「不斷搜尋」上帝的知識

金：莊先生，真高興這個星期又可以和你一起學習聖經。a上次我們討論的時候，你提過一個問題，是關於上帝的王國的。你問耶和華見證人為甚麽相信上帝的王國是在1914年開始統治，對嗎？

莊：對。我看過你們的一本書，裏面説上帝的王國在1914年開始統治，我對這點有些疑問。你好像説過，你們的信仰全都有聖經根據，是嗎？

金：沒錯。

莊：我整本聖經都看過了，但印象中沒見過1914這個年份。後來我又在線上聖經查找「1914」，搜索的結果也是零。

金：你把整本聖經都看完了？很好啊。這證明你很喜歡上帝的話語。

莊：是啊。我覺得世上沒有另一本書比得上聖經。

金：我也這麽認為。還有，我也很欣賞你在遇到問題時，嘗試在聖經裏找答案。聖經也鼓勵我們要「不斷搜尋」上帝的知識。b所以，你真的做得很好。

莊：謝謝，我的確很想多學一點。我在我們討論的這本書裏，找到一些關於1914年的資料。那裏提到有一個王做了一個夢，内容好像是，有一棵大樹被人砍了以後又長起來。

金：沒錯，那是巴比倫王尼布甲尼撒所做的夢，記載在但以理書第4章。這個夢其實是個預言。

莊：對，就是這個。這個預言我已經讀了好幾遍，但老實説，我一點也看不出這個夢跟上帝的王國或跟1914年有甚麽關係。

金：這也很正常，因為就連寫下這個預言的但以理先知，也不完全明白預言的意思。

莊：是嗎？

金：是的。在但以理書12:8，但以理説他聽見上帝的信息，「卻不能領悟其中的含意」。

莊：還好，我不是惟一不明白這個預言的人。

金：但以理不明白預言的意思，是因為上帝決定要在我們 這個時代，才讓人完全了解但以理記載的預言。

莊：為甚麽這樣説？

金：請看看但以理書12:9，經文説：「這些話必須保密，用印封住，直到終結的時期為止。」根據這節經文，但以理的預言會在很久之後，也就是「終結的時期」，才讓人完全明白。有很多證據證明現在就是終結的時期，以後我們會談談這些證據。c

莊：那麽，你可以解釋一下但以理書的這個預言嗎？

金：可以的。

尼布甲尼撒的夢

金：我會先簡單説説尼布甲尼撒王在夢裏看見甚麽，然後再解釋夢的含意。

莊：好的。

金：尼布甲尼撒在夢裏看見一棵高得頂天的大樹。他聽見上帝的使者下令砍掉這棵樹，但樹根的殘幹要留在地裏，並説經過「七期」之後，這棵樹會再次生長。d這個預言首先應驗在尼布甲尼撒王身上。雖然他是個顯赫的君王，就像一棵高得頂天的大樹那樣令人矚目，但他會被「砍下」，直到「七期」過去。你還記得有甚麽事發生在尼布甲尼撒身上嗎？

莊：不太記得。

金：不要緊。聖經接着記載，尼布甲尼撒有七年的時間喪失了理智。這期間，他不能統治國家。「七期」結束後，尼布甲尼撒恢復理智，並且再次做君王。e

莊：可是，這跟上帝的王國和1914年有甚麽關係呢？

金：簡單來説，這個預言有兩次應驗，頭一次是尼布甲尼撒王的統治被中斷，第二次就是上帝 的統治被暫時中斷。換句話説，這個預言的第二次應驗跟上帝的王國有關。

莊：我們怎麽知道第二次應驗跟上帝的王國有關呢？

金：首先，我們可以從這個預言本身找到答案。根據但以理書4:17，這個預言説出來的目的，「是讓世上的人知道，至高者擁有統治人類的王權，願意把王權賜給誰就賜給誰」。請留意，經文裏提到「統治人類的王權」。

莊：沒錯，這裏説「至高者擁有統治人類的王權」。

金：對。你認為「至高者」是指誰呢？

莊：應該是指上帝吧。

金：對的。所以我們可以看出這個預言不單單跟尼布甲尼撒有關，還牽涉到上帝對全人類的統治權。這個結論跟但以理書的其他部分是一致的。

莊：哦，是嗎？

但以理書的中心思想

金：但以理書多次提到一個中心思想，就是上帝會建立一個王國，而且會讓自己的兒子耶穌做這個王國的君王。例如，請看看但以理書2:44怎麽説。請你讀出來好嗎？

莊：好。這裏説：「那些君王在位的日子，天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國不會落在其他民族手裏，反而會把那些王國全都打碎滅絶。只有這個王國會永遠長存。」

金：謝謝。你認為這節經文談到的王國是上帝的王國嗎？

莊：這個我不太確定。

金：經文説「這個王國會永遠長存」。只有上帝的王國才能永遠存在，人設立的政府沒有一個能做到這一點，對嗎？

莊：嗯，也對。

金：但以理書還有另一個預言跟上帝的王國有關，這個預言記載在但以理書7:13,14，裏面提到一位未來的君王。經文説：「統治權、尊榮、王國都賜給了他，要各民族、國家、語言的人都臣服於他。他的統治權是永恆的統治權，不會消逝，他的王國也不會滅亡。」有沒有留意到，經文裏一再提到哪個詞呢？

莊：是「王國」嗎？

金：沒錯。這裏説的不是一般的王國，因為經文提到，這個王國統治的是「各民族、國家、語言的人」，也就是全世界。

莊：我同意你的解釋。以前我真的沒有留意到這點。

金：而且經文也説：「他的統治權是永恆的統治權，不會消逝，他的王國也不會滅亡。」這跟但以理書2:44的描述是不是很相似呢？

莊：是的。

金：現在，我們來簡單總結一下剛才討論過的内容。聖經指出，但以理書第4章的預言寫下來的目的，是讓世人知道「至高者擁有統治人類的王權」，可見這個預言不只會應驗在尼布甲尼撒身上。另外，但以理書的其他預言一再談到上帝會建立一個王國，他的兒子會是這個王國的君王。既然這樣，但以理書第4章的預言也應該跟上帝的王國有關。你同意嗎？

莊：看來是的。但我還是看不出這跟1914年有甚麽關係。

「讓它經過七期」

金：我們再看看尼布甲尼撒王的經歷，就可以知道答案。預言頭一次應驗時，那棵大樹代表尼布甲尼撒。樹被砍下來，經過七期，代表尼布甲尼撒由於失去理智，他的統治被中斷一段時間。當尼布甲尼撒恢復理智並再次作王時，七期就結束了。這個預言第二次應驗時，上帝的統治也會被中斷一段時期，但不是因為上帝的統治出了甚麽問題。

莊：上帝的統治怎樣被中斷呢？

金：古代在耶路撒冷統治的以色列君王，聖經説他們都是坐在「耶和華的寶座上」f。這是因為他們代表上帝統治上帝的子民，他們 的統治權也象徵上帝的統治權。可是，這些君王大都不服從上帝，許多以色列人也一樣。所以，在公元前607年，上帝容許巴比倫人征服耶路撒冷。從那時起，耶路撒冷就再沒有君王代表耶和華施行統治了。在這個意義上，上帝的統治就被中斷了。到這裏你有沒有不清楚的地方呢？

莊：很清楚，沒問題。

金：好。所以，「七期」開始於公元前607年，在這段時期，上帝的統治被中斷。七期結束時，上帝會委任一位新的君王在天上代表他施行統治，到時，前面談過的另外兩個預言就會應驗。現在，一個重要的問題是：七期在甚麽時候結束呢？我們找到這個問題的答案，就會知道上帝的王國在甚麽時候開始統治。

莊：明白了。我想，七期是在1914年結束，對不對？

金：對了。

莊：但我們怎麽知道是那一年呢？

金：耶穌在地上的時候，曾表示七期還沒有結束。g因此，七期肯定是一段很長的時期。七期在耶穌降生前幾百年開始，一直延續到耶穌升天後很多年才結束。此外，聖經説，人要到「終結的時期」才能清楚明白但以理的預言。h在19世紀後期，在上帝指引下，一些誠懇研究聖經的人仔細研究聖經裏的預言，包括但以理的預言。他們看出七期會在1914年結束。自1914年以來的世界大事證明，上帝的王國確實在那一年在天上開始統治，世界也在1914年進入了末期。一下子説了那麽多，也許你需要一點時間去消化，是嗎？

莊：是的。我會再看看這些資料，把事情弄清楚。

金：不着急，我以前也花了一些時間才能明白這些預言的含意。我只是希望今天的討論能讓你看出，耶和華見證人對上帝的王國所作的解釋，都是有聖經根據的。

莊：這點我從來都不懷疑。你們的信仰全都基於聖經，這是我一直都很欣賞的。

金：我看出你也希望自己的信仰有聖經的根據。正如剛才所説，要一下子吸收那麽多知識是不容易的。相信你心裏還有一些疑問。例如，雖然我們已經知道七期跟上帝的王國有密切的關係，而且這段時期始於公元前607年，但我們怎麽知道七期在1914年結束呢？i

莊：嗯，這就是我想知道的。

金：聖經可以幫助我們看出七期具體有多長時間。我們下次就討論這一點，好嗎？j

莊：好的。

簡單複述尼布甲尼撒的夢

金：莊先生你好，今天我們又可以一起討論聖經了。a這個星期你過得怎麽樣？

莊：很好，謝謝。

金：那就好。上次我們在討論耶和華見證人為甚麽説上帝的王國在1914年開始統治。b我們談到，聖經但以理書第4章的預言在這方面提供了一個重要的線索。你還記得這個預言跟甚麽有關嗎？

莊：跟尼布甲尼撒王夢見的一棵大樹有關。

金：沒錯。他夢見一棵高得頂天的大樹，又聽見上帝的使者吩咐人砍掉這棵樹，樹根的殘幹卻要留在地裏，經過七期以後，這棵大樹會再次生長。c我們也談過，怎樣看出這個預言有兩次應驗。你記得預言第一次怎樣應驗嗎？

莊：是應驗在尼布甲尼撒身上，他失去理智七年，對不對？

金：完全正確。尼布甲尼撒一度喪失了他的理智，所以他的統治被中斷了一段日子。這個預言更重要的一次應驗，是跟上帝 的統治有關。根據這個預言，上帝對地球的統治會被中斷一段時期，稱為「七期」。我們已經知道，七期始於耶路撒冷被毁滅的那一年，也就是公元前607年。從那一年起，地上再沒有君王代表耶和華上帝統治他的子民。可是，七期結束後，上帝會在天上委任一個新的君王統治他的子民。所以七期結束的日子，就是上帝天上的王國開始統治的時候。我們只要弄清楚七期的長度，就可以知道上帝的王國在甚麽時候開始統治了。説到這裏，你有沒有不清楚的地方？

莊：沒有。你這樣複述一遍，我就記得上次討論過甚麽了。

金：太好了。現在我們來找出七期有多長。我來之前也複習過相關的資料。我會盡量解釋清楚。

莊：好的，謝謝。

七期結束，最後的日子開始

金：當這個預言應驗在尼布甲尼撒身上時，很明顯七期是指實際的七年。但應驗在上帝王國之上的時候，七期必定比實際的七年長很多。

莊：為甚麽呢？

金：有兩個原因，首先，七期始於公元前607年耶路撒冷被毁滅的時候，但7年後，也就是在公元前600年，並沒有任何跟上帝的統治有關的重大事件發生。另外，就像我們上一次説過，耶穌來到地上時，雖然已經是公元前607年之後好幾百年，但耶穌指出，當時七期還沒有結束。

莊：沒錯，我想起來了。

金：由此可見，七期不是實際的七年，而應該是一段長得多的時期。

莊：是多長呢？

金：聖經的啟示錄能幫助我們找出七期到底有多長，因為這本書裏有些話跟但以理書的預言有密切的關係。啟示錄提到有一段「三期半」的時期，並指出這段時期相當於1260天。d既然七期是三期半的兩倍，因此七期等於2520天。到這裏，你明白嗎？

莊：還可以。可是我看不出這跟上帝的王國在1914年開始統治有甚麽關係。

金：沒問題，現在我們來看看兩者的關係。在某些聖經預言裏，一天代表一年。e如果我們用這個原則來計算，七期就等於2520年。從公元前607年算起，經過2520年，就來到1914年了。f因此我們可以説，七期在1914年結束，而耶穌也在這一年成為上帝王國的君王。值得注意的是，1914年以後發生了許多世界大事，這些事跟聖經預告最後的日子會發生的事十分吻合。

莊：是哪些事呢？

金：請看耶穌在馬太福音24:7怎麽説。在這節經文，耶穌説他在天上開始統治時，「民族要攻打民族，國家要攻打國家，一處接一處有糧荒和地震」。請留意，耶穌提到糧荒和地震。自1914年以來，這些災難的確有很多，你覺得是嗎？

莊：是的。

金：在這裏耶穌也提到，他作為君王在上帝的王國裏統治時，世上會有戰爭，而啟示錄就預告，這個時期的戰爭不只會影響到個别的地區，還會波及全球。g你記得第一次世界大戰是在哪一年爆發的嗎？

莊：是1914年。啊，那就是你所説耶穌開始統治的那一年！以前我真的沒想過這一點。

金：我們把有關七期的預言以及最後的日子的預言一起考慮，就會看出這些預言是彼此吻合的。所以，耶和華見證人相信，耶穌在1914年登基成為君王，從這一年起上帝的王國開始統治，世界也進入了最後的日子。h

莊：你説的這些我還要好好消化一下。

金：沒問題，這是很正常的。我自己也要用好些時間才能完全明白這個問題。不過，我希望這個討論至少能讓你看出，雖然聖經沒有明確地提到1914年，但耶和華見證人對1914年的理解是有 聖經根據的。

莊：這個我同意。你們無論説甚麽，都不是你們自己的看法。每次你們都會用經文來解釋。這方面我一向都很欣賞你們。不過，我想不通的是，上帝為甚麽不在聖經裏直接説，耶穌會在1914年在天上開始做君王呢？為甚麽要人查找這麽多經文才能找到答案呢？

金：莊先生，你問得很好。其實有很多事聖經都沒有説得很具體。為甚麽上帝不把某些道理直接在聖經裏説出來，而是要人努力鑽研聖經去找出來呢？關於這個問題，我們下次討論一下，好嗎？

莊：好啊。