禱告可以幫助我們在思想上保持平衡，不致給痛苦壓倒。使徒保羅寫道：“只要凡事藉着禱告和懇切祈求，連同感謝，把你們的呼籲告知上帝。”結果怎樣？“上帝那超越一切意念的和平，就會藉着基督耶穌，守衛你們的心和你們的思考力。”（腓立比書4:6,7）不錯，上帝的和平是“超越一切意念”的。每逢我們受痛苦的情緒折磨，這種和平能够使我們保持平衡。這種和平也能够‘守衛我們的心和思考力’，叫我們不致因為行事魯莽不智而加添痛苦。——傳道書7:7，《新世》。

禱告還有更多好處。禱告可以使事情産生不同的結果。請考慮一個聖經例子。使徒保羅在羅馬被囚期間，曾經鼓勵基督徒同工為他禱告。為甚麽呢？保羅在寫給基督徒同工的信裏説：“我勸勉你們要格外禱告，好叫我快點復歸到你們那裏。”（希伯來書13:19）保羅知道，信徒同工的恆切禱告可以影響到他在甚麽時候 獲得釋放。——腓利門書22。

禱告能够改變你受苦的結局嗎？可能。不過我們應該明白，耶和華並不總是照着我們所求的那樣應允我們。例如：保羅“在肉體上給扎了一根刺”——也許是指他視力不良的毛病。保羅曾經就這件事再三禱告。可是上帝並沒有把保羅的痛苦除去，相反，他告訴保羅説：“我的分外恩慈够你用了；因為我的力量在人軟弱的時候就獲致完美。”——哥林多後書12:7-9。

同樣，我們的苦況有時是無法逆轉過來的。雖然這樣，這卻給我們大好機會，表明我們全心倚靠創造者。（使徒行傳14:22）另一方面，我們可以肯定，耶和華即使沒有把我們的痛苦除去，也會“開一條出路，叫［我］們能忍耐得住”。（哥林多前書10:13）真的，耶和華是“賜一切安慰的上帝。我們在一切患難中，他都安慰我們”。（哥林多後書1:3,4）他賜給我們必需的力量，叫我們能忍受得住，同時享有豐盛的和平。

不久，世上不再有痛苦了！

創造者應許，他很快就要通過他的王國把人類的一切痛苦除去。上帝會怎樣實現這件事呢？藉着把魔鬼撒但除去。撒但是製造痛苦、破壞和平的罪魁，聖經説他是“這個事物制度的神”。（哥林多後書4:4）不久，撒但就不再能够控制人類了。他一旦被除去，就會有無窮的幸福臨到敬畏上帝的人身上。聖經應許，耶和華會“擦去他們眼睛裏的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了”。——啟示錄21:1-4。

世上不再有痛苦——這聽起來有點異想天開嗎？我們習慣了處身逆境，實在很難想像沒有痛苦這回事。可是，上帝造人的時候，世上根本是沒有恐懼、憂慮、災禍這等事的。上帝原定的旨意一定會實現。——以賽亞書55:10,11。

上篇文章提到的索尼婭、法比婭納和安娜就尋得這個希望。索尼婭的兩個兒子都死於愛滋病。但是，聖經給人的希望是：正義的人和不正義的人，將來都要復活。這個希望為索尼婭帶來很大的和平。（使徒行傳24:15）索尼婭説：“有一點是可以肯定的，這個希望超越任何痛苦。”

安娜住在孤兒院期間，有一個耶和華見證人去探訪她。安娜説：“見證人向我指出聖經裏耶和華的名字，我不禁喜極而泣。當時我非常需要幫助，聖經幫助我認識有位關心我們的上帝。”安娜離開孤兒院以後，接受了研究聖經的安排，對於耶和華的應許獲得更深的認識。後來安娜把自己一生獻給耶和華，並且以浸禮象徵她的這個決定。“從這個時候起，我繼續在禱告裏倚靠耶和華，深知他一定會幫助我；這叫我感到莫大的安慰。”

法比婭納認識了上帝對未來所作的應許之後，也在痛苦中尋得很大安慰和内心安寧。她説：“人認識聖經的真理，就彷彿離開一個漆黑幽暗的地方，走進一個明亮舒適的房間裏。”——參閲詩篇118:5。

可是，天下太平的理想會怎樣實現呢？在甚麽時候實現？請讀讀下篇文章。

［第6頁的附欄］

困苦面面觀

◼ 世上大約有四分之一人口貧無立錐，另有千百萬人過着非人生活，竭力掙扎求存。

◼ 有超過二億兒童營養不良。

◼ 每年有三百萬左右不及五歲的孩童死於腹瀉。

◼ 單在1993年就有大約1650萬人死於傳染病。由於疾病的類别因國家而異，死亡人數可能實際大得多。

◼ 估計有五億人受某種精神病所苦。

◼ 青少年的自殺率一直上升，比其他年齡的人的自殺率冒升得更快。

◼ 《教科文組織信使》説：“飢餓和失業成了世界的污點。在世上七個最富裕的國家裏，有3500萬人失業。單在巴西一地，有2000萬工人即使有職業，收入也不够糊口。”

［第7頁的圖片］

上帝應許有一天世上不會再有痛苦，禱告可以幫助我們密切留意這個應許