جامعة

٦ هُناك أمرٌ مُحزِنٌ * آخَرُ رَأيتُهُ تَحتَ الشَّمس،‏ وهو شائِعٌ بَينَ النَّاس:‏ ٢ رَجُلٌ يُعْطيهِ اللّٰهُ غِنًى ومُمتَلَكاتٍ ومَجدًا لِدَرَجَةِ أنَّهُ * يَحصُلُ على كُلِّ ما يَرغَبُ فيه؛‏ لكنَّ اللّٰهَ لا يُعْطيهِ القُدرَةَ أن يَتَمَتَّعَ بها،‏ بل يَتَمَتَّعُ بها شَخصٌ غَريب.‏ هذا أمرٌ فارِغٌ ومُحزِنٌ جِدًّا.‏ ٣ إذا أنجَبَ شَخصٌ مِئَةَ وَلَدٍ وعاشَ سَنَواتٍ كَثيرَة وصارَ كَبيرًا في العُمر،‏ لكنَّهُ لم يَتَمَتَّعْ * خِلالَ حَياتِهِ * بِالخَيراتِ الَّتي عِندَه،‏ أقولُ إنَّ الَّذي يولَدُ مَيِّتًا أفضَلُ مِنه.‏ + ٤ فهذا الطِّفلُ كانَ مَجيئُهُ بِلا مَعْنى،‏ وماتَ في الظَّلامِ مِن دونِ أن يَكونَ عِندَهُ اسْم.‏ ٥ وهو لم يَرَ الشَّمسَ أبَدًا ولا عَرَفَ شَيئًا،‏ مع ذلِك يَظَلُّ وَضعُهُ أفضَلَ * مِن ذلِكَ الشَّخص.‏ + ٦ فما الفائِدَةُ لَو عاشَ الإنسانُ ألفَ سَنَة،‏ بل ألفَيْ سَنَة،‏ ولم يَتَمَتَّعْ بِالحَياة؟‏ ألَا يَذهَبُ الجَميعُ إلى نَفْسِ المَكان؟‏ +

٧ كُلُّ تَعَبِ الإنسانِ هو لِيَملَأَ فَمَه؛‏ + لكنَّ شَهِيَّتَهُ * لا تَشبَعُ أبَدًا.‏ ٨ فكَيفَ يَكونُ الحَكيمُ أفضَلَ مِنَ الغَبِيّ؟‏ + وكَيفَ يَستَفيدُ الفَقيرُ الَّذي يَعرِفُ كَيفَ يُواجِهُ الحَياة؟‏ * ٩ أفضَلُ أن تَتَمَتَّعَ بِما تَراهُ بِعَيْنَيْكَ مِن أن تَظَلَّ تَركُضُ وَراءَ رَغَباتِك.‏ هذا أيضًا فارِغٌ كالرَّكضِ وَراءَ الرِّيح.‏

١٠ كُلُّ ما هو مَوْجودٌ أُعْطِيَ اسْمًا مِن زَمان،‏ وطَبيعَةُ الإنسانِ مَعروفَة؛‏ وهو لا يَقدِرُ أن يُدافِعَ عن قَضِيَّتِهِ أمامَ * مَن هو أقْوى مِنه.‏ ١١ كُلَّما كَثُرَ الكَلام،‏ * كَثُرَ الكَلامُ الفارِغ؛‏ وماذا يَستَفيدُ مِنهُ الإنسان؟‏!‏ ١٢ مَنِ الَّذي يَعرِفُ ما هو أفضَلُ شَيءٍ يَفعَلُهُ الإنسانُ خِلالَ الأيَّامِ القَليلَة مِن حَياتِهِ الفارِغَة الَّتي تَمُرُّ كالظِّلّ؟‏!‏ + فمَنِ الَّذي يَقدِرُ أن يُخبِرَهُ عن ما سيَحصُلُ تَحتَ الشَّمسِ بَعدَما يَموت؟‏!‏