有一個秘密，是基督徒不可秘而不宣的！
“我一向都是公開對世界講話的。……我並沒有秘密地講過甚麽。”——約翰福音18:20。
1,2．按照聖經的用法，米斯泰里翁 這個希臘語詞含有甚麽意思？
米斯泰里翁 這個希臘詞語在《聖經新世界譯本》裏有25次譯作“神聖秘密”，3次譯作“奧秘”。一個秘密既稱為神聖，自然十分重要！人有幸獲知這樣的秘密，就應當深以為榮才對，因為他被視為配跟宇宙至高的上帝同享一個秘密。
2 瓦因編著的《新舊約語詞詮釋詞典》證實，在大多數事例上，“神聖秘密”這個譯法比“奧秘”更適切。論到米斯泰里翁 一詞，這本詞典説：“在［《基督教希臘語聖經》］裏，這個詞語所指的不是神秘莫測（像英語裏‘奧秘’一詞所暗示的），而是指超越人本身的了解，惟獨憑上帝的啟示才能獲知的事；這些事是在上帝指定的時間，以他指定的方式，惟獨向那些受他的靈啟迪的人顯示的。在普通的意義上，奧秘暗示不為人知的事；在聖經裏的含義，卻是指啟露出來的真理。因此，這個詞語特别跟‘傳講’‘顯明’‘啟露’‘宣揚’‘明白’‘分發’一類的詞語連用。”
3．公元1世紀的基督徒會衆怎樣跟當時某些神秘教派截然不同？
3 在公元1世紀有不少神秘教派興起；以上的解釋足以突顯這些教派跟當時新成立的基督徒會衆之間的重大差别。加入秘密教派的人時常要發誓保守秘密，不將自己的宗教信仰告訴人，但基督徒卻從沒有受過這樣的限制。誠然，使徒保羅曾談及“上帝神聖秘密的智慧”，並且稱之為“隱藏的智慧”。但是這種智慧只是向“這個事物制度的統治者”隱藏起來，而不是向基督徒隱藏起來。事實上，上帝已經用他的靈把這種智慧向基督徒啟露出來，好讓他們將其廣傳出去。——哥林多前書2:7-12；參閲箴言1:20。
辨明“神聖秘密”
4．“神聖秘密”集中在誰身上？怎樣集中在他身上？
4 耶和華的“神聖秘密”集中在耶穌基督身上。保羅寫道：“［耶和華］讓我們知道他旨意的神聖秘密。這個秘密就是，按照他所喜悦、心裏所決意的，到指定的時候滿了，就設立一項管理安排：把一切都在基督裏重新聚集起來，就是把天上的事物和地上的事物都聚集起來。”（以弗所書1:9,10）保羅清楚表明這“神聖秘密”屬於甚麽性質，指出我們需要“確切認識上帝的神聖秘密，就是基督”。——歌羅西書2:2。
5．“神聖秘密”牽涉到甚麽事？
5 可是，事情並非至此為止，因為“神聖秘密”是含有許多方面的，所包括的不是只限於辨明耶穌是應許的苗裔和彌賽亞而已。秘密也包括耶穌在上帝旨意裏所擔任的重大角色。事情牽涉到一個天上的政府，上帝的彌賽亞王國。耶穌曾清楚指出這件事，他告訴門徒説：“天上王國的神聖秘密，只讓你們明白，卻不讓那些人明白。”——馬太福音13:11。
6．（甲）為甚麽我們可以説，‘悠悠歷代以來，神聖秘密一直秘而不宣’？（乙）上帝怎樣逐步把這個秘密啟露出來？
6 從上帝首次提及他定意要為彌賽亞王國提供所需的基礎，直到他‘使神聖的秘密完成’，會有一段很長的時間過去。（啟示錄10:7；創世記3:15）我們把啟示錄10:7跟11:15比較一下，就可以看出當上帝的王國建立時，神聖的秘密就完成了。事實上，從上帝在伊甸園首次提出王國的應許，直到候任的君王在公元29年出現，其間過了4000年左右。在此之後又過了1885年，王國才在1914年於天上建立起來。這樣，上帝在一段差不多長達6000年的時期，逐步把“神聖秘密”啟露出來。（見16頁。）保羅的確説得不錯，‘悠悠歷代以來，這個秘密一直秘而不宣，現在才顯明出來，讓人人知道’。——羅馬書16:25-27；以弗所書3:4-11。
7．為甚麽我們可以完全信任忠信睿智的奴隸階級？
7 人的壽命很有限；耶和華卻是永遠長存的，因此他從不感覺受時間所迫，以致過早啟露他的秘密。鑑於這件事實，如果有些聖經問題目前尚未能够獲得滿意的解答，我們不應因此就感覺焦躁不耐。忠信睿智的奴隸階級奉派按時把靈糧分發給基督徒的大家庭；這個階級謙卑自抑，絶沒有狂妄自大，搶在上帝之先，擅自就一些尚未顯明出來的事胡亂猜測。奴隸階級極力避免表現武斷的態度。他們把箴言4:18的話緊記在心，謙虛地承認現在他們還未能够回答所有的問題。但是，令我們大感興奮的是，耶和華會繼續在他自己所定的時候，以他自己的方式把許多與他旨意有關的秘密啟露出來！我們絶不應當對耶和華的安排感覺不耐，以致行事魯莽，妄自搶在啟露秘密的偉大主宰之先。令我們大為安心的是，今日蒙耶和華任用的渠道絶沒有這樣做！剛相反，這個渠道既忠信又睿智。——馬太福音24:45；哥林多前書4:6。
已啟露的秘密必須廣傳出去！
8．我們怎麽知道“神聖秘密”要廣傳出去？
8 耶和華向基督徒啟露他的“神聖秘密”，並不是要他們把秘密隱藏起來。正相反，按照耶穌為所有 門徒——不是僅為少數教士牧師——所定的原則，基督徒要把這些秘密廣傳出去。耶穌説：“你們是世界的光。城立在山上，是不能隱藏的。人點燈，不是放在量籃下，而是放在燈台上，照耀所有在家裏的人。同樣，你們的光也該在人前照耀，叫他們看見你們的優良作為，就把榮耀歸給你們在天上的父親。”——馬太福音5:14-16；28:19,20。
9．甚麽足以證明，耶穌不像有些人所説一樣是個革命分子？
9 耶穌並不是革命分子；他無意在跟從者當中設立一個地下組織，以圖達成某些隱秘的目的。羅伯特·格蘭特在《早期基督教與社會》一書中，提及公元2世紀護教士殉道者查斯丁為早期基督徒所作的辯護，説：“如果基督徒是革命分子，他們就必然會躲藏起來，以圖暗中達成他們的目標了。”但是，基督徒既然要像“城立在山上”一樣，又怎可能同時“隱藏”起來呢？他們絶不敢把光藏在量籃下！所以，政府實在沒有任何理由要害怕他們的活動。格蘭特接着把基督徒形容為“在維持安寧和秩序方面，是皇帝最佳的盟友”。
10．為甚麽基督徒不應當隱瞞自己的身分？
10 耶穌絶不想門徒成為一個所謂的神秘教派，刻意不讓别人知道自己的身分。（使徒行傳24:14；28:22）既然上帝把秘密啟露出來，今日我們如果不讓自己的光在人前照耀，就會招致基督和他天父的不悦了。我們自己也不會快樂。
11,12．（甲）為甚麽耶和華要人把基督教廣傳出去？（乙）耶穌怎樣立下正確的榜樣？
11 耶和華“不願有一個人被毁滅，只願人人最終都悔改”。（彼得後書3:9；以西結書18:23；33:11；使徒行傳17:30）對衷心悔改的人來説，赦罪的基礎是他們對耶穌基督所獻的贖價犧牲懷具信心。耶穌為所有人——不是僅為了少數人——捨出自己作贖價，“好叫凡信從他的人都不致毁滅，反而有永遠的生命”。（約翰福音3:16）因此當前的急務是，我們要幫助人採取必需的步驟，使他們在將臨的審判中得以被視為綿羊而不是山羊。——馬太福音25:31-46。
12 真正的基督教是不會隱藏起來的；剛相反，它要以每種適當的方式廣傳出去。耶穌自己立下正確的榜樣。有一次祭司長向耶穌查問與他門徒和他教訓有關的事，他回答説：“我一向都是公開對世界講話的。我施行教導總是在會堂裏、在殿宇裏，就是所有猶太人聚集的地方；我並沒有秘密地講過甚麽。”（約翰福音18:19,20）既然耶穌立下了先例，有甚麽敬畏上帝的人，敢擅自把上帝宣布要廣傳出去的事隱藏起來呢？有誰膽敢把向人打開永生希望的‘知識鑰匙’收藏起來呢？人如果這樣做，就與公元1世紀的宗教偽君子無異了。——路加福音11:52；約翰福音17:3。
13．為甚麽我們應當把握每個機會向人傳道？
13 我們既是耶和華見證人，就千萬不要讓人有理由指控我們把王國信息隱藏起來！不論别人接受我們的信息與否，世上的人都必須知道，這個信息已廣傳出去了。（請參閲以西結書2:5；33:33。）因此，讓我們把握每個機會，在一切有人的地方對所有人傳講真理的信息。
用鈎子鈎住撒但的腮頰
14．為甚麽我們不應該畏首畏尾，不敢公開顯明我們的崇拜？
14 在許多地方，耶和華見證人越來越引起傳媒的注意。像早期的基督徒一樣，他們時常受人誤傳，被人視為有問題的激進教派和秘密組織。（使徒行傳28:22）由於我們公開傳道，這可能使我們更易受人抨擊嗎？如果我們不必要地投入爭議之中，就顯然不明智了；這樣做也跟耶穌的勸告不符。（箴言26:17；馬太福音10:16）可是，我們致力於宣揚王國，幫助人改良他們的生活；這樣的工作是有益的，無疑不應當隱藏起來。這件工作榮耀、尊崇耶和華，把人們的注意引到他和他那業已建立的王國之上。近年來，在東歐和非洲若干部分，人們對聖經真理反應熱烈，令人鼓舞；促成這種情形的部分原因是，現今我們能够更公開地在這些地區宣揚真理。
15,16．（甲）我們的公開活動和屬靈繁榮可以達成甚麽目的？但是我們有理由為這件事擔心嗎？（乙）耶和華為甚麽用鈎子鈎住撒但的腮頰？
15 不錯，由於耶和華見證人公開向人傳道，他們所享有的屬靈樂園，以及他們擁有的人力和物質資源，無疑引起了别人的注意。這些因素雖然吸引了不少誠心正意的人，但也可能引起反對者的反感。（哥林多後書2:14-17）事實上，這種情形最後可能誘使撒但的大軍向上帝的子民發動攻擊。
16 我們應當為這件事擔心嗎？我們只要留意耶和華在以西結書38章所説的預言，就不用擔心了。預言表示瑪各的歌革——王國在1914年建立之後、被逐到地上來的魔鬼撒但——會帶頭對上帝的子民發動攻擊。（啟示錄12:7-9）耶和華告訴歌革：“［你必定］説：‘我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裏，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。’”（以西結書38:11,12）可是第4節表明，上帝的子民無須恐懼這場攻擊，因為事情其實是由耶和華促成的。但是，上帝為甚麽容許——不錯，甚至誘使——撒但對他的子民發動總攻擊呢？耶和華在第23節回答説：“我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。”
17．我們應當對歌革行將發動的攻擊懷有甚麽看法？
17 因此，耶和華的子民絶不害怕歌革的攻擊；相反，他們熱切期待聖經的預言進一步實現。耶和華大大興旺、祝福他的顯形組織，藉此用鈎子鈎住撒但的腮頰，把他和他軍兵擊敗。知道這件事令我們多麽興奮！——以西結書38:4。
再接再厲！
18．（甲）現在有許多人開始意識到甚麽事？為甚麽？（乙）人們對王國信息的反應怎樣對我們大有鼓勵？
18 在現代，雖然耶和華見證人的主張並不受人歡迎，他們卻很公開地把自己那基於聖經的信仰表達出來。過去幾十年來，他們一直警告人提防吸煙和吸毒的害處，指出放縱孩童的不智，揭發色情和暴力娛樂的不良影響，告訴人輸血的危險。他們也大力抨擊進化論自相矛盾。有越來越多人不得不承認，“耶和華見證人真的沒錯”。如果我們沒有這麽公開表達我們的見解，人們就不可能有這樣的反應了。不要忘記一件事實：人們這樣承認，就不啻對撒但説：“撒但，你錯了；畢竟耶和華才是對的。”這無疑對我們有莫大的鼓勵，推使我們繼續跟從耶穌的榜樣，公開傳講真理的話語。——箴言27:11。
19,20．（甲）耶和華的子民在1922年表達甚麽決心？這段話仍然適用嗎？（乙）我們應當對耶和華的“神聖秘密”懷有甚麽看法？
19 很久以來，耶和華的子民都清楚知道自己在這方面所負的義務。在1922年一個傑出的大會裏，當時的守望台社社長盧述福説了一段令聽衆大感興奮的話：“要頭腦清醒，提高警覺，保持活躍，勇敢剛強。要做主手下忠信、真實的見證人。要在戰鬥中奮勇向前，直到巴比倫徹底淪為荒涼。要把這個信息傳遍遠近。世界必須知道耶和華是上帝，耶穌基督是萬王之王、萬主之主。這是最偉大的日子。看哪，君王統治了！你們是他的宣傳人員。因此要宣揚、宣揚、宣揚君王和他的王國。”
20 這段話在1922年誠然重要，但在75年後的今天，基督以審判官和報仇者身分顯現的日子已近得多了，這段話無疑也重要得多！耶和華的王國已建立起來了；關於這個王國的信息，以及上帝子民所享的屬靈樂園，都是偉大的“神聖秘密”，是我們不能秘而不宣的。正如耶穌自己清楚指出，憑着聖靈的幫助，他的跟從者必須做他的見證人，“直到地上最遠的地方”。他們必須告訴人，他在耶和華的永恆旨意中所居的重要地位。（使徒行傳1:8；以弗所書3:8-12）事實上，身為啟露秘密的上帝耶和華手下的僕人，我們決不敢把這個秘密秘而不宣！
你會怎樣回答？
◻ “神聖秘密”是甚麽？
◻ 我們怎麽知道應當把這“秘密”廣為宣揚？
◻ 甚麽事促使歌革向耶和華的子民發動攻擊？我們應當對這件事懷有甚麽看法？
◻ 我們人人都應當決心怎樣行？
［第16頁的附欄］
逐步啟露出來的“神聖秘密”
◻ 公元前4026年之後：上帝應許興起一個後裔，把撒但毁滅。——創世記3:15
◻ 公元前1943年：亞伯拉罕的契約正式生效，指定後裔會從亞伯拉罕的家系産生。——創世記12:1-7
◻ 公元前1918年：以撒誕生，成為契約的繼承人。——創世記17:19；21:1-5
◻ 約公元前1761年：耶和華證實後裔會從以撒的兒子雅各而生。——創世記28:10-15
◻ 公元前1711年：雅各表示後裔會從他的兒子猶大而生。——創世記49:10
◻ 公元前1070-前1038年：大衛王獲知後裔會是他的後代，並且會永遠作王。——撒母耳記下7:13-16；詩篇89:35,36
◻ 公元29-33年：證據表明耶穌就是後裔、彌賽亞、未來的審判者和候任的君王。——約翰福音1:17；4:25,26；使徒行傳10:42,43；哥林多後書1:20；提摩太前書3:16
◻ 耶穌透露他會有助理統治者和審判者，天上的王國會有地上的臣民，他所有的跟從者都要努力宣揚王國。——馬太福音5:3-5；6:10；28:19,20；路加福音10:1-9；12:32；22:29,30；約翰福音10:16；14:2,3
◻ 耶穌透露王國會在某個特定時期建立起來，屆時這件事會由世事加以證實。——馬太福音24:3-22；路加福音21:24
◻ 公元36年：彼得獲知非猶太人也會成為王國的繼承者。——使徒行傳10:30-48
◻ 公元55年：保羅解釋王國繼承者會在基督臨在期間復活，成為不死不朽的靈體。——哥林多前書15:51-54
◻ 公元96年：當時耶穌已作王統治他的受膏門徒，並透露這些門徒最後會達到14萬4000人的全數。——以弗所書5:32；歌羅西書1:13-20；啟示錄1:1；14:1-3
◻ 公元1879年：《錫安的守望台》指出，在完成上帝的“神聖秘密”方面，1914年是個關係重大的年份
◻ 公元1925年：《守望台》解釋王國已在1914年誕生；關於王國的“神聖秘密”必須廣傳出去。——啟示錄12:1-5,10,17
［第15頁的圖片］
耶和華見證人像他們的領袖耶穌一樣，公開宣揚耶和華的王國