جامعة

٤ ومِن جَديدٍ وَجَّهتُ انتِباهي إلى كُلِّ الظُّلمِ الَّذي يَحصُلُ تَحتَ الشَّمس.‏ ورَأيتُ دُموعَ المَظلومينَ ولا أحَدَ يُواسيهِم؛‏ + الَّذينَ يَظلِمونَهُم عِندَهُمُ السُّلطَة،‏ أمَّا المَظلومونَ فلا أحَدَ يُواسيهِم.‏ ٢ لِذلِك هَنيئًا لِلَّذينَ ماتوا ولَيسَ لِلَّذينَ هُم أحياء.‏ + ٣ والأفضَلُ مِنَ الاثنَيْنِ هوَ الَّذي لم يولَدْ بَعد،‏ + الَّذي لم يَرَ الأعمالَ الشِّرِّيرَة الَّتي تُعمَلُ تَحتَ الشَّمس.‏ +

٤ ورَأيتُ أنَّ جُهودًا كَبيرَة * ومَهارَةً في العَمَلِ تَنتِجُ مِنَ المُنافَسَةِ بَينَ النَّاس؛‏ + هذا أيضًا فارِغٌ كالرَّكضِ وَراءَ الرِّيح.‏

٥ الغَبِيُّ يَبْقى مَكتوفَ اليَدَيْنِ حتَّى لَو كانَ جِسمُهُ يَذوب.‏ *+

٦ قَليلٌ * مِنَ الرَّاحَةِ أفضَلُ مِنَ الكَثيرِ * مِنَ التَّعَبِ والرَّكضِ وَراءَ الرِّيح.‏ +

٧ ثُمَّ وَجَّهتُ انتِباهي إلى أُمورٍ فارِغَة أُخْرى تَحتَ الشَّمس:‏ ٨ هُناك شَخصٌ وَحيد،‏ بِلا رَفيقٍ ولا ابْنٍ ولا أخ.‏ مع ذلِك لا يَتَوَقَّفُ عنِ العَمَل،‏ وعَيْناهُ لا تَشبَعانِ أبَدًا مِنَ الغِنى.‏ + وهو قد لا يَسألُ نَفْسَه:‏ ‹لِمَن أتعَبُ وأحرِمُ نَفْسي مِنَ الخَيرات؟‏›.‏ + إنَّ ما يَعمَلُهُ فارِغٌ ومُحبِط.‏ +

٩ إثنانِ أفضَلُ مِن واحِدٍ + لِأنَّهُما يَنالانِ فائِدَةً أكبَرَ مُقابِلَ * تَعَبِهِما.‏ ١٠ فإذا وَقَعَ واحِدٌ يُقيمُهُ شَريكُه.‏ ولكنْ ماذا يَحصُلُ لِلَّذي يَقَعُ ولَيسَ لَدَيهِ مَن يُقيمُه؟‏!‏

١١ وإذا استَلْقى اثنانِ معًا،‏ فهُما يَدفَآ‌ن.‏ ولكنْ كَيفَ يَدفَأُ مَن هو وَحْدَه؟‏ ١٢ أيضًا،‏ قد يَقْوى أحَدٌ على شَخصٍ واحِد،‏ لكنَّ اثنَيْنِ معًا يَقدِرانِ أن يَقِفا في وَجهِه.‏ والحَبلُ المَثلوثُ * لا يَنقَطِعُ بِسُرعَة.‏ *

١٣ وَلَدٌ فَقيرٌ لكنْ حَكيمٌ أفضَلُ مِن مَلِكٍ مُسِنٍّ لكنْ غَبِيٌّ + لم يَعُدْ يُريدُ أن يَسمَعَ التَّحذيرات.‏ + ١٤ فهو * خَرَجَ مِنَ السِّجنِ لِيَصيرَ مَلِكًا،‏ + مع أنَّهُ وُلِدَ فَقيرًا خِلالَ حُكمِ المَلِكِ المُسِنّ.‏ + ١٥ لقد فَكَّرتُ في ما يَحصُلُ مع كُلِّ الأحياءِ الَّذينَ يَمْشونَ تَحتَ الشَّمس،‏ وما يَحصُلُ معَ المَلِكِ الشَّابِّ الَّذي يَأخُذُ مَكانَ المَلِكِ السَّابِق.‏ ١٦ في البِدايَة،‏ يَكونُ عَدَدُ الَّذينَ يُؤَيِّدونَهُ كَبيرًا جِدًّا،‏ لكنَّ النَّاسَ لا يَفرَحونَ بهِ في وَقتٍ لاحِق.‏ + هذا أيضًا فارِغٌ كالرَّكضِ وَراءَ الرِّيح.‏