سِفرُ اللَّاوِيِّين
١ ودَعا يَهْوَه مُوسَى وتَكَلَّمَ معهُ مِن خَيمَةِ الاجتِماعِ + قائِلًا: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا قَدَّمَ أحَدٌ مِنكُم تَقدِمَةً لِيَهْوَه مِنَ المَواشي، يَجِبُ أن تَكونَ مِنَ البَقَرِ أوِ الخِرافِ أوِ الماعِز. +
٣ «‹إذا كانَ سيُقَدِّمُ ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ مِنَ البَقَر، يَجِبُ أن يُقَدِّمَ ذَكَرًا بِلا عَيب. + فيُقَدِّمُهُ بِإرادَتِهِ + أمامَ يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ٤ ويَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ العِجلِ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَةِ مُحرَقَة، فيَقبَلُ اللّٰهُ مِنهُ هذِهِ التَّقدِمَةَ لِكَي يَغفِرَ لهُ خَطاياه. *
٥ «‹ثُمَّ يُذبَحُ العِجلُ أمامَ يَهْوَه. ويُقَدِّمُ الكَهَنَة، + أبناءُ هَارُون، الدَّمَ لِلّٰهِ ويَرُشُّونَهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَحِ + الَّذي عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ٦ ويُسلَخُ جِلدُ ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ وتُقَطَّعُ إلى قِطَع. + ٧ ويَضَعُ الكَهَنَة، أبناءُ هَارُون، نارًا * على المَذبَحِ + ويُرَتِّبونَ حَطَبًا على النَّار. ٨ وفَوقَ الحَطَبِ المُشتَعِلِ على المَذبَح، يُرَتِّبونَ قِطَعَ الذَّبيحَةِ + معَ الرَّأسِ والشَّحمِ الَّذي حَولَ الكُليَتَيْن. ٩ أمَّا أمعاءُ العِجلِ وسيقانُهُ فتُغسَلُ بِماء. ثُمَّ يُحرِقُ الكاهِنُ كُلَّ الذَّبيحَةِ على المَذبَحِ لِكَي يَطلَعَ دُخانُها. إنَّها ذَبيحَةُ مُحرَقَة، تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. *+
١٠ «‹إذا كانَ سيُقَدِّمُ ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ مِن صِغارِ الخِرافِ أو مِنَ الماعِز، + يَجِبُ أن يُقَدِّمَ ذَكَرًا بِلا عَيب. + ١١ فيُذبَحُ أمامَ يَهْوَه قُربَ المَذبَحِ إلى جِهَةِ الشَّمال. ويَرُشُّ الكَهَنَة، أبناءُ هَارُون، دَمَهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. + ١٢ ويُقَطَّعُ إلى قِطَع، ثُمَّ يُرَتِّبُ الكاهِنُ القِطَعَ معَ الرَّأسِ والشَّحمِ الَّذي حَولَ الكُليَتَيْنِ فَوقَ الحَطَبِ المُشتَعِلِ على المَذبَح. ١٣ أمَّا الأمعاءُ والسِّيقانُ فتُغسَلُ بِماء. ويُقَدِّمُ الكاهِنُ كُلَّ الذَّبيحَةِ ويُحرِقُها على المَذبَحِ لِكَي يَطلَعَ دُخانُها. إنَّها ذَبيحَةُ مُحرَقَة، تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. *
١٤ «‹وإذا كانَ سيُقَدِّمُ لِيَهْوَه ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ مِنَ الطُّيور، يَجِبُ أن تَكونَ تَقدِمَتُهُ مِنَ الحَمامِ البَرِّيِّ * أو مِن صِغارِ اليَمام. + ١٥ فيُقَدِّمُ الكاهِنُ الطَّيرَ على المَذبَحِ ويَشُقُّ رَقَبَتَه، ثُمَّ يُحرِقُهُ على المَذبَح. ولكنْ قَبلَ أن يُحرِقَه، يُصَفِّيهِ مِنَ الدَّمِ على أحَدِ جَوانِبِ المَذبَح، ١٦ ويُزيلُ حَوْصَلَتَهُ * وريشَهُ ويَرْميهِما قُربَ المَذبَحِ إلى جِهَةِ الشَّرقِ في المَكانِ الَّذي يوضَعُ فيهِ الرَّماد. *+ ١٧ ثُمَّ يَشُقُّهُ في النِّصفِ بَينَ جَناحَيْهِ مِن دونِ أن يَقسِمَهُ إلى قِسمَيْن. ويُحرِقُهُ الكاهِنُ على المَذبَحِ فَوقَ الحَطَبِ المُشتَعِلِ لِكَي يَطلَعَ دُخانُه. إنَّهُ ذَبيحَةُ مُحرَقَة، تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُهُ تُفَرِّحُه. *
٢ «‹وإذا قَدَّمَ أحَدٌ * تَقدِمَةَ حُبوبٍ + لِيَهْوَه، يَجِبُ أن يُقَدِّمَ طَحينًا فاخِرًا. يَسكُبُ علَيهِ زَيتًا ويَضَعُ علَيهِ لُبَانًا. + ٢ ثُمَّ يَجلُبُهُ إلى أبناءِ هَارُون الكَهَنَة. فيَأخُذُ الكاهِنُ كَمشَةً مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ المَمزوجِ بِالزَّيتِ مع كُلِّ اللُّبَان، ويُحرِقُها على المَذبَحِ كتَقدِمَةٍ تُمَثِّلُ التَّقدِمَةَ كُلَّها. *+ إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. * ٣ وما يَبْقى مِن تَقدِمَةِ الحُبوبِ يَكونُ لِهَارُون وأبنائِه. + إنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا + ويُؤْخَذُ مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه.
٤ «‹وإذا قَدَّمتَ تَقدِمَةَ حُبوبٍ مَخبوزَة في تَنُّور، يَجِبُ أن تُصنَعَ مِن طَحينٍ فاخِر: أرغِفَةَ خُبزٍ بِلا خَميرَةٍ مَمزوجَة بِزَيتٍ أو رَقائِقَ بِلا خَميرَةٍ مَدهونَة بِزَيت. +
٥ «‹وإذا قَدَّمتَ تَقدِمَةَ حُبوبٍ مَخبوزَة على الصَّاج، + يَجِبُ أن تَكونَ مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ بِزَيتٍ وبِلا خَميرَة. ٦ تَكسِرُها إلى قِطَعٍ وتَسكُبُ علَيها زَيتًا. + إنَّها تَقدِمَةُ حُبوب.
٧ «‹وإذا قَدَّمتَ تَقدِمَةَ حُبوبٍ مُحَضَّرَة في المِقلاة، يَجِبُ أن تُصنَعَ مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ بِزَيت. ٨ وتَجلُبُ إلى يَهْوَه تَقدِمَةَ الحُبوبِ الَّتي ستُقَدِّمُها، وتُعْطيها لِلكاهِنِ الَّذي يَأخُذُها إلى قُربِ المَذبَح. ٩ ويَأخُذُ الكاهِنُ بَعضًا مِن تَقدِمَةِ الحُبوبِ لِيَكونَ تَقدِمَةً تُمَثِّلُ التَّقدِمَةَ كُلَّها *+ ويُحرِقُهُ على المَذبَحِ لِكَي يَطلَعَ دُخانُه. إنَّهُ تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُهُ تُفَرِّحُه. *+ ١٠ وما يَبْقى مِن تَقدِمَةِ الحُبوبِ يَكونُ لِهَارُون وأبنائِه. إنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا ويُؤْخَذُ مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. +
١١ «‹حينَ تُقَدِّمُ لِيَهْوَه تَقدِمَةَ حُبوب، يَجِبُ أن تَكونَ بِلا خَميرَة. + فلا يُسمَحُ أن تُحرَقَ خَميرَةٌ * أو عَسَلٌ كتَقدِمَةٍ لِيَهْوَه.
١٢ «‹يُمكِنُكَ أن تُقَدِّمَ لِيَهْوَه خَميرَةً * أو عَسَلًا كتَقدِمَةٍ مِن أوَّلِ ما تَجمَعُهُ مِن مَحصولِك. + ولكنْ لا يُمكِنُ أن يُحرَقا على المَذبَحِ لِيُعْطِيا رائِحَةً تُفَرِّحُ * اللّٰه.
١٣ «‹يَجِبُ أن تُمَلِّحَ كُلَّ تَقدِماتِ الحُبوب؛ لا تَنْسَ أن تُمَلِّحَها لِأنَّ المِلحَ يُذَكِّرُكَ بِعَهدِ * إلهِك. علَيكَ أن تُقَدِّمَ المِلحَ مع كُلِّ تَقدِماتِك. +
١٤ «‹وإذا قَدَّمتَ لِيَهْوَه تَقدِمَةَ حُبوبٍ مِن أوَّلِ حَصادِك، يَجِبُ أن تَكونَ الحُبوبُ طَرِيَّةً * ومَشْوِيَّةً بِالنَّارِ ومَطحونَةً طَحنًا خَشِنًا. هذِه هي تَقدِمَةُ الحُبوبِ مِن أوَّلِ حَصاد. + ١٥ أُسكُبْ علَيها زَيتًا وضَعْ علَيها لُبَانًا. إنَّها تَقدِمَةُ حُبوب. ١٦ فيُحرِقُ الكاهِنُ بَعضَ الحُبوبِ الخَشِنَة والزَّيتِ مع كُلِّ اللُّبَانِ كتَقدِمَةٍ تُمَثِّلُ التَّقدِمَةَ كُلَّها. *+ إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه.
٣ «‹إذا كانَ سيُقَدِّمُ أمامَ يَهْوَه ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ *+ مِنَ البَقَر، إن كانَت ذَكَرًا أو أُنْثى، يَجِبُ أن يُقَدِّمَ حَيَوانًا بِلا عَيب. ٢ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ الحَيَوانِ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَة. ويُذبَحُ الحَيَوانُ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ثُمَّ يَرُشُّ الكَهَنَة، أبناءُ هَارُون، الدَّمَ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. ٣ ويُقَدَّمُ جُزْءٌ مِن ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه: + الشَّحمُ + الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، كُلُّ الشَّحمِ المُلتَصِقِ بِالأمعاء، ٤ والكُليَتانِ والشَّحمُ الَّذي علَيهِما عِندَ الخاصِرَتَيْن. ومعَ الكُليَتَيْن، يُزالُ أيضًا الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد. + ٥ يُحرِقُها أبناءُ هَارُون كُلَّها على المَذبَح، فَوقَ ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ الَّتي على الحَطَبِ المُشتَعِل. + إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. *+
٦ «‹إذا كانَ سيُقَدِّمُ لِيَهْوَه ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ مِنَ الخِرافِ أوِ الماعِز، يَجِبُ أن يُقَدِّمَ ذَكَرًا أو أُنْثى بِلا عَيب. + ٧ إذا كانَ سيُقَدِّمُ خَروفًا صَغيرًا، يَلزَمُ أن يَجلُبَهُ أمامَ يَهْوَه. ٨ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ الحَيَوانِ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَة. ويُذبَحُ الحَيَوانُ أمامَ خَيمَةِ الاجتِماع. ثُمَّ يَرُشُّ أبناءُ هَارُون دَمَهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. ٩ ويُقَدَّمُ الشَّحمُ مِن ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه. + فتُزالُ كُلُّ اللِّيَّةِ في آخِرِ سِلسِلَةِ الظَّهر، الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، كُلُّ الشَّحمِ المُلتَصِقِ بِالأمعاء، ١٠ والكُليَتانِ والشَّحمُ الَّذي علَيهِما عِندَ الخاصِرَتَيْن. ومعَ الكُليَتَيْن، يُزالُ أيضًا الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد. + ١١ ويُحرِقُها الكاهِنُ كُلَّها على المَذبَحِ كطَعام. * إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه. +
١٢ «‹أمَّا إذا كانَ الحَيَوانُ الَّذي سيُقَدِّمُهُ مِنَ الماعِز، فيَلزَمُ أن يَجلُبَهُ أمامَ يَهْوَه. ١٣ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ الحَيَوانِ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَة. ويُذبَحُ الحَيَوانُ أمامَ خَيمَةِ الاجتِماع. ثُمَّ يَرُشُّ أبناءُ هَارُون دَمَهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. ١٤ والجُزْءُ الَّذي سيُقَدَّمُ كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه هو: الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، كُلُّ الشَّحمِ المُلتَصِقِ بِالأمعاء، + ١٥ والكُليَتانِ والشَّحمُ الَّذي علَيهِما عِندَ الخاصِرَتَيْن. ومعَ الكُليَتَيْن، يُزالُ أيضًا الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد. ١٦ ويُحرِقُها الكاهِنُ كُلَّها على المَذبَحِ كطَعامٍ * كَي يَطلَعَ دُخانُها. إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِلّٰهِ ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. * كُلُّ الشَّحمِ هو لِيَهْوَه. +
١٧ «‹لا تَأكُلوا أبَدًا أيَّ شَحمٍ أو دَم. + هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيلٍ في كُلِّ أماكِنِ سَكَنِكُم›».
٤ وتابَعَ يَهْوَه قائِلًا لِمُوسَى: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا أخطَأَ أحَدٌ * عن غَيرِ قَصدٍ + وفَعَلَ شَيئًا يَمنَعُهُ يَهْوَه، فهذا ما يَجِبُ أن تَفعَلوه:
٣ «‹إذا أخطَأَ الكاهِنُ المُختارُ *+ وجَعَلَ الشَّعبَ مُذنِبًا نَتيجَةَ ذلِك، يُقَدِّمُ لِيَهْوَه عن خَطِيَّتِهِ عِجلًا بِلا عَيبٍ كذَبيحَةِ خَطِيَّة. + ٤ فيَجلُبُ العِجلَ إلى مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ + أمامَ يَهْوَه، ويَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ العِجلِ ويَذبَحُهُ أمامَ يَهْوَه. + ٥ ثُمَّ يَأخُذُ الكاهِنُ المُختارُ + قَليلًا مِن دَمِ العِجلِ ويُدخِلُهُ إلى خَيمَةِ الاجتِماع. ٦ ويَغمِسُ إصبَعَهُ في الدَّمِ + ويَرُشُّ مِنهُ سَبعَ مَرَّاتٍ + قُدَّامَ سِتارَةِ * المَكانِ المُقَدَّسِ أمامَ يَهْوَه. ٧ ويَضَعُ الكاهِنُ أيضًا مِنَ الدَّمِ على قُرونِ مَذبَحِ البَخورِ العَطِرِ + الَّذي أمامَ يَهْوَه في خَيمَةِ الاجتِماع. ثُمَّ يَسكُبُ كُلَّ ما بَقِيَ مِن دَمِ العِجلِ عِندَ أسفَلِ مَذبَحِ المُحرَقاتِ + الَّذي عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع.
٨ «‹ثُمَّ يُزيلُ كُلَّ الشَّحمِ مِنَ العِجلِ الَّذي يُقَدَّمُ كذَبيحَةِ خَطِيَّة: الشَّحمَ الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، الشَّحمَ المُلتَصِقَ بِالأمعاء، ٩ والكُليَتَيْنِ والشَّحمَ الَّذي علَيهِما عِندَ الخاصِرَتَيْن. ومعَ الكُليَتَيْن، يُزيلُ أيضًا الشَّحمَ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد. + ١٠ هذِه كُلُّها تُزالُ مِثلَما تُزالُ مِنَ الثَّورِ الَّذي يُقَدَّمُ كذَبيحَةِ مُشارَكَة. + ويُحرِقُها الكاهِنُ على مَذبَحِ المُحرَقات.
١١ «‹أمَّا جِلدُ العِجلِ ولَحمُهُ كُلُّهُ ورَأسُهُ وسيقانُهُ وأمعاؤُهُ والفَضَلاتُ في أمعائِه، + ١٢ أي كُلُّ الباقي مِنَ العِجل، فيَطلُبُ الكاهِنُ أن يُؤْخَذَ إلى خارِجِ المُخَيَّم، إلى المَكانِ الطَّاهِرِ الَّذي يُرْمى فيهِ الرَّماد، * ويُحرَقُ على الحَطَب. + يَجِبُ أن يُحرَقَ حَيثُ يُرْمى الرَّماد.
١٣ «‹وإذا أخطَأَت كُلُّ جَماعَةِ إسْرَائِيل عن غَيرِ قَصدٍ وصارَت مُذنِبَة، + لكنَّهُم * لم يَنتَبِهوا أنَّ الشَّعبَ فَعَلَ شَيئًا يَمنَعُهُ يَهْوَه، + ١٤ ثُمَّ صارَتِ الخَطِيَّةُ مَعروفَة، تُقَدِّمُ الجَماعَةُ * عِجلًا كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ وتَجلُبُهُ إلى قُدَّامِ خَيمَةِ الاجتِماع. ١٥ فيَضَعُ شُيوخُ الجَماعَةِ أيْدِيَهُم على رَأسِ العِجلِ أمامَ يَهْوَه، ويُذبَحُ العِجلُ أمامَ يَهْوَه.
١٦ «‹ثُمَّ يُدخِلُ الكاهِنُ المُختارُ قَليلًا مِن دَمِ العِجلِ إلى خَيمَةِ الاجتِماع. ١٧ ويَغمِسُ الكاهِنُ إصبَعَهُ في الدَّمِ ويَرُشُّ مِنهُ سَبعَ مَرَّاتٍ قُدَّامَ السِّتارَةِ + أمامَ يَهْوَه. ١٨ ثُمَّ يَضَعُ مِنَ الدَّمِ على قُرونِ المَذبَحِ + الَّذي أمامَ يَهْوَه في خَيمَةِ الاجتِماع. ويَسكُبُ كُلَّ ما بَقِيَ مِنَ الدَّمِ عِندَ أسفَلِ مَذبَحِ المُحرَقاتِ الَّذي عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. + ١٩ ويُزيلُ كُلَّ الشَّحمِ ويُحرِقُهُ على المَذبَح. + ٢٠ يَجِبُ أن يَفعَلَ الكاهِنُ بِهذا العِجلِ مِثلَما يَفعَلُ بِالعِجلِ الَّذي يُقَدِّمُهُ عِندَما يُخطِئُ هو؛ يُقَدِّمُ الكاهِنُ العِجلَ بِهذِهِ الطَّريقَةِ لِكَي يُطَهِّرَ الشَّعبَ مِن خَطاياهُم، *+ وسَتُغفَرُ لهُم. ٢١ ويَطلُبُ أن يُؤْخَذَ العِجلُ إلى خارِجِ المُخَيَّمِ ويُحرَقَ مِثلَما يُحرَقُ العِجلُ الأوَّل. + إنَّهُ ذَبيحَةُ خَطِيَّةٍ عنِ الجَماعَة. +
٢٢ «‹وإذا أخطَأَ واحِدٌ مِن زُعماءِ الشَّعبِ + عن غَيرِ قَصدٍ وفَعَلَ شَيئًا يَمنَعُهُ يَهْوَه وصارَ مُذنِبًا، ٢٣ يُقَدِّمُ ذَكَرًا بِلا عَيبٍ مِن صِغارِ الماعِز. وعلَيهِ أن يَفعَلَ نَفْسَ الشَّيءِ إذا عَرَفَ عن خَطِيَّةٍ ارتَكَبَها مِن قَبل. ٢٤ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ صَغيرِ الماعِزِ ويَذبَحُهُ أمامَ يَهْوَه في المَكانِ الَّذي تُذبَحُ فيهِ ذَبيحَةُ المُحرَقَة. + إنَّهُ ذَبيحَةُ خَطِيَّة. ٢٥ ويَأخُذُ الكاهِنُ بِإصبَعِهِ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ ويَضَعُهُ على قُرونِ + مَذبَحِ المُحرَقات، ويَسكُبُ ما بَقِيَ مِنَ الدَّمِ عِندَ أسفَلِ المَذبَح. + ٢٦ ويُحرِقُ كُلَّ الشَّحمِ على المَذبَحِ مِثلَما يُحرِقُ شَحمَ ذَبيحَةِ المُشارَكَة. + وهكَذا يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه، وسَتُغفَرُ له.
٢٧ «‹وإذا أخطَأَ واحِدٌ مِن عامَّةِ الشَّعبِ عن غَيرِ قَصدٍ وفَعَلَ شَيئًا يَمنَعُهُ يَهْوَه وصارَ مُذنِبًا، + ٢٨ يُقَدِّمُ عن خَطِيَّتِهِ عَنزَةً صَغيرَة بِلا عَيب. وعلَيهِ أن يَفعَلَ نَفْسَ الشَّيءِ إذا عَرَفَ عن خَطِيَّةٍ ارتَكَبَها مِن قَبل. ٢٩ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ العَنزَةِ ويَذبَحُها في المَكانِ الَّذي تُذبَحُ فيهِ ذَبيحَةُ المُحرَقَة. + ٣٠ ويَأخُذُ الكاهِنُ بِإصبَعِهِ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ ويَضَعُهُ على قُرونِ مَذبَحِ المُحرَقات، ويَسكُبُ كُلَّ ما بَقِيَ مِنَ الدَّمِ عِندَ أسفَلِ المَذبَح. + ٣١ ويُزيلُ كُلَّ الشَّحمِ + مِثلَما يُزالُ الشَّحمُ مِن ذَبيحَةِ المُشارَكَة. + ثُمَّ يُحرِقُ الكاهِنُ الشَّحمَ على المَذبَحِ لِيُعْطِيَ رائِحَةً تُفَرِّحُ * يَهْوَه. وهكَذا يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه، وسَتُغفَرُ له.
٣٢ «‹ولكنْ إذا قَدَّمَ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ مِنَ الخِراف، يَجِبُ أن تَكونَ نَعجَةً صَغيرَة بِلا عَيب. ٣٣ فيَضَعُ يَدَهُ على رَأسِ النَّعجَةِ الَّتي تُقَدَّمُ كذَبيحَةِ خَطِيَّة، ويَذبَحُها في المَكانِ الَّذي تُذبَحُ فيهِ ذَبيحَةُ المُحرَقَة. + ٣٤ ويَأخُذُ الكاهِنُ بِإصبَعِهِ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ ويَضَعُهُ على قُرونِ مَذبَحِ المُحرَقات، + ويَسكُبُ كُلَّ ما بَقِيَ مِنَ الدَّمِ عِندَ أسفَلِ المَذبَح. ٣٥ ويُزيلُ كُلَّ الشَّحمِ مِثلَما يُزالُ الشَّحمُ مِنَ الخَروفِ الصَّغيرِ الَّذي يُقَدَّمُ كذَبيحَةِ مُشارَكَة. ثُمَّ يُحرِقُ الكاهِنُ الشَّحمَ على المَذبَحِ فَوقَ الذَّبائِحِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. + وهكَذا يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه، وسَتُغفَرُ له. +
٥ «‹إذا رأى أحَدٌ * شَخصًا يُخطِئُ أو عَرَفَ عنهُ وسَمِعَ دَعوَةً عَلَنِيَّة لِتَقديمِ شَهادَةٍ *+ لكنَّهُ لم يُقَدِّمْ شَهادَتَه، يُعتَبَرُ مُخطِئًا وسَيُعاقَبُ على ذَنْبِه.
٢ «‹أو إذا لَمَسَ أحَدٌ أيَّ شَيءٍ نَجِس، إن كانَ جُثَّةَ حَيَوانٍ بَرِّيٍّ نَجِسٍ أو جُثَّةَ حَيَوانٍ نَجِسٍ مِنَ المَواشي أو جُثَّةَ أحَدِ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة النَّجِسَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة، + يَكونُ نَجِسًا ومُذنِبًا حتَّى لَو لم يَعرِفْ ذلِك. ٣ أو إذا لَمَسَ أحَدٌ بِدونِ انتِباهٍ شَيئًا أو شَخصًا نَجِسًا، + أي كُلَّ ما يُمكِنُ أن يَجعَلَهُ نَجِسًا، يَكونُ مُذنِبًا حتَّى لَو لم يَعرِفْ ذلِك إلَّا بَعدَ فَترَة.
٤ «‹أو إذا حَلَفَ أحَدٌ بِتَسَرُّعٍ أن يَفعَلَ شَيئًا، إن كانَ خَيرًا أو شَرًّا، يَكونُ مُذنِبًا حتَّى لَو لم يَعرِفْ إلَّا بَعدَ فَترَةٍ أنَّهُ تَسَرَّعَ بِالحَلْف. *+
٥ «‹إذا كانَ مُذنِبًا لِسَبَبٍ مِن هذِهِ الأسباب، يَجِبُ أن يَعتَرِفَ + بِخَطِيَّتِه. ٦ ويَجلُبُ أيضًا لِيَهْوَه ذَبيحَةَ ذَنْبٍ عن خَطِيَّتِه: + أُنْثى مِن صِغارِ الخِرافِ أوِ الماعِزِ كذَبيحَةِ خَطِيَّة. ثُمَّ يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه. *
٧ «‹وإذا لم يَكُنْ قادِرًا أن يَشتَرِيَ حَيَوانًا مِنَ الخِرافِ أوِ الماعِز، فعلَيهِ أن يُقَدِّمَ لِيَهْوَه كذَبيحَةِ ذَنْبٍ عن خَطِيَّتِهِ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن: + واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة. + ٨ يَجلُبُهُما إلى الكاهِنِ الَّذي يُقَدِّمُ أوَّلًا ذَبيحَةَ الخَطِيَّة. فيَشُقُّ الكاهِنُ رَقَبَةَ الطَّيرِ مِن دونِ أن يَفصِلَ رَأسَهُ عن جِسمِه، ٩ ويَرُشُّ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ على جانِبِ المَذبَح، ويَعصِرُ ما بَقِيَ مِنَ الدَّمِ عِندَ أسفَلِ المَذبَح. + هذا الطَّيرُ هو ذَبيحَةُ خَطِيَّة. ١٠ ويُقَدِّمُ الكاهِنُ الطَّيرَ الثَّاني كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ بِحَسَبِ تَوجيهاتِ الشَّريعَةِ عن ذَبائِحِ المُحرَقَة. + وهكَذا يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه، وسَتُغفَرُ له. +
١١ «‹وإذا لم يَكُنْ قادِرًا أن يَشتَرِيَ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن، فعلَيهِ أن يُقَدِّمَ عن خَطِيَّتِهِ عُشرَ إيفَةٍ *+ مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ كذَبيحَةِ خَطِيَّة. لا يَسكُبُ علَيهِ زَيتًا أو يَضَعُ علَيهِ لُبَانًا لِأنَّهُ ذَبيحَةُ خَطِيَّة. ١٢ فيَجلُبُهُ إلى الكاهِن، ويَأخُذُ الكاهِنُ كَمشَةً مِنهُ لِتَكونَ تَقدِمَةً تُمَثِّلُ التَّقدِمَةَ كُلَّها * ويُحرِقُها على المَذبَحِ فَوقَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. هذا ما يُقَدِّمُهُ كذَبيحَةِ خَطِيَّة. ١٣ وهكَذا يُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن أيِّ خَطِيَّةٍ ارتَكَبَها مِن بَينِ الخَطايا الَّتي ذُكِرَت، وسَتُغفَرُ له. + وما يَبْقى مِنَ الذَّبيحَةِ يَكونُ لِلكاهِنِ + مِثلَما يَحصُلُ في تَقدِمَةِ الحُبوب›». +
١٤ وتابَعَ يَهْوَه قائِلًا لِمُوسَى: ١٥ «إذا تَصَرَّفَ أحَدٌ بِعَدَمِ أمانَةٍ تِجاهَ اللّٰهِ وكَسَرَ عن غَيرِ قَصدٍ الشَّريعَةَ المُتَعَلِّقَة بِالأشياءِ المُقَدَّسَة لِيَهْوَه، + فعلَيهِ أن يُقَدِّمَ لِيَهْوَه خَروفًا بِلا عَيبٍ كذَبيحَةِ ذَنْب. + والكاهِنُ سيُحَدِّدُ كم شاقِلًا * مِنَ الفِضَّةِ يَجِبُ أن تَكونَ قيمَةُ هذا الخَروفِ بِحَسَبِ وَزنِ الشَّاقِلِ الرَّسمِيِّ في المَكانِ المُقَدَّس. *+ ١٦ وعلى الشَّخصِ أيضًا أن يُعْطِيَ تَعْويضًا عنِ الخَطِيَّةِ الَّتي ارتَكَبَها ضِدَّ المَكانِ المُقَدَّس، وأن يَزيدَ على التَّعْويضِ خُمسَ قيمَتِه. *+ سيُعْطي كُلَّ ذلِك لِلكاهِنِ مع خَروفِ ذَبيحَةِ الذَّنْب. فيُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِه، + وسَتُغفَرُ له. +
١٧ «وإذا أخطَأَ أحَدٌ وفَعَلَ شَيئًا يَمنَعُهُ يَهْوَه، حتَّى لَو عن غَيرِ قَصد، يَكونُ مُذنِبًا وسَيُعاقَبُ على ذَنْبِه. + ١٨ فيَجلُبُ إلى الكاهِنِ خَروفًا بِلا عَيبٍ لِيَكونَ ذَبيحَةَ ذَنْب، ويَجِبُ أن تُساوِيَ قيمَتُهُ القيمَةَ الَّتي يُحَدِّدُها الكاهِن. + ثُمَّ يُطَهِّرُ الكاهِنُ الشَّخصَ مِنَ الخَطِيَّةِ الَّتي عَمِلَها عن غَيرِ قَصدٍ ومِن دونِ أن يَعرِف، وسَتُغفَرُ له. ١٩ هذا الخَروفُ هو ذَبيحَةُ ذَنْب. فقد صارَ الشَّخصُ مُذنِبًا لِأنَّهُ أخطَأَ إلى يَهْوَه».
٦ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «إذا أخطَأَ أحَدٌ * وتَصَرَّفَ بِعَدَمِ أمانَةٍ تِجاهَ يَهْوَه + فخَدَعَ صاحِبَهُ الَّذي وَضَعَ عِندَهُ أمانَة، + أو سَرَقَ صاحِبَهُ أوِ احتالَ علَيه، ٣ أو وَجَدَ شَيئًا ضائِعًا وأنكَرَ ذلِك، وإذا حَلَفَ كاذِبًا بِأنَّهُ لم يَفعَلْ أيَّ واحِدَةٍ مِن هذِهِ الخَطايا، + فهذا ما يَجِبُ أن يَفعَلَه: ٤ إذا أخطَأَ وصارَ مُذنِبًا أمامَ اللّٰه، يَرُدُّ ما سَرَقَه، أو ما أخَذَهُ بِالابتِزازِ أو بِالاحتِيال، أوِ الأمانَةَ الَّتي وُضِعَت عِندَه، أوِ الشَّيءَ الضَّائِعَ الَّذي وَجَدَه، ٥ أو أيَّ شَيءٍ آخَرَ حَلَفَ عنهُ كاذِبًا. يَلزَمُ أن يُعَوِّضَ كامِلًا لِلمالِكِ + وأن يَزيدَ على التَّعْويضِ خُمسَ قيمَتِه؛ * يُعَوِّضُ في نَفْسِ اليَومِ الَّذي يَثبُتُ فيهِ أنَّهُ مُذنِب. ٦ ويَجلُبُ إلى الكاهِنِ خَروفًا بِلا عَيبٍ لِيُقَدِّمَهُ لِيَهْوَه كذَبيحَةِ ذَنْب. ويَلزَمُ أن تُساوِيَ قيمَةُ الخَروفِ القيمَةَ الَّتي يُحَدِّدُها الكاهِن. + ٧ فيُطَهِّرُهُ الكاهِنُ أمامَ يَهْوَه مِن خَطِيَّتِه، * وسَيُغفَرُ لهُ أيُّ شَيءٍ فَعَلَهُ وصارَ مُذنِبًا بِسَبَبِه». +
٨ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٩ «أوْصِ هَارُون وأبناءَهُ قائِلًا: ‹هذِه هي تَعليماتُ ذَبيحَةِ المُحرَقَة: + تَظَلُّ ذَبيحَةُ المُحرَقَةِ على النَّارِ فَوقَ المَذبَحِ كُلَّ اللَّيلِ حتَّى الصَّباح، وتَبْقى النَّارُ مُشتَعِلَةً على المَذبَح. ١٠ ويَلبَسُ الكاهِنُ ثِيابَهُ الرَّسمِيَّة الَّتي مِن كَتَّان، + وأيضًا المَلابِسَ الدَّاخِلِيَّة الكَتَّانِيَّة + لِيُغَطِّيَ جَسَدَه. ثُمَّ يَأتي إلى المَذبَحِ ويُزيلُ رَمادَ *+ ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ الَّتي أكَلَتها النَّار، ويَضَعُهُ قُربَ المَذبَح. ١١ بَعدَ ذلِك، يَخلَعُ ثِيابَهُ + ويَلبَسُ ثِيابًا أُخْرى، ويَأخُذُ الرَّمادَ إلى مَكانٍ طاهِرٍ خارِجَ المُخَيَّم. + ١٢ ستَبْقى النَّارُ مُشتَعِلَةً على المَذبَح، لا يَجِبُ أن تَنطَفي. وكُلَّ صَباح، يُحرِقُ الكاهِنُ حَطَبًا + على النَّار، ويُرَتِّبُ علَيها ذَبيحَةَ المُحرَقَة، ويُحرِقُ علَيها أيضًا شَحمَ ذَبائِحِ المُشارَكَة. + ١٣ ستَبْقى النَّارُ مُشتَعِلَةً دائِمًا على المَذبَح، لا يَجِبُ أن تَنطَفي.
١٤ «‹وهذِه هي تَعليماتُ تَقدِمَةِ الحُبوب: + يَجلُبُ أبناءُ هَارُون هذِهِ التَّقدِمَةَ إلى المَذبَحِ ويُقَدِّمونَها أمامَ يَهْوَه. ١٥ فيَأخُذُ أحَدُهُم مِنَ التَّقدِمَةِ كَمشَةً مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ المَمزوجِ بِالزَّيتِ مع كُلِّ اللُّبَانِ الَّذي على التَّقدِمَة، ويُحرِقُها على المَذبَحِ كَي يَطلَعَ دُخانُها. إنَّها تَقدِمَةٌ لِيَهْوَه تُمَثِّلُ التَّقدِمَةَ كُلَّها * ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. *+ ١٦ وما يَبْقى مِنَ التَّقدِمَةِ يَأخُذُهُ هَارُون وأبناؤُه، + ويَصنَعونَ مِنهُ خُبزًا بِلا خَميرَة. ويَأكُلونَهُ في مَكانٍ مُقَدَّس، في ساحَةِ خَيمَةِ الاجتِماع. + ١٧ لا يَجِبُ أن يُحَضَّرَ مع خَميرَة. + أنا أعْطَيتُهُم ما يَبْقى مِن تَقدِمَةِ الحُبوبِ لِيَكونَ حِصَّتَهُم مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لي؛ + إنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا، + مِثلُ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةِ الذَّنْب. ١٨ وَحْدَهُم أبناءُ هَارُون يَأكُلونَه. + إنَّهُ حِصَّتُهُمُ الدَّائِمَة جيلًا بَعدَ جيلٍ مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. + وكُلُّ ما يَمَسُّها * يَصيرُ مُقَدَّسًا›».
١٩ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢٠ «هذِه هيَ التَّقدِمَةُ الَّتي يَجِبُ أن يُقَدِّمَها هَارُون وأبناؤُهُ دائِمًا لِيَهْوَه في يَومِ تَعيينِهِم: + عُشرُ إيفَةٍ *+ مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ كتَقدِمَةِ حُبوب، + نِصفُهُ في الصَّباحِ ونِصفُهُ في المَساء. ٢١ يُحَضَّرُ الطَّحينُ مع زَيتٍ ويُخبَزُ على صاج. + ويُمزَجُ جَيِّدًا بِالزَّيت، ثُمَّ تُقَدَّمُ تَقدِمَةُ الحُبوبِ كقِطَعٍ مَخبوزَة لِتُعْطِيَ رائِحَةً تُفَرِّحُ * يَهْوَه. ٢٢ والكاهِنُ المُختارُ * الَّذي يَأتي بَعدَ هَارُون مِن بَينِ أبنائِهِ + هو يُقَدِّمُها. يَجِبُ أن يُحرِقَها كامِلًا لِيَهْوَه. إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة. ٢٣ كُلُّ تَقدِمَةِ حُبوبٍ تُقَدَّمُ عن كاهِنٍ تُحرَقُ كامِلًا. لا يَجِبُ أن تُؤْكَل».
٢٤ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢٥ «قُلْ لِهَارُون وأبنائِه: ‹هذِه هي تَعليماتُ ذَبيحَةِ الخَطِيَّة: + تُذبَحُ ذَبيحَةُ الخَطِيَّةِ أمامَ يَهْوَه في المَكانِ الَّذي تُذبَحُ فيهِ ذَبيحَةُ المُحرَقَة. + إنَّها مُقَدَّسَةٌ جِدًّا. ٢٦ والكاهِنُ الَّذي يُقَدِّمُ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ سيَأكُلُ مِنها. + ستُؤْكَلُ في مَكانٍ مُقَدَّس، في ساحَةِ خَيمَةِ الاجتِماع. +
٢٧ «‹كُلُّ ما يَمَسُّ لَحمَ الذَّبيحَةِ يَصيرُ مُقَدَّسًا. وفي حالِ وَقَعَ بَعضٌ مِن دَمِها على ثَوبِ أحَد، يَجِبُ أن يُغسَلَ الثَّوبُ في مَكانٍ مُقَدَّس. ٢٨ ووِعاءُ الفَخَّارِ الَّذي تُطبَخُ فيهِ الذَّبيحَةُ يَجِبُ أن يُكسَر. أمَّا إذا طُبِخَت في وِعاءٍ نُحاسِيّ، فيَجِبُ أن يُحَفَّ ويُغسَلَ بِماء.
٢٩ «‹وَحْدَهُمُ الرِّجالُ الَّذينَ يَخدُمونَ ككَهَنَةٍ يَأكُلونَ مِنَ الذَّبيحَة. + إنَّها مُقَدَّسَةٌ جِدًّا. + ٣٠ ولكنْ إذا أُدخِلَ مِن دَمِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ إلى خَيمَةِ الاجتِماعِ مِن أجْلِ نَيلِ الغُفرانِ * في المَكانِ المُقَدَّس، + فلا يَجِبُ أن تُؤْكَلَ الذَّبيحَةُ بل تُحرَقُ بِالنَّار.
٧ «‹وهذِه هي تَعليماتُ ذَبيحَةِ الذَّنْب: + هذِهِ الذَّبيحَةُ مُقَدَّسَة جِدًّا. ٢ يَذبَحونَ ذَبيحَةَ الذَّنْبِ في المَكانِ الَّذي يَذبَحونَ فيهِ ذَبائِحَ المُحرَقَة، ويُرَشُّ دَمُها + على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. + ٣ ويُقَدَّمُ كُلُّ شَحمِها: + اللِّيَّة، الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، ٤ والكُليَتانِ والشَّحمُ الَّذي علَيهِما عِندَ الخاصِرَتَيْن. ومعَ الكُليَتَيْن، يُزالُ أيضًا الشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد. + ٥ ويُحرِقُها الكاهِنُ كُلَّها على المَذبَحِ كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه. + إنَّها ذَبيحَةُ ذَنْب. ٦ وَحْدَهُمُ الرِّجالُ الَّذينَ يَخدُمونَ ككَهَنَةٍ يَأكُلونَ لَحمَ الذَّبيحَة. + ويَجِبُ أن يُؤْكَلَ في مَكانٍ مُقَدَّس. إنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا. + ٧ التَّعليماتُ الَّتي تَنطَبِقُ على ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ تَنطَبِقُ أيضًا على ذَبيحَةِ الذَّنْب: اللَّحمُ يَكونُ لِلكاهِنِ الَّذي يُقَدِّمُ الذَّبيحَةَ مِن أجْلِ غُفرانِ الخَطايا. *+
٨ «‹وحينَ يُقَدِّمُ الكاهِنُ ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ عن شَخصٍ ما، يَكونُ لهُ جِلدُ + الذَّبيحَةِ الَّتي قَدَّمَها.
٩ «‹كُلُّ تَقدِمَةِ حُبوبٍ مَخبوزَة في تَنُّورٍ أو مُحَضَّرَة في مِقلاةٍ أو على صاج، + تَكونُ لِلكاهِنِ الَّذي يَجلُبُها أمامَ اللّٰه. + ١٠ أمَّا تَقدِماتُ الحُبوبِ الأُخْرى، إن كانَت مَمزوجَةً بِالزَّيتِ + أو جافَّة، + فتُقَسَّمُ بِالتَّساوي على كُلِّ أبناءِ هَارُون.
١١ «‹وهذِه هي تَعليماتُ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ + الَّتي يُمكِنُ أن يُقَدِّمَها الشَّخصُ لِيَهْوَه: ١٢ إذا قَدَّمَها لِيُعَبِّرَ عن شُكرِه، يُقَدِّمُ مع ذَبيحَةِ الشُّكرِ + هذِه أرغِفَةَ خُبزٍ بِلا خَميرَةٍ مَمزوجَة بِزَيت، ورَقائِقَ بِلا خَميرَةٍ مَدهونَة بِزَيت، وأرغِفَةَ خُبزٍ مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ جَيِّدًا بِالزَّيتِ ومُشَبَّعٍ به، ١٣ بِالإضافَةِ إلى أرغِفَةِ خُبزٍ مُختَمِر. كُلُّ هذِه سيُقَدِّمُها مع ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ الَّتي هي ذَبيحَةُ شُكر. ١٤ ومِن كُلِّ نَوعٍ مِنَ الخُبز، * يُقَدِّمُ خُبزَةً واحِدَة كتَقدِمَةٍ مُقَدَّسَة لِيَهْوَه؛ ستَكونُ لِلكاهِنِ الَّذي يَرُشُّ دَمَ ذَبيحَةِ المُشارَكَة. + ١٥ ولَحمُ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ الَّتي هي ذَبيحَةُ شُكرٍ يُؤْكَلُ في نَفْسِ اليَومِ الَّذي تُقَدَّمُ فيهِ الذَّبيحَة. لا يُحتَفَظُ بِشَيءٍ مِنهُ حتَّى الصَّباح. +
١٦ «‹وإذا قَدَّمَ أحَدٌ ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ لِكَي يوفِيَ نَذْرًا + أو إذا قَدَّمَها كتَقدِمَةٍ طَوعِيَّة، + يَجِبُ أن تُؤْكَلَ في اليَومِ الَّذي تُقَدَّمُ فيه، وما يَبْقى مِنها يُمكِنُ أن يُؤْكَلَ أيضًا في اليَومِ التَّالي. ١٧ ولكنْ ما يَبْقى مِن لَحمِ الذَّبيحَةِ إلى اليَومِ الثَّالِثِ يُحرَقُ بِالنَّار. + ١٨ وإذا أُكِلَ مِن لَحمِ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ هذِه في اليَومِ الثَّالِث، فلن يَكونَ اللّٰهُ راضِيًا عنِ الَّذي قَدَّمَها ولن تُحسَبَ له؛ هذا اللَّحمُ مُنَفِّر، والشَّخصُ * الَّذي يَأكُلُ مِنهُ سيُعاقَبُ على ذَنْبِه. + ١٩ وإذا مَسَّ اللَّحمُ شَيئًا نَجِسًا فلا يَجِبُ أن يُؤْكَل، بل يُحرَقُ بِالنَّار. أمَّا اللَّحمُ الطَّاهِر، فيَقدِرُ كُلُّ شَخصٍ طاهِرٍ أن يَأكُلَه.
٢٠ «‹ولكنْ إذا أكَلَ شَخصٌ نَجِسٌ لَحمَ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ الَّتي هي لِيَهْوَه، يَجِبُ أن يُقتَل. *+ ٢١ وإذا لَمَسَ شَخصٌ إنسانًا نَجِسًا + أو حَيَوانًا نَجِسًا + أو أيَّ شَيءٍ نَجِسٍ ومُقرِف، + وأكَلَ مِن لَحمِ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ الَّتي هي لِيَهْوَه، يَجِبُ أن يُقتَل›». *
٢٢ وتابَعَ يَهْوَه قائِلًا لِمُوسَى: ٢٣ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹لا تَأكُلوا أيَّ شَحمٍ + مِنَ البَقَرِ أوِ الخِرافِ أوِ الماعِز. ٢٤ ولا تَأكُلوا أبَدًا شَحمَ حَيَوانٍ وُجِدَ مَيِّتًا ولا شَحمَ حَيَوانٍ قَتَلَهُ حَيَوانٌ ثانٍ، + ولكنْ يُمكِنُكُم أن تَستَعمِلوا الشَّحمَ لِأيِّ هَدَفٍ آخَر. ٢٥ إذا أكَلَ شَخصٌ شَحمَ حَيَوانٍ قَدَّمَهُ كَي يُحرَقَ لِيَهْوَه، فهذا الشَّخصُ يَجِبُ أن يُقتَل. *
٢٦ «‹لا تَأكُلوا أيَّ دَم، + لا دَمَ طَيرٍ ولا دَمَ حَيَوانٍ آخَر، في كُلِّ أماكِنِ سَكَنِكُم. ٢٧ كُلُّ شَخصٍ يَأكُلُ دَمًا ما يَجِبُ أن يُقتَل›». *+
٢٨ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢٩ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹مَن يُقَدِّمُ ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ لِيَهْوَه يَجِبُ أن يَجلُبَ جُزْءًا مِن هذِهِ الذَّبيحَةِ إلى يَهْوَه. + ٣٠ يَجلُبُ هو بِنَفْسِهِ الشَّحمَ + معَ الصَّدرِ كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه، ويُلَوِّحُ بهِما إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ + لِيَهْوَه. ٣١ ويُحرِقُ الكاهِنُ الشَّحمَ على المَذبَح، + أمَّا الصَّدرُ فيَكونُ لِهَارُون وأبنائِه. +
٣٢ «‹وأَعْطوا الكاهِنَ الفَخْذَ اليَمينَ مِن ذَبائِحِ المُشارَكَةِ كحِصَّةٍ مُقَدَّسَة له. + ٣٣ سيَكونُ الفَخْذُ اليَمينُ حِصَّةَ ابْنِ هَارُون الَّذي يُقَدِّمُ دَمَ ذَبائِحِ المُشارَكَةِ والشَّحم. + ٣٤ فمِن ذَبائِحِ المُشارَكَةِ الَّتي يُقَدِّمُها الإسْرَائِيلِيُّون، سآخُذُ الصَّدرَ الَّذي هو تَقدِمَةُ تَلْويحٍ والفَخْذَ الَّذي هو حِصَّةٌ مُقَدَّسَة وأُعْطيهِما لِهَارُون الكاهِنِ وأبنائِه. إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة لِلإسْرَائِيلِيِّين. +
٣٥ «‹هذِه كانَتِ الحِصَّةَ الَّتي لَزِمَ أن تُخَصَّصَ لِهَارُون وأبنائِهِ مُنذُ يَومِ تَعيينِهِم كَهَنَةً لِيَهْوَه. وقد خُصِّصَت لهُم مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. + ٣٦ في اليَومِ الَّذي عَيَّنَهُم فيهِ يَهْوَه كَهَنَة، + أمَرَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أن يُعْطوهُم هذِهِ الحِصَّة. إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة لهُم جيلًا بَعدَ جيل›».
٣٧ هذِه هيَ التَّعليماتُ حَولَ ذبيحَةِ المُحرَقَةِ + وتَقدِمَةِ الحُبوبِ + وذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ + وذَبيحَةِ الذَّنْبِ + وذَبيحَةِ التَّكريسِ + وذَبيحَةِ المُشارَكَة. + ٣٨ هذا بِالضَّبطِ ما أوْصى بهِ يَهْوَه مُوسَى على جَبَلِ سِينَاء + يَومَ أمَرَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أن يُقَدِّموا تَقدِماتِهِم لِيَهْوَه في صَحراءِ * سِينَاء. +
٨ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «خُذْ هَارُون مع أبنائِه، + وثِيابَهُمُ الرَّسمِيَّة، + وزَيتَ التَّعيين، *+ وثَورَ ذَبيحَةِ الخَطِيَّة، والخَروفَيْن، وسَلَّةَ الخُبزِ الَّذي بِلا خَميرَة. + ٣ واجمَعْ كُلَّ الجَماعَةِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع».
٤ ففَعَلَ مُوسَى مِثلَما أمَرَهُ يَهْوَه، واجتَمَعَتِ الجَماعَةُ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ٥ وقالَ لهُم مُوسَى: «هذا ما أمَرَنا يَهْوَه أن نَفعَلَه». ٦ فأحضَرَ مُوسَى هَارُون وأبناءَهُ وغَسَلَهُم بِماء. + ٧ ثُمَّ لَبَّسَ هَارُون الثَّوب، + ورَبَطَ حِزامَه، + ولَبَّسَهُ العَباءَةَ + والأَفُود، *+ وشَدَّ جَيِّدًا الزُّنَّارَ المُزَيَّنَ + المُخَيَّطَ على الأَفُود. ٨ ثُمَّ لَبَّسَهُ الصُّدْرَةَ + ووَضَعَ فيها الأُورِيم والتُّمِّيم. + ٩ بَعدَ ذلِك، وَضَعَ العِمامَةَ + على رَأسِه، ووَضَعَ على العِمامَةِ مِنَ الأمامِ القِطعَةَ الرَّقيقَة الذَّهَبِيَّة اللَّامِعَة، أي عَلامَةَ الانتِذارِ المُقَدَّسَة، *+ مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.
١٠ ثُمَّ أخَذَ مُوسَى زَيتَ التَّعيينِ ووَضَعَ مِنهُ على الخَيمَةِ * وكُلِّ ما فيها + كَي تَصيرَ كُلُّها مُقَدَّسَة. ١١ ورَشَّ مِنهُ سَبعَ مَرَّاتٍ على المَذبَحِ وكُلِّ أدَواتِهِ وعلى الحَوضِ وقاعِدَتِهِ لِكَي تَصيرَ كُلُّها مُقَدَّسَة. ١٢ وفي الآخِر، سَكَبَ مِن زَيتِ التَّعيينِ على رَأسِ هَارُون لِيُعَيِّنَهُ ويَجعَلَهُ مُقَدَّسًا. +
١٣ ثُمَّ أحضَرَ مُوسَى أبناءَ هَارُون ولَبَّسَهُم أثوابًا ورَبَطَ أحزِمَتَهُم ووَضَعَ * عِماماتٍ على رُؤوسِهِم، + مِثلَما أمَرَهُ يَهْوَه.
١٤ ثُمَّ جَلَبَ الثَّورَ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَةِ خَطِيَّة، ووَضَعَ هَارُون وأبناؤُهُ أيْدِيَهُم على رَأسِ الثَّور. + ١٥ فذَبَحَهُ مُوسَى وأخَذَ الدَّمَ + بِإصبَعِهِ ومَسَحَهُ على كُلِّ قُرونِ المَذبَح، وطَهَّرَ المَذبَحَ مِنَ الخَطِيَّة، وسَكَبَ الدَّمَ الباقي عِندَ أسفَلِ المَذبَح. وهكَذا جَعَلَهُ مُقَدَّسًا لِكَي تُقَدَّمَ علَيهِ الذَّبائِحُ لِغُفرانِ الخَطايا. * ١٦ ثُمَّ أخَذَ مُوسَى كُلَّ الشَّحمِ الَّذي على الأمعاء، والشَّحمَ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد، والكُليَتَيْنِ والشَحمَ الَّذي علَيهِما، وأحرَقَها كُلَّها على المَذبَح. + ١٧ وما بَقِيَ مِنَ الثَّور، بِما في ذلِكَ الجِلدُ واللَّحمُ والفَضَلاتُ في الأمعاء، أُحرِقَ خارِجَ المُخَيَّمِ + مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.
١٨ ثُمَّ أحضَرَ الخَروفَ الَّذي سيُقَدَّمُ كذَبيحَةِ مُحرَقَة، ووَضَعَ هَارُون وأبناؤُهُ أيْدِيَهُم على رَأسِ الخَروف. + ١٩ فذَبَحَهُ مُوسَى ورَشَّ الدَّمَ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. ٢٠ وقُطِّعَ الخَروفُ إلى قِطَع، وأحرَقَ مُوسَى الرَّأسَ والقِطَعَ والشَحمَ الَّذي حَولَ الكُليَتَيْن. ٢١ وغُسِلَتِ الأمعاءُ والسِّيقانُ بِالماء، وأحرَقَ مُوسَى كُلَّ الخَروفِ على المَذبَحِ لِكَي يَطلَعَ دُخانُه. إنَّهُ ذَبيحةُ مُحرَقَةٍ ورائِحَتُهُ تُفَرِّحُ * اللّٰه. هو تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه، مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.
٢٢ ثُمَّ أحضَرَ الخَروفَ الثَّاني، أي خَروفَ التَّكريس، + ووَضَعَ هَارُون وأبناؤُهُ أيْدِيَهُم على رَأسِ الخَروف. + ٢٣ فذَبَحَهُ مُوسَى وأخَذَ قَليلًا مِن دَمِهِ ووَضَعَهُ على أسفَلِ أُذُنِ هَارُون اليَمين، وعلى إبهامِ يَدِهِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِ اليَمين. ٢٤ ثُمَّ أحضَرَ مُوسَى أبناءَ هَارُون ووَضَعَ قَليلًا مِنَ الدَّمِ على أسفَلِ أُذُنِهِمِ اليَمين، وعلى إبهامِ يَدِهِمِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِمِ اليَمين. ورَشَّ مُوسَى باقي الدَّمِ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. +
٢٥ ثُمَّ أخَذَ الشَّحم: اللِّيَّة، كُلَّ الشَّحمِ الَّذي على الأمعاء، الشَّحمَ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد، الكُليَتَيْنِ والشَّحمَ الَّذي علَيهِما، والفَخْذَ اليَمين. + ٢٦ ومِن سَلَّةِ الخُبزِ الَّذي بِلا خَميرَةٍ المَوجودَة أمامَ يَهْوَه، أخَذَ رَغيفَ خُبزٍ بِلا خَميرَةٍ + ورَغيفَ خُبزٍ مَمزوجًا بِزَيتٍ + ورُقاقَةً واحِدَة. ووَضَعَها على قِطَعِ الشَّحمِ والفَخْذِ اليَمين. ٢٧ ووَضَعَها كُلَّها على يَدَيْ هَارُون وعلى أيْدي أبنائِه، وصارَ يُلَوِّحُ بها إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه. ٢٨ ثُمَّ أخَذَها مُوسَى مِن أيْديهِم وأحرَقَها على المَذبَحِ فَوقَ ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ كَي يَطلَعَ دُخانُها. إنَّها ذَبيحَةُ تَكريسٍ ورائِحَتُها تُفَرِّحُ * اللّٰه. هي تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه.
٢٩ ثُمَّ أخَذَ مُوسَى الصَّدرَ ولَوَّحَ بهِ إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه. + وهذا الجُزْءُ مِن خَروفِ التَّكريسِ صارَ حِصَّةَ مُوسَى، مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى. +
٣٠ ثُمَّ أخَذَ مُوسَى قَليلًا مِن زَيتِ التَّعيينِ + وقَليلًا مِنَ الدَّمِ الَّذي على المَذبَحِ ورَشَّهُما على هَارُون وثِيابِهِ وعلى أبنائِهِ وثِيابِهِم. وهكَذا جَعَلَ هَارُون وثِيابَهُ وأبناءَهُ + وثِيابَهُم مُقَدَّسين. +
٣١ بَعدَ ذلِك، قالَ مُوسَى لِهَارُون وأبنائِه: «أُطبُخوا + اللَّحمَ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع، وكُلوهُ هُناك معَ الخُبزِ الَّذي في سَلَّةِ التَّكريس. فقد أمَرَني اللّٰه: ‹يَجِبُ أن يَأكُلَهُ هَارُون وأبناؤُه›. + ٣٢ وما يَبْقى مِنَ اللَّحمِ والخُبزِ تُحرِقونَهُ بِالنَّار. + ٣٣ ولا تَبتَعِدوا عن مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ لِسَبعَةِ أيَّام، حتَّى تَنتَهِيَ أيَّامُ تَكريسِكُم. فتَكريسُكُم ككَهَنَةٍ * يَأخُذُ سَبعَةَ أيَّام. + ٣٤ لقد أمَرَ يَهْوَه أن نَعمَلَ ما عَمِلناهُ اليَومَ مِن أجْلِ غُفرانِ خَطاياكُم. + ٣٥ ستَبْقَوْنَ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ نَهارًا ولَيلًا سَبعَةَ أيَّام، + وسَتُتَمِّمونَ واجِباتِكُم تِجاهَ يَهْوَه + لِكَي لا تَموتوا. فهذا ما أمَرَني بهِ اللّٰه».
٣٦ ففَعَلَ هَارُون وأبناؤُهُ كُلَّ ما أمَرَ بهِ يَهْوَه بِواسِطَةِ مُوسَى.
٩ في اليَومِ الثَّامِن، + دَعا مُوسَى هَارُون وأبناءَهُ وشُيوخَ إسْرَائِيل. ٢ وقالَ لِهَارُون: «خُذْ عِجلًا صَغيرًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ + وخَروفًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ مُحرَقَة. يَجِبُ أن يَكونا كِلاهُما بِلا عَيب. وقَدِّمْهُما أمامَ يَهْوَه. ٣ وقُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹خُذوا تَيسًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ خَطِيَّة، وعِجلًا وخَروفًا بِلا عَيبٍ عُمرُهُما سَنَةٌ لِيَكونا ذَبيحَةَ مُحرَقَة، ٤ وثَورًا وخَروفًا لِيَكونا ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ + ويُذبَحا أمامَ يَهْوَه، وتَقدِمَةَ حُبوبٍ + مَمزوجَة بِزَيت، لِأنَّ يَهْوَه سيَظهَرُ لكُمُ اليَوم›». +
٥ فأخَذوا كُلَّ ما أمَرَ بهِ مُوسَى إلى قُدَّامِ خَيمَةِ الاجتِماع. ثُمَّ اقتَرَبَت كُلُّ الجَماعَةِ ووَقَفَت أمامَ يَهْوَه. ٦ وقالَ مُوسَى: «هذا ما أمَرَكُم يَهْوَه أن تَفعَلوهُ كَي يَظهَرَ لكُم مَجدُ يَهْوَه». + ٧ ثُمَّ قالَ مُوسَى لِهَارُون: «إقتَرِبْ مِنَ المَذبَحِ وقَدِّمْ عن نَفْسِكَ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ + وذَبيحَةَ المُحرَقَةِ لِكَي تَنالَ الغُفرانَ أنتَ + وبَيتُك. * وقَدِّمْ تَقدِمَةَ الشَّعبِ + لِكَي يَنالوا الغُفران، + مِثلَما أمَرَ يَهْوَه».
٨ فاقتَرَبَ هَارُون فَوْرًا مِنَ المَذبَحِ وذَبَحَ عِجلَ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ الَّذي عنه. + ٩ ثُمَّ جَلَبَ أبناؤُهُ الدَّمَ + إلَيه، فغَمَسَ إصبَعَهُ في الدَّمِ ومَسَحَهُ على قُرونِ المَذبَح، وسَكَبَ الدَّمَ الباقي عِندَ أسفَلِ المَذبَح. + ١٠ ومِن ذَبيحَةِ الخَطِيَّة، أحرَقَ على المَذبَحِ الشَّحمَ والكُليَتَيْنِ والشَّحمَ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد، مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى. + ١١ وأحرَقَ اللَّحمَ والجِلدَ بِالنَّارِ خارِجَ المُخَيَّم. +
١٢ ثُمَّ ذَبَحَ هَارُون ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ وأعْطاهُ أبناؤُهُ الدَّم، فرَشَّهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. + ١٣ وأعْطَوْهُ قِطَعَ ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ معَ الرَّأسِ فأحرَقَها على المَذبَح. ١٤ وأيضًا غَسَلَ الأمعاءَ والسِّيقانَ وأحرَقَها على المَذبَحِ مع باقي ذَبيحَةِ المُحرَقَة.
١٥ بَعدَ ذلِك، قَدَّمَ تَقدِمَةَ الشَّعب. فأخَذَ أوَّلًا التَّيسَ الَّذي عن خَطايا الشَّعبِ وذَبَحَهُ وقَدَّمَهُ كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ مِثلَما قُدِّمَ العِجل. ١٦ ثُمَّ جَلَبَ ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ وقَدَّمَها بِحَسَبِ تَوجيهاتِ الشَّريعَةِ عن ذَبائِحِ المُحرَقَة. +
١٧ ثُمَّ قَدَّمَ تَقدِمَةَ الحُبوب. + فمَلَأ يَدَهُ بِقَليلٍ مِنها وأحرَقَهُ على المَذبَح، هذا فَضلًا عن ذَبيحَةِ المُحرَقَةِ الصَّباحِيَّة. +
١٨ بَعدَ ذلِك، ذَبَحَ هَارُون ثَورَ وخَروفَ ذَبيحَةِ المُشارَكَةِ الَّتي عنِ الشَّعب. وناوَلَهُ أبناؤُهُ الدَّم، فرَشَّهُ على كُلِّ جَوانِبِ المَذبَح. + ١٩ أمَّا قِطَعُ الشَّحمِ مِنَ الثَّور، + ولِيَّةُ الخَروف، والشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الأمعاء، والكُليَتان، والشَّحمُ الَّذي يُغَطِّي الكِبْد، + ٢٠ فوَضَعَها أبناءُ هَارُون كُلَّها على صَدرِ الثَّورِ وصَدرِ الخَروف. وبَعدَ ذلِك أَحرَقَ كُلَّ الشَّحمِ على المَذبَح. + ٢١ أمَّا الصَّدرُ والفَخْذُ اليَمينُ مِنَ الحَيَوانَيْن، فلَوَّحَ هَارُون بها إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه، مِثلَما أمَرَ مُوسَى. +
٢٢ ثُمَّ رَفَعَ هَارُون يَدَيْهِ تِجاهَ الشَّعبِ وبارَكَهُم + ونَزَلَ بَعدَما قَدَّمَ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةَ المُحرَقَةِ وذَبيحَةَ المُشارَكَة. ٢٣ وأخيرًا، دَخَلَ مُوسَى وهَارُون إلى خَيمَةِ الاجتِماع، ثُمَّ خَرَجا وبارَكا الشَّعب. +
وظَهَرَ مَجدُ يَهْوَه لِكُلِّ الشَّعب، + ٢٤ وأرسَلَ يَهْوَه نارًا + فأكَلَت ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ وقِطَعَ الشَّحمِ الَّتي على المَذبَح. ولمَّا رَأى كُلُّ الشَّعبِ ذلِك، صَرَخوا مُتَعَجِّبينَ وسَجَدوا على الأرض. +
١٠ ثُمَّ أخَذَ كُلٌّ مِن نَادَاب وأَبِيهُو، + ابْنَيْ هَارُون، مَبخَرَتَه. ووَضَعا فيهِما جَمرًا ووَضَعا بَخورًا + على الجَمر، وقَدَّما أمامَ يَهْوَه نارًا تُخالِفُ الشَّريعَةَ + لم يَأمُرْهُما بها. ٢ فخَرَجَت نارٌ مِن عِندِ يَهْوَه وأكَلَتهُما، + فماتا أمامَ يَهْوَه. + ٣ فقالَ مُوسَى لِهَارُون: «هذا ما يَقولُهُ يَهْوَه: ‹يَجِبُ أن يَتَذَكَّرَ القَريبونَ مِنِّي أنِّي قُدُّوس، + ويَجِبُ أن يُمَجِّدَني كُلُّ الشَّعب›». وبَقِيَ هَارُون ساكِتًا.
٤ فدَعا مُوسَى مِيشَائِيل وأَلْصَافَان ابْنَيْ عُزِّيئِيل + عَمِّ هَارُون، وقالَ لهُما: «تَعالَيا واحمِلا أخَوَيْكُما مِن أمامِ المَكانِ المُقَدَّسِ إلى خارِجِ المُخَيَّم». ٥ فاقتَرَبا وحَمَلا إلى خارِجِ المُخَيَّمِ الرَّجُلَيْنِ اللَّابِسَيْنِ ثَوبَ الكَهَنَة، مِثلَما طَلَبَ مِنهُما مُوسَى.
٦ وقالَ مُوسَى لِهَارُون ولِابْنَيْهِ الآخَرَيْنِ أَلِعَازَار وإيثَامَار: «لا تُهمِلوا تَرتيبَ شَعرِكُم ولا تُمَزِّقوا ثِيابَكُم + كَي لا تَموتوا وكَي لا يَغضَبَ اللّٰهُ على كُلِّ الجَماعَة. أمَّا إخوَتُكُم، كُلُّ جَماعَةِ إسْرَائِيل، فسَيَبْكونَ على اللَّذَيْنِ قَتَلَهُما يَهْوَه بِالنَّار. ٧ إبْقَوْا قَريبينَ مِن مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ وإلَّا فسَتَموتون، لِأنَّ يَهْوَه عَيَّنَكُم بِزَيتِ التَّعيين». + ففَعَلوا مِثلَما طَلَبَ مُوسَى.
٨ ثُمَّ قالَ يَهْوَه لِهَارُون: ٩ «لا تَشرَب، لا أنتَ ولا أبناؤُك، نَبيذًا أو مَشروباتٍ كُحولِيَّة أُخْرى عِندَما تَدخُلونَ إلى خَيمَةِ الاجتِماعِ + كَي لا تَموتوا. إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل. ١٠ وذلِك لِكَي تَقدِروا أن تُمَيِّزوا بَينَ المُقَدَّسِ وغَيرِ المُقَدَّسِ وبَينَ النَّجِسِ والطَّاهِر، + ١١ وأن تُعَلِّموا الإسْرَائِيلِيِّينَ كُلَّ الوَصايا الَّتي أعْطاها لهُم يَهْوَه بِواسِطَةِ مُوسَى». +
١٢ ثُمَّ دَعا مُوسَى هَارُون وابْنَيْهِ الباقِيَيْنِ أَلِعَازَار وإيثَامَار وقالَ لهُم: «خُذوا ما بَقِيَ مِن تَقدِمَةِ الحُبوبِ الَّتي أُحرِقَت لِيَهْوَه، واصنَعوا مِنهُ خُبزًا بِلا خَميرَة. وكُلوهُ قُربَ المَذبَحِ + لِأنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا. + ١٣ يَجِبُ أن تَأكُلوهُ في مَكانٍ مُقَدَّسٍ + لِأنَّهُ حِصَّتُكَ أنتَ وأبنائِكَ مِنَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. فهذا ما أمَرَني بهِ اللّٰه. ١٤ ويَجِبُ أن تَأكُلَ أيضًا في مَكانٍ طاهِرٍ أنتَ وأبناؤُكَ وبَناتُكَ الصَّدرَ الَّذي هو تَقدِمَةُ تَلْويحٍ والفَخْذَ الَّذي هو حِصَّةٌ مُقَدَّسَة. + فقد أُعْطِيا كحِصَّةٍ لكَ ولِأبنائِكَ مِن ذَبائِحِ المُشارَكَةِ الَّتي يُقَدِّمُها الإسْرَائِيلِيُّون. ١٥ يَجلُبونَ الفَخْذَ الَّذي هو حِصَّةٌ مُقَدَّسَة والصَّدرَ الَّذي هو تَقدِمَةُ تَلْويح، بِالإضافَةِ إلى الشَّحمِ الَّذي يُحرَقُ لِلّٰه. فتُقَدَّمُ تَقدِمَةُ التَّلْويحِ أمامَ يَهْوَه. إنَّ الصَّدرَ والفَخْذَ هُما حِصَّةٌ دائِمَة لكَ ولِأبنائِك، + مِثلَما أمَرَ يَهْوَه».
١٦ وفَتَّشَ مُوسَى كَثيرًا عن تَيسِ ذَبيحَةِ الخَطِيَّة، + واكتَشَفَ أنَّهُ أُحرِق. فغَضِبَ كَثيرًا على أَلِعَازَار وإيثَامَار، ابْنَيْ هَارُون الباقِيَيْن، وقالَ لهُما: ١٧ «لِماذا لم تَأكُلا ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ في المَكانِ المُقَدَّس؟ + إنَّها مُقَدَّسَةٌ جِدًّا. وقد أُعْطِيَت لكُما لِكَي تَحمِلا ذَنْبَ الجَماعَة، فيَنالونَ الغُفرانَ * أمامَ يَهْوَه. ١٨ ودَمُ الذَّبيحَةِ لم يُدخَلْ إلى المَكانِ المُقَدَّس. + لِذلِك كانَ يَجِبُ أن تَأكُلاها في المَكانِ المُقَدَّس، مِثلَما أمَرَني اللّٰه». ١٩ فأجابَ هَارُون مُوسَى: «لقد قَدَّمَ الشَّعبُ اليَومَ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةَ المُحرَقَةِ أمامَ يَهْوَه. + ولكنْ بَعدَ كُلِّ ما حَصَلَ معي، هل كانَ يَهْوَه سيَرْضى لَو أكَلتُ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ اليَوم؟». ٢٠ ولمَّا سَمِعَ مُوسَى جَوابَه، اقتَنَعَ به.
١١ ثُمَّ قالَ يَهْوَه لِمُوسَى وهَارُون: ٢ «قولا لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹هذا ما يُمكِنُكُم أن تَأكُلوهُ مِنَ الحَيَواناتِ الَّتي تَعيشُ على اليابِسَة: + ٣ كُلُّ حَيَوانٍ يَجتَرُّ * ولَدَيهِ ظِفرٌ مَشقوقٌ ومَقسومٌ كامِلًا إلى اثنَيْن.
٤ «‹ولكنْ لا تَأكُلوا هذِهِ الحَيَواناتِ الَّتي فَقَط تَجتَرُّ أوِ الَّتي فَقَط لَدَيها ظِفرٌ مَقسومٌ كامِلًا: الجَمَلَ لِأنَّهُ يَجتَرُّ ولكنْ لَيسَ لَدَيهِ ظِفرٌ مَقسومٌ كامِلًا. إنَّهُ نَجِسٌ لكُم. + ٥ والوَبْرَ الصَّخرِيَّ + لِأنَّهُ يَجتَرُّ ولكنْ لَيسَ لَدَيهِ ظِفرٌ مَقسومٌ كامِلًا. إنَّهُ نَجِسٌ لكُم. ٦ والأرنَبَ البَرِّيَّ لِأنَّهُ يَجتَرُّ ولكنْ لَيسَ لَدَيهِ ظِفرٌ مَقسومٌ كامِلًا. إنَّهُ نَجِسٌ لكُم. ٧ والخِنزيرَ + أيضًا لِأنَّ لَدَيهِ ظِفرًا مَشقوقًا ومَقسومًا كامِلًا لكنَّهُ لا يَجتَرّ. إنَّهُ نَجِسٌ لكُم. ٨ لا تَأكُلوا مِن لَحمِها ولا تَلمُسوا جُثَثَها. إنَّها نَجِسَةٌ لكُم. +
٩ «‹وهذا ما يُمكِنُكُم أن تَأكُلوهُ مِنَ الحَيَواناتِ الَّتي تَعيشُ في المِياه: كُلُّ الحَيَواناتِ الَّتي تَعيشُ في البِحارِ وفي الأنهارِ ولها زَعانِفُ وحَراشِفُ يُمكِنُكُم أن تَأكُلوها. + ١٠ أمَّا كُلُّ المَخلوقاتِ الحَيَّة * في البِحارِ والأنهارِ الَّتي لَيسَ لها زَعانِفُ وحَراشِف، بِما فيها الحَيَواناتُ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة، فيَجِبُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة. ١١ إعتَبِروها مُنَفِّرَة؛ لا تَأكُلوا مِن لَحمِها + وانفُروا مِن جُثَثِها. ١٢ كُلُّ الحَيَواناتِ الَّتي تَعيشُ في المِياهِ ولَيسَ لها زَعانِفُ وحَراشِفُ يَجِبُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة.
١٣ «‹وهذِه هيَ الطُّيورُ الَّتي يَلزَمُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة ولا تَأكُلوها: العُقاب، + العُقابُ النُّسارِيّ، النِّسرُ الأسوَد، + ١٤ الحِدَأةُ الحَمراء، الحِدَأةُ السَّوداءُ بِكُلِّ أصنافِها، ١٥ كُلُّ أصنافِ الغِربان، ١٦ النَّعامَة، البُومَة، النَّورَس، كُلُّ أصنافِ الصُّقور، ١٧ البُومَةُ الصَّغيرَة، غُرابُ الماء، البُومَةُ الطَّويلَةُ الأُذُنَيْن، ١٨ التَّمّ، البَجَع، النِّسر، ١٩ اللَّقْلَق، كُلُّ أصنافِ مالِك الحَزين، الهُدهُد، والوَطْواط. ٢٠ وكُلُّ الحَشَراتِ الَّتي لها أجنِحَةٌ وتَمْشي على أربَعِ أرجُلٍ * يَجِبُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة.
٢١ «‹ومِن بَينِ الحَشَراتِ الَّتي لها أجنِحَةٌ وتَمْشي على أربَعِ أرجُل، يُمكِنُكُم أن تَأكُلوا فَقَطِ الَّتي لَدَيها رِجلانِ أطوَلُ مِنَ الأرجُلِ الأُخْرى ولهُما مَفاصِلُ لِتَقفِزَ على الأرض. ٢٢ فهذا ما يُمكِنُكُم أن تَأكُلوه: كُلُّ أصنافِ الجَرادِ المُهاجِرِ وغَيرِهِ مِنَ الجَرادِ + الَّذي يُؤْكَل، الجُدجُد، والجُندُب. * ٢٣ أمَّا كُلُّ الحَشَراتِ الباقِيَة الَّتي لها أجنِحَةٌ وتَمْشي على أربَعِ أرجُلٍ فيَجِبُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة. ٢٤ فبِسَبَبِها تَتَنَجَّسون، وكُلُّ مَن يَلمُسُ جُثَثَها يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٢٥ وكُلُّ مَن يَحمِلُ جُثَّةَ أيِّ واحِدَةٍ مِنها يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَه، + ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء.
٢٦ «‹كُلُّ حَيَوانٍ يَعيشُ على اليابِسَةِ وهو لا يَجتَرُّ ولَدَيهِ ظِفرٌ مَشقوقٌ لكنَّهُ لَيسَ مَقسومًا كامِلًا، يَكونُ نَجِسًا لكُم. كُلُّ مَن يَلمُسُهُ يَكونُ نَجِسًا. + ٢٧ ومِن جَميعِ الحَيَواناتِ الَّتي تَمْشي على أربَعِ أرجُل، يَكونُ كُلُّ ما يَمْشي على كُفوفِهِ نَجِسًا لكُم. كُلُّ مَن يَلمُسُ جُثَّتَها يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٢٨ ومَن يَحمِلُ جُثَثَها يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَه، + ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + إنَّها نَجِسَةٌ لكُم.
٢٩ «‹هذِه هيَ الحَيَواناتُ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة في الأرضِ وتَكونُ نَجِسَةً لكُم: الخِلْد، الفَأر، + كُلُّ أصنافِ السَّحالي، * ٣٠ أبو بُرَيص، السِّحلِيَّةُ الكَبيرَة، سَمَندَلُ الماء، سِحلِيَّةُ الرِّمال، والحِرباءَة. ٣١ هذِهِ الحَيَواناتُ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة هي نَجِسَة لكُم. + كُلُّ مَن يَلمُسُ جُثَثَها يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. +
٣٢ «‹إذا ماتَت هذِهِ الحَيَواناتُ ووَقَعَت على أيِّ شَيء، إن كانَ وِعاءً مِن خَشَبٍ أو ثِيابًا أو جِلدَ حَيَوانٍ أو قِطعَةَ خَيْش، يَكونُ هذا الشَّيءُ نَجِسًا. أيُّ شَيءٍ كهذا، مَهْما كانَ استِعمالُه، يَجِبُ أن يُغسَلَ بِالماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساءِ ثُمَّ يَصيرُ طاهِرًا. ٣٣ ولكنْ إذا وَقَعَت جُثَّةُ هذِهِ الحَيَواناتِ في وِعاءٍ مِن فَخَّار، يَجِبُ أن تَكسِروهُ وكُلُّ ما في داخِلِهِ يَكونُ نَجِسًا. + ٣٤ أيُّ طَعامٍ يَأتي علَيهِ ماءٌ مِن وِعاءٍ كهذا يَكونُ نَجِسًا. وأيضًا، أيُّ شَرابٍ في وِعاءٍ كهذا يَكونُ نَجِسًا. ٣٥ أيُّ شَيءٍ تَقَعُ علَيهِ جُثَّتُها يَكونُ نَجِسًا. وإذا كانَ تَنُّورًا أو مَوْقِدًا، يَجِبُ أن يُهدَم. إنَّهُ نَجِسٌ وسَيَظَلُّ نَجِسًا لكُم. ٣٦ ولكنْ إذا وَقَعَت جُثَّتُها في نَبعٍ أو خَزَّانٍ * لِجَمعِ الماء، يَبْقَيانِ طاهِرَيْن. أمَّا الَّذي يَلمُسُها فيَكونُ نَجِسًا. ٣٧ وإذا وَقَعَت جُثَّتُها على بِزرَةٍ ستُزرَع، تَكونُ البِزرَةُ طاهِرَة. ٣٨ ولكنْ إذا وُضِعَ ماءٌ على البِزرَةِ ووَقَعَ جُزْءٌ مِنَ الجُثَّةِ علَيها، تَكونُ البِزرَةُ نَجِسَة.
٣٩ «‹إذا ماتَ حَيَوانٌ مِنَ الحَيَواناتِ الَّتي تَأكُلونَها، فمَن يَلمُسُ جُثَّتَهُ يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٤٠ ومَن يَأكُلُ مِن جُثَّةِ الحَيَوانِ يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَه، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ومَن يَحمِلُ جُثَّتَهُ يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَه، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٤١ وكُلُّ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة في الأرضِ يَلزَمُ أن تَعتَبِروها مُنَفِّرَة. + لا تَأكُلوها. ٤٢ فلا تَأكُلوا أيَّ حَيَوانٍ صَغيرٍ كهذا يَزحَفُ على بَطنِهِ أو يَمْشي على أربَعِ أرجُلٍ أو على أرجُلٍ كَثيرَة، لِأنَّهُ مِنَ الحَيَواناتِ الَّتي تُعتَبَرُ مُنَفِّرَة. + ٤٣ لا تَجعَلوني أنفُرُ مِنكُم بِأكلِ أيِّ حَيَوانٍ صَغيرٍ كهذا، ولا تُنَجِّسوا أنفُسَكُم بِسَبَبِه. + ٤٤ فأنا يَهْوَه إلهُكُم؛ + طَهِّروا أنفُسَكُم وصيروا قُدُّوسينَ + لِأنِّي قُدُّوس. + لا تُنَجِّسوا أنفُسَكُم بِسَبَبِ أيٍّ مِنَ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة في الأرض. ٤٥ أنا يَهْوَه الَّذي أخرَجتُكُم مِن أرضِ مِصْر لِأُظهِرَ أنِّي إلهُكُم. + فكونوا قُدُّوسينَ + لِأنِّي قُدُّوس. +
٤٦ «‹هذِه هيَ الشَّريعَةُ بِخُصوصِ الحَيَواناتِ الَّتي تَعيشُ على اليابِسَةِ والطُّيورِ وكُلِّ الحَيَواناتِ الَّتي تَتَحَرَّكُ في المِياهِ وكُلِّ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة في الأرض ٤٧ لِكَي تُمَيِّزوا بَينَ النَّجِسِ والطَّاهِر، وبَينَ الحَيَوانِ الَّذي يُؤْكَلُ والحَيَوانِ الَّذي لا يُؤْكَل›». +
١٢ وقالَ يَهْوَه لِمُوسَى: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا حَبِلَتِ امرَأةٌ ووَلَدَتِ ابْنًا، تَكونُ نَجِسَةً لِسَبعَةِ أيَّام، مِثلَما تَكونُ نَجِسَةً في وَقتِ العادَةِ الشَّهرِيَّة. + ٣ وفي اليَومِ الثَّامِنِ يُختَنُ الوَلَد. + ٤ ثُمَّ تَبْقى ٣٣ يَومًا آخَرَ في البَيتِ لِكَي تَصيرَ طاهِرَةً مِنَ الدَّم. لا تَلمُسُ شَيئًا مُقَدَّسًا، ولا تَدخُلُ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ إلى أن تَنتَهِيَ أيَّامُ تَطهيرِها.
٥ «‹وإذا وَلَدَت بِنتًا، تَكونُ نَجِسَةً ١٤ يَومًا، مِثلَما تَكونُ نَجِسَةً في وَقتِ العادَةِ الشَّهرِيَّة. ثُمَّ تَبْقى ٦٦ يَومًا آخَرَ في البَيتِ لِكَي تَصيرَ طاهِرَةً مِنَ الدَّم. ٦ وعِندَما تَنتَهي أيَّامُ تَطهيرِها لِأنَّها وَلَدَتِ ابْنًا أو بِنتًا، تَجلُبُ إلى الكاهِنِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ خَروفًا عُمرُهُ أقَلُّ مِن سَنَةٍ كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ + ويَمامَةً صَغيرَة أو حَمامَةً بَرِّيَّة * كذَبيحَةِ خَطِيَّة. ٧ فيُقَدِّمُهُما الكاهِنُ أمامَ يَهْوَه لِيُطَهِّرَها، * فتَصيرُ طاهَرِةً مِن سَيلِ الدَّم. هذِه هيَ الشَّريعَةُ بِخُصوصِ المَرأةِ الَّتي تَلِدُ ابْنًا أو بِنتًا. ٨ ولكنْ إذا لم تَكُنْ قادِرَةً أن تَشتَرِيَ خَروفًا صَغيرًا، فعلَيها أن تَأخُذَ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن: + واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة. فيُطَهِّرُها الكاهِنُ * فتَصيرُ طاهِرَة›».
١٣ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى وهَارُون قائِلًا: ٢ «إذا تَوَرَّمَ جِلدُ شَخصٍ أو ظَهَرَت على جِلدِهِ * قِشرَةٌ فَوقَ جُرحٍ أو ظَهَرَت بُقعَة، ومِنَ المُمكِنِ أن يَتَحَوَّلَ ذلِك إلى مَرَضِ البَرَص، *+ يُؤْخَذُ الشَّخصُ إلى هَارُون الكاهِنِ أو إلى أحَدِ أبنائِهِ الكَهَنَة. + ٣ فيَفحَصُ الكاهِنُ المَكانَ المُصابَ في الجِلد: إذا ابيَضَّ الشَّعرُ في المَكانِ المُصابِ وبَدَتِ الإصابَةُ أعمَقَ مِنَ الجِلد، يَكونُ الشَّخصُ مُصابًا بِالبَرَص. فيُعلِنُ الكاهِنُ بَعدَ فَحصِهِ أنَّهُ نَجِس. ٤ ولكنْ إذا كانَتِ البُقعَةُ على جِلدِ الشَّخصِ بَيضاءَ ولم تَبْدُ أعمَقَ مِنَ الجِلدِ ولم يَبيَضَّ الشَّعر، يَفرِضُ الكاهِنُ علَيهِ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٥ ثُمَّ يَفحَصُهُ الكاهِنُ في اليَومِ السَّابِع: إذا بَدا أنَّ الإصابَةَ بَقِيَت كما هي ولم تَنتَشِرْ في الجِلد، يُمَدِّدُ لهُ الكاهِنُ فَترَةَ الحَجْرِ الصِّحِّيِّ سَبعَةَ أيَّامٍ إضافِيَّة.
٦ «ثُمَّ يَفحَصُهُ الكاهِنُ مَرَّةً ثانِيَة في اليَومِ السَّابِع: إذا صارَ لَونُ الإصابَةِ باهِتًا ولم تَنتَشِرْ في الجِلد، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِر. + إنَّها مُجَرَّدُ إصابَةٍ بَسيطَة. فيَغسِلُ الشَّخصُ ثِيابَهُ ويَكونُ طاهِرًا. ٧ ولكنْ إذا انتَشَرَتِ الإصابَةُ في الجِلدِ بَعدَما أعلَنَ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِر، فعلَيهِ أن يَعودَ لِيُرِيَ نَفْسَهُ مِن جَديدٍ لِلكاهِن. ٨ فيَفحَصُها الكاهِن: إذا انتَشَرَتِ الإصابَةُ في الجِلد، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. إنَّهُ مُصابٌ بِالبَرَص. +
٩ «إذا أُصيبَ أحَدٌ بِمَرَضِ البَرَص، يَجِبُ أن يُؤْخَذَ إلى الكاهِن. ١٠ فيَفحَصُهُ الكاهِن: + إذا كانَ على جِلدِهِ وَرَمٌ أبيَضُ جَعَلَ الشَّعرَ أبيَض، وكانَ هُناك جُرحٌ مَفتوحٌ + في الوَرَم، ١١ فهذا بَرَصٌ مُزمِنٌ في جِلدِه. فيُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ نَجِس. لا حاجَةَ أن يَفرِضَ علَيهِ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ + لِأنَّهُ نَجِس. ١٢ ولكنْ إذا كانَ البَرَصُ قدِ انتَشَرَ في كُلِّ الجِلدِ وغَطَّى المُصابَ مِن رَأسِهِ إلى قَدَمَيْه، أي كُلَّ ما يَراهُ الكاهِن، ١٣ وفَحَصَهُ الكاهِنُ ورَأى أنَّ البَرَصَ قد غَطَّى كُلَّ جِلدِه، يُعلِنُ أنَّ الشَّخصَ المُصابَ طاهِر. * إنَّهُ طاهِرٌ لِأنَّ كُلَّ جِلدِهِ ابيَضّ. ١٤ ولكنْ إذا ظَهَرَ يَومًا ما جُرحٌ مَفتوحٌ في جِلدِه، يَكونُ نَجِسًا. ١٥ وحينَ يَرى الكاهِنُ الجُرحَ المَفتوح، يُعلِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. + الجُرحُ المَفتوحُ نَجِس. إنَّهُ بَرَص. + ١٦ وفي حالِ ابيَضَّ الجُرحُ المَفتوحُ مُجَدَّدًا، يَأتي عِندَ الكاهِن. ١٧ فيَفحَصُهُ الكاهِن: + إذا ابيَضَّتِ الإصابَة، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ المُصابَ طاهِر.
١٨ «إذا ظَهَرَت حَبَّةٌ مُلتَهِبَة * على جِلدِ إنسانٍ وشُفِيَت، ١٩ ثُمَّ ظَهَرَ مَكانَها وَرَمٌ أبيَضُ أو بُقعَةٌ بَيضاءُ يَميلُ لَونُها إلى الأحمَر، يَجِبُ أن يُرِيَ الشَّخصُ نَفْسَهُ لِلكاهِن. ٢٠ فيَفحَصُ الكاهِنُ الإصابَة: + إذا بَدَت أعمَقَ مِنَ الجِلدِ وابيَضَّ الشَّعرُ فيها، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. لقد ظَهَرَ مَرَضُ البَرَصِ مَكانَ الحَبَّةِ المُلتَهِبَة. ٢١ ولكنْ إذا فَحَصَها الكاهِنُ ورأى أنَّ الشَّعرَ فيها لم يَبيَضّ، وأنَّها لَيسَت أعمَقَ مِنَ الجِلد، وأنَّ لَونَها باهِت، يَفرِضُ علَيهِ الكاهِنُ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٢٢ فإذا انتَشَرَت في الجِلد، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. إنَّها مَرَض. ٢٣ ولكنْ في حالِ لم تَنتَشِرِ البُقعَة، تَكونُ مُجَرَّدَ الْتِهابٍ بِسَبَبِ الحَبَّة. فيُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِر. +
٢٤ «أو إذا احتَرَقَ جِلدُ شَخصٍ حتَّى ظَهَرَ اللَّحم، وظَهَرَت في مَكانِ الحَرقِ بُقعَةٌ بَيضاءُ أو بُقعَةٌ بَيضاءُ يَميلُ لَونُها إلى الأحمَر، ٢٥ يَفحَصُها الكاهِن: إذا ابيَضَّ الشَّعرُ في البُقعَةِ وبَدَت أعمَقَ مِنَ الجِلد، فهذا بَرَصٌ ظَهَرَ في الحَرق. فيُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. إنَّهُ مُصابٌ بِالبَرَص. ٢٦ ولكنْ إذا فَحَصَها الكاهِنُ ورَأى أنَّ الشَّعرَ في البُقعَةِ لم يَبيَضّ، وأنَّها لَيسَت أعمَقَ مِنَ الجِلد، وأنَّ لَونَها باهِت، يَفرِضُ الكاهِنُ على الشَّخصِ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٢٧ ثُمَّ يَفحَصُهُ الكاهِنُ في اليَومِ السَّابِع: إذا انتَشَرَتِ البُقعَةُ في الجِلد، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ نَجِس. إنَّهُ مُصابٌ بِالبَرَص. ٢٨ ولكنْ في حالِ لم تَنتَشِرِ البُقعَةُ في الجِلدِ وكانَ لَونُها باهِتًا، تَكونُ مُجَرَّدَ وَرَمٍ في مَكانِ الحَرق. فيُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِرٌ لِأنَّ هذِهِ البُقعَةَ هيَ الْتِهابٌ بِسَبَبِ الحَرق.
٢٩ «إذا أُصيبَ رَجُلٌ أوِ امرَأةٌ بِمُشكِلَةٍ جِلدِيَّة في الرَّأسِ أوِ الذَّقْن، ٣٠ يَفحَصُ الكاهِنُ المَكانَ المُصاب: + إذا بَدَتِ المُشكِلَةُ أعمَقَ مِنَ الجِلدِ وكانَ الشَّعرُ أصفَرَ وخَفيفًا، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ نَجِس. إنَّها مَرَضٌ في جِلدَةِ الرَّأسِ أوِ اللِّحيَة. إنَّها بَرَصٌ في الرَّأسِ أوِ الذَّقْن. ٣١ ولكنْ إذا بَدا لِلكاهِنِ أنَّ المُشكِلَةَ لَيسَت أعمَقَ مِنَ الجِلدِ ولَيسَ في المَكانِ المُصابِ شَعرٌ أسوَد، يَفرِضُ الكاهِنُ على الشَّخصِ المُصابِ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٣٢ ثُمَّ يَفحَصُ الكاهِنُ المَكانَ المُصابَ في اليَومِ السَّابِع: إذا لم تَنتَشِرِ المُشكِلَةُ الجِلدِيَّة، ولم يَكُنْ في المَكانِ المُصابِ شَعرٌ أصفَر، ولم تَبْدُ المُشكِلَةُ أعمَقَ مِنَ الجِلد، ٣٣ يَجِبُ أن يَحلِقَ الشَّخصُ رَأسَهُ أو ذَقْنَهُ ما عَدا المَكانَ المُصاب. ثُمَّ يَفرِضُ علَيهِ الكاهِنُ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ لِسَبعَةِ أيَّامٍ إضافِيَّة.
٣٤ «ثُمَّ يَفحَصُ الكاهِنُ المَكانَ المُصابَ مَرَّةً ثانِيَة في اليَومِ السَّابِع: إذا لم تَنتَشِرِ المُشكِلَةُ الجِلدِيَّة الَّتي في جِلدَةِ الرَّأسِ أوِ اللِّحيَة، ولم تَبْدُ أعمَقَ مِنَ الجِلد، يُعلِنُ الكاهِنُ أنَّ الشَّخصَ طاهِر. فيَغسِلُ ثِيابَهُ ويَكونُ طاهِرًا. ٣٥ ولكنْ إذا ظَهَرَتِ المُشكِلَةُ الجِلدِيَّة مُجَدَّدًا وانتَشَرَت بَعدَما أعلَنَ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِر، ٣٦ يَفحَصُهُ الكاهِن: إذا انتَشَرَتِ المُشكِلَةُ الجِلدِيَّة، فلا حاجَةَ أن يُفَتِّشَ الكاهِنُ عن شَعرٍ أصفَر؛ هذا الشَّخصُ نَجِس. ٣٧ ولكنْ إذا بَيَّنَ الفَحصُ أنَّ المُشكِلَةَ الجِلدِيَّة بَقِيَت كما هي وطَلَعَ في المَكانِ المُصابِ شَعرٌ أسوَد، فقد شُفِيَ الشَّخص. إنَّهُ طاهِر، وسَيُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ طاهِر. +
٣٨ «إذا ظَهَرَت بُقَعٌ على جِلدِ رَجُلٍ أوِ امرَأة، وكانَتِ البُقَعُ بَيضاء، ٣٩ يَفحَصُهُ الكاهِن: + إذا كانَتِ البُقَعُ البَيضاءُ باهِتَة، فهذا طَفَحٌ جِلدِيٌّ غَيرُ مُؤْذٍ. إنَّ الشَّخصَ طاهِر.
٤٠ «إذا فَقَدَ رَجُلٌ شَعرَ رَأسِهِ وصارَ أصلَع، فهو طاهِر. ٤١ إذا سَقَطَ شَعرُ رَأسِهِ من قُدَّام وصارَ أصلَع، فهو طاهِر. ٤٢ ولكنْ إذا ظَهَرَت بُقعَةٌ بَيضاءُ يَميلُ لَونُها إلى الأحمَرِ على الصَّلعَةِ مِن فَوق أو علَيها مِن قُدَّام، فهذِه بَرَصٌ يَطلَعُ على صَلعَتِه. ٤٣ فيَفحَصُهُ الكاهِن: إذا كانَتِ البُقعَةُ المُتَوَرِّمَة بَيضاءَ ولَونُها يَميلُ إلى الأحمَرِ على الصَّلعَةِ مِن فَوق أو علَيها مِن قُدَّام، وبَدَت على جِلدِهِ مِثلَ البَرَص، ٤٤ يَكونُ مُصابًا بِالبَرَص. إنَّهُ نَجِس، ويُعلِنُ الكاهِنُ أنَّهُ نَجِسٌ لِأنَّهُ أبرَص. ٤٥ والمُصابُ بِالبَرَصِ يَجِبُ أن يَلبَسَ ثِيابًا مُمَزَّقَة ويَترُكَ شَعرَهُ بِلا تَرتيبٍ ويُغَطِّيَ شَوارِبَهُ ويَصرُخ: ‹أنا نَجِس! أنا نَجِس!›. ٤٦ سيَكونُ نَجِسًا كُلَّ الوَقتِ الَّذي يَكونُ مُصابًا فيهِ بِالمَرَض. وبِما أنَّهُ نَجِس، يَجِبُ أن يَعيشَ مَعزولًا خارِجَ المُخَيَّم. +
٤٧ «إذا ظَهَرَ مَرَضٌ يَبْدو أنَّهُ بَرَصٌ على ثَوبٍ مِن صوفٍ أو كَتَّان، ٤٨ على الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة في الكَتَّانِ أوِ الصُّوف، أو على قِطعَةِ جِلدٍ أو على شَيءٍ مَصنوعٍ مِن جِلد، ٤٩ أي إنَّ بُقعَةً خَضراءَ مُصْفَرَّة أو بُقعَةً يَميلُ لَونُها إلى الأحمَرِ ظَهَرَت بِسَبَبِ المَرَضِ على ثَوبٍ أو قِطعَةِ جِلدٍ أو خُيوطٍ عَمودِيَّة أو أُفُقِيَّة أو أيِّ شَيءٍ مِن جِلد، فهذا المَرَضُ هو بَرَصٌ ويَجِبُ أن يَراهُ الكاهِن. ٥٠ فيَفحَصُ الكاهِنُ الشَّيءَ الَّذي علَيهِ البُقعَةُ ويَضَعُهُ في الحَجْرِ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٥١ ثُمَّ يَفحَصُ البُقعَةَ في اليَومِ السَّابِع: إذا انتَشَرَت في الثَّوبِ أو في الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة أو في جِلدِ الحَيَوانِ (مَهْما كانَ استِعمالُه)، يَكونُ المَرَضُ بَرَصًا مُعْدِيًا. إنَّ هذا الشَّيءَ نَجِس. + ٥٢ فيُحرِقُ الثَّوب، أوِ الخُيوطَ العَمودِيَّة والأُفُقِيَّة في القُماشَةِ الَّتي مِن صوفٍ أو كَتَّان، أو أيَّ شَيءٍ مِن جِلدٍ ظَهَرَ علَيهِ المَرَض، لِأنَّهُ بَرَصٌ مُعْدٍ. يَجِبُ أن يُحرَقَ بِالنَّار.
٥٣ «ولكنْ إذا فَحَصَ الكاهِنُ الشَّيءَ المُصابَ ورَأى أنَّ المَرَضَ لم يَنتَشِرْ في الثَّوبِ أو في الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة أو في الشَّيءِ الَّذي مِن جِلد، ٥٤ يَأمُرُ الكاهِنُ أن يَغسِلوا الشَّيء، ويَضَعُهُ في الحَجْرِ لِسَبعَةِ أيَّامٍ إضافِيَّة. ٥٥ ثُمَّ يَفحَصُ الكاهِنُ الشَّيءَ المُصابَ بَعدَ غَسلِهِ جَيِّدًا: إذا لم يَتَغَيَّرْ شَكلُ البُقعَة، يَكونُ الشَّيءُ نَجِسًا حتَّى لَو لم يَنتَشِرِ المَرَض. يَجِبُ أن يُحرَقَ بِالنَّارِ لِأنَّهُ يَتَآكَلُ مِنَ الدَّاخِلِ أوِ الخارِج.
٥٦ «ولكنْ إذا فَحَصَ الكاهِنُ الشَّيءَ المُصابَ بَعدَ غَسلِهِ جَيِّدًا ورَأى أنَّ لَونَ البُقعَةِ صارَ باهِتًا، يُمَزِّقُها مِنَ الثَّوبِ أوِ الجِلدِ أوِ الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة. ٥٧ وفي حالِ ظَهَرَ المَرَضُ مُجَدَّدًا في جُزْءٍ آخَرَ مِنَ الثَّوبِ أو في الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة أو في الشَّيءِ الَّذي مِن جِلد، فهو يَنتَشِر. كُلُّ شَيءٍ مُصابٍ يُحرَقُ بِالنَّار. + ٥٨ أمَّا إذا زالَ المَرَضُ عنِ الثَّوبِ أوِ الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة أوِ الشَّيءِ الَّذي مِن جِلدٍ بَعدَ غَسلِه، فيُغسَلُ مَرَّةً ثانِيَة ويَصيرُ طاهِرًا.
٥٩ «هذِه هيَ الشَّريعَةُ بِخُصوصِ مَرَضِ البَرَصِ الَّذي يَظهَرُ على ثَوبٍ مِن صوفٍ أو كَتَّانٍ أو على الخُيوطِ العَمودِيَّة أوِ الأُفُقِيَّة في قُماشَةٍ أو على أيِّ شَيءٍ مِن جِلد، لِكَي يُعلِنَ الكاهِنُ ما هو طاهِرٌ وما هو نَجِس».
١٤ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «هذِه هيَ التَّعليماتُ الَّتي يَجِبُ أن تُطَبَّقَ يَومَ إثباتِ طَهارَةِ الشَّخصِ المُصابِ بِالبَرَص، في اليَومِ الَّذي يُؤْخَذُ فيهِ إلى الكاهِن: + ٣ يَذهَبُ الكاهِنُ إلى خارِجِ المُخَيَّمِ ويَفحَصُه. فإذا شُفِيَ الأبرَصُ مِن مَرَضِه، ٤ يَأمُرُهُ الكاهِنُ أن يَجلُبَ طائِرَيْنِ طاهِرَيْنِ وخَشَبَ أَرْزٍ وقُماشَةً حَمراءَ قِرمِزِيَّة وباقَةً مِن نَباتِ الزُّوفَى مِن أجْلِ تَطهيرِه. + ٥ ويَأمُرُ الكاهِنُ أن يُذبَحَ واحِدٌ مِنَ الطَّائِرَيْنِ فَوقَ وِعاءٍ فَخَّارِيٍّ فيهِ مِياهٌ عَذْبَة. ٦ ثُمَّ يَأخُذُ الطَّائِرَ الحَيَّ مع خَشَبِ الأَرْزِ والقُماشَةِ الحَمراءِ القِرمِزِيَّة وباقَةِ الزُّوفَى، ويَغمِسُها كُلَّها في دَمِ الطَّائِرِ الَّذي ذُبِحَ فَوقَ المِياهِ العَذْبَة. ٧ ويَرُشُّ الدَّمَ سَبعَ مَرَّاتٍ على الَّذي يَتَطَهَّرُ مِنَ البَرَصِ ويُعلِنُ أنَّهُ طاهِر. ويُطلِقُ الطَّائِرَ الحَيَّ في البَرِّيَّة. +
٨ «والَّذي يَتَطَهَّرُ مِنَ البَرَصِ يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَهُ ويَحلِقَ كُلَّ شَعرِ رَأسِهِ وجِسمِهِ ويَغتَسِلَ بِماءٍ فيَصيرُ طاهِرًا. بَعدَ ذلِك، يُمكِنُهُ أن يَدخُلَ المُخَيَّم. ولكنْ علَيهِ أن يَسكُنَ خارِجَ خَيمَتِهِ لِسَبعَةِ أيَّام. ٩ وفي اليَومِ السَّابِع، يَحلِقُ كُلَّ شَعرِ رَأسِهِ وذَقْنِهِ وحاجِبَيْه. وبَعدَما يَحلِقُ كُلَّ شَعرِه، يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماءٍ فيَصيرُ طاهِرًا.
١٠ «وفي اليَومِ الثَّامِن، يَأخُذُ خَروفَيْنِ صَغيرَيْنِ بِلا عَيب، ونَعجَةً بِلا عَيبٍ + عُمرُها أقَلُّ مِن سَنَة، وثَلاثَةَ أعشارِ الإيفَةِ * مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ بِزَيتٍ كتَقدِمَةِ حُبوب، + وكَمِّيَّةً مِنَ الزَّيتِ تُساوي لُجًّا واحِدًا. *+ ١١ والكاهِنُ الَّذي يُعلِنُ أنَّ الرَّجُلَ طاهِرٌ يُحضِرُهُ مع تَقدِماتِهِ أمامَ يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ١٢ فيَأخُذُ الكاهِنُ واحِدًا مِنَ الخَروفَيْنِ الصَّغيرَيْنِ لِيُقَدِّمَهُ كذَبيحَةِ ذَنْبٍ + معَ اللُّجِّ مِنَ الزَّيت، ويُلَوِّحُ بهِما إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه. + ١٣ ثُمَّ يَذبَحُ الخَروفَ الصَّغيرَ في المَكانِ المُقَدَّسِ الَّذي تُذبَحُ فيهِ عادَةً ذَبيحَةُ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةُ المُحرَقَة. + ومِثلَ ذَبيحَةِ الخَطِيَّة، تَكونُ ذَبيحَةُ الذَّنْبِ لِلكاهِن. + إنَّها مُقَدَّسَةٌ جِدًّا. +
١٤ «بَعدَ ذلِك، يَأخُذُ الكاهِنُ قَليلًا مِن دَمِ ذَبيحَةِ الذَّنْب، ويَضَعُهُ على أسفَلِ الأُذُنِ اليَمينِ لِلشَّخصِ الَّذي يَتَطَهَّر، وعلى إبهامِ يَدِهِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِ اليَمين. ١٥ ثُمَّ يَأخُذُ الكاهِنُ قَليلًا مِنَ الزَّيتِ + ويَسكُبُهُ على كَفِّ يَدِهِ الشِّمال. ١٦ ويَغمِسُ الكاهِنُ إصبَعَ يَدِهِ اليَمينِ في الزَّيتِ الَّذي على كَفِّ يَدِهِ الشِّمال، ويَرُشُّ مِنهُ بِإصبَعِهِ سَبعَ مَرَّاتٍ أمامَ يَهْوَه. ١٧ ويَضَعُ قَليلًا مِنَ الزَّيتِ الباقي على أسفَلِ أُذُنِ الشَّخصِ اليَمين، وعلى إبهامِ يَدِهِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِ اليَمين، أي فَوقَ دَمِ ذَبيحَةِ الذَّنْبِ الَّذي وَضَعَهُ مِن قَبل. ١٨ وما يَبْقى مِنَ الزَّيتِ يَضَعُهُ الكاهِنُ على رَأسِ الشَّخص. هذا ما يَفعَلُهُ الكاهِنُ لِكَي يَنالَ الشَّخصُ الغُفرانَ * أمامَ يَهْوَه. +
١٩ «ويُقَدِّمُ الكاهِنُ ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ + لِكَي يَنالَ الشَّخصُ الَّذي يَتَطَهَّرُ الغُفران. وبَعدَ ذلِك، يَذبَحُ ذَبيحَةَ المُحرَقَة. ٢٠ ويُقَدِّمُ الكاهِنُ ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ وتَقدِمَةَ الحُبوبِ + على المَذبَحِ لِكَي يَنالَ الشَّخصُ الغُفرانَ + ويَصيرَ طاهِرًا. +
٢١ «ولكنْ إذا كانَ الشَّخصُ فَقيرًا ولا يَقدِرُ أن يُقَدِّمَ ذلِك، يَأخُذُ مِن أجْلِ نَيلِ الغُفرانِ خَروفًا صَغيرًا واحِدًا كَي يَكونَ ذَبيحَةَ ذَنْبٍ وتَقدِمَةَ تَلْويح، وعُشرَ إيفَةٍ * مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ بِزَيتٍ كتَقدِمَةِ حُبوب، ولُجًّا * مِنَ الزَّيت، ٢٢ وحَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن، واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة؛ هذِهِ التَّقدِمَةُ هي بِحَسَبِ إمكانِيَّاتِه. + ٢٣ في اليَومِ الثَّامِن، + يَجلُبُها كُلَّها إلى الكاهِنِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ أمامَ يَهْوَه مِن أجْلِ إثباتِ طَهارَتِه. +
٢٤ «فيَأخُذُ الكاهِنُ الخَروفَ الصَّغيرَ الَّذي سيُقَدِّمُهُ كذَبيحَةِ ذَنْبٍ + معَ اللُّجِّ مِنَ الزَّيت، ويُلَوِّحُ بهِما إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه. + ٢٥ ثُمَّ يَذبَحُ خَروفَ ذَبيحَةِ الذَّنْب. ويَأخُذُ الكاهِنُ قَليلًا مِن دَمِهِ ويَضَعُهُ على أسفَلِ الأُذُنِ اليَمينِ لِلشَّخصِ الَّذي يَتَطَهَّر، وعلى إبهامِ يَدِهِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِ اليَمين. + ٢٦ ويَسكُبُ الكاهِنُ قَليلًا مِنَ الزَّيتِ على كَفِّ يَدِهِ الشِّمال. + ٢٧ ويَرُشُّ بِإصبَعِ يَدِهِ اليَمينِ مِنَ الزَّيتِ الَّذي على كَفِّ يَدِهِ الشِّمالِ سَبعَ مَرَّاتٍ أمامَ يَهْوَه. ٢٨ ويَضَعُ الكاهِنُ قَليلًا مِنَ الزَّيتِ على أسفَلِ أُذُنِ الشَّخصِ اليَمين، وعلى إبهامِ يَدِهِ اليَمين، وعلى إبهامِ قَدَمِهِ اليَمين، أي نَفْسِ الأماكِنِ الَّتي وَضَعَ علَيها دَمَ ذَبيحَةِ الذَّنْب. ٢٩ وما يَبْقى مِنَ الزَّيتِ يَضَعُهُ الكاهِنُ على رَأسِ الشَّخصِ الَّذي يَتَطَهَّرُ لِكَي يَنالَ الغُفرانَ أمامَ يَهْوَه.
٣٠ «ويُقَدِّمُ الكاهِنُ الحَمامَتَيْنِ البَرِّيَّتَيْنِ * أوِ اليَمامَتَيْنِ الصَّغيرَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بِحَسَبِ إمكانِيَّاتِ الشَّخص: + ٣١ واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة. + ومع هذَيْنِ الطَّائِرَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقدِرُ أن يَشتَرِيَهُما الشَّخص، يُقَدِّمُ الكاهِنُ تَقدِمَةَ الحُبوب. هذا ما يَفعَلُهُ الكاهِنُ لِكَي يَنالَ الشَّخصُ الغُفرانَ أمامَ يَهْوَه. +
٣٢ «هذِه هيَ التَّعليماتُ بِخُصوصِ الشَّخصِ الَّذي كانَ مُصابًا بِالبَرَصِ لكنَّ إمكانِيَّاتِهِ لا تَسمَحُ لهُ أن يُقَدِّمَ التَّقدِماتِ المَطلوبَة عادَةً عِندَ إثباتِ طَهارَتِه».
٣٣ ثُمَّ قالَ يَهْوَه لِمُوسَى وهَارُون: ٣٤ «بَعدَما تَدخُلونَ أرضَ كَنْعَان + الَّتي سأُعْطيكُم إيَّاها لِتَمتَلِكوها، + إذا جَلَبتُ مَرَضَ البَرَصِ * على بَيتٍ في أرضِكُم، + ٣٥ يَجِبُ أن يَأتِيَ صاحِبُ البَيتِ ويَقولَ لِلكاهِن: ‹يَبْدو أنَّ بَيتي فيهِ بُقعَةُ بَرَص›. ٣٦ فيَأمُرُ الكاهِنُ بِإخراجِ كُلِّ شَيءٍ مِنَ البَيتِ قَبلَ أن يَأتِيَ لِيَفحَصَ البُقعَة، لِكَي لا يُعلِنَ أنَّ كُلَّ شَيءٍ في البَيتِ نَجِس. وبَعدَ ذلِك، يَدخُلُ الكاهِنُ إلى البَيتِ لِيَفحَصَه. ٣٧ فيَفحَصُ المَكانَ المُصاب: إذا كانَ يوجَدُ على حيطانِ البَيتِ نُقَرٌ خَضراءُ مُصْفَرَّة أو نُقَرٌ يَميلُ لَونُها إلى الأحمَر، وبَدَت أعمَقَ مِن سَطحِ الحائِط، ٣٨ يَخرُجُ الكاهِنُ مِنَ البَيتِ ويَفرِضُ الحَجْرَ الصِّحِّيَّ على البَيتِ لِسَبعَةِ أيَّام. +
٣٩ «ثُمَّ يَرجِعُ الكاهِنُ في اليَومِ السَّابِعِ لِيَفحَصَ البَيت: إذا انتَشَرَتِ البُقعَةُ في حيطانِ البَيت، ٤٠ يَأمُرُ الكاهِنُ بِأن تُقلَعَ الأحجارُ المُصابَة وتُرْمى في مَكانٍ نَجِسٍ خارِجَ المَدينَة، ٤١ وأن يُقشَرَ الطِّينُ جَيِّدًا عن كُلِّ حيطانِ البَيتِ مِنَ الدَّاخِل، ويُرْمى في مَكانٍ نَجِسٍ خارِجَ المَدينَة. ٤٢ وتوضَعُ أحجارٌ أُخْرى مَكانَ الأحجارِ الَّتي قُلِعَت، كما توضَعُ طَبَقَةٌ جَديدَة مِنَ الطِّينِ على حيطانِ البَيت.
٤٣ «ولكنْ في حالِ ظَهَرَتِ البُقعَةُ مِن جَديدٍ في البَيتِ بَعدَ قَلعِ الأحجارِ وقَشرِ الحيطانِ ودَهنِها مُجَدَّدًا، ٤٤ يَدخُلُ الكاهِنُ إلى البَيتِ لِيَفحَصَه: إذا انتَشَرَتِ البُقعَةُ في البَيت، فهي بَرَصٌ مُعْدٍ. + إنَّ البَيتَ نَجِس. ٤٥ فيُهدَمُ البَيتُ مع حِجارَتِهِ وخَشَبِهِ وكُلِّ الطِّينِ الَّذي فيه، وتُؤْخَذُ كُلُّها إلى مَكانٍ نَجِسٍ خارِجَ المَدينَة. + ٤٦ كُلُّ مَن يَدخُلُ إلى البَيتِ خِلالَ أيَّامِ الحَجْر، + يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٤٧ ومَن يَنامُ في البَيتِ أو يَأكُلُ فيهِ يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَه.
٤٨ «ولكنْ إذا أتى الكاهِنُ ورَأى أنَّ البُقعَةَ لم تَنتَشِرْ في البَيتِ بَعدَ دَهنِهِ مِن جَديد، يُعلِنُ أنَّ البَيتَ طاهِرٌ لِأنَّ البُقعَةَ زالَت. ٤٩ ولِكَي يُطَهِّرَ البَيتَ مِنَ النَّجاسَة، * يَأخُذُ طائِرَيْنِ وخَشَبَ أَرْزٍ وقُماشَةً حَمراءَ قِرمِزِيَّة وباقَةً مِن نَباتِ الزُّوفَى. + ٥٠ ويَذبَحُ واحِدًا مِنَ الطَّائِرَيْنِ فَوقَ وِعاءٍ فَخَّارِيٍّ فيهِ مِياهٌ عَذْبَة. ٥١ ثُمَّ يَأخُذُ خَشَبَ الأَرْزِ وباقَةَ الزُّوفَى والقُماشَةَ الحَمراءَ القِرمِزِيَّة والطَّائِرَ الحَيّ، ويَغمِسُها كُلَّها في دَمِ الطَّائِرِ الَّذي ذُبِحَ فَوقَ المِياهِ العَذْبَة، ويَرُشُّ الدَّمَ سَبعَ مَرَّاتٍ بِاتِّجاهِ البَيت. + ٥٢ فيُطَهِّرُ البَيتَ مِنَ النَّجاسَةِ * بِواسِطَةِ دَمِ الطَّائِرِ والمِياهِ العَذْبَة والطَّائِرِ الحَيِّ وخَشَبِ الأَرْزِ وباقَةِ الزُّوفَى والقُماشَةِ الحَمراءِ القِرمِزِيَّة. ٥٣ ثُمَّ يُطلِقُ الطَّائِرَ الحَيَّ في البَرِّيَّةِ خارِجَ المَدينَة. وهكَذا يُزيلُ النَّجاسَةَ مِنَ * البَيتِ فيَصيرُ طاهِرًا.
٥٤ «هذِه هيَ الشَّريعَةُ لِكُلِّ حالاتِ البَرَص، والإصاباتِ في جِلدَةِ الرَّأسِ أوِ الذَّقْن، + ٥٥ وبَرَصِ الثِّيابِ + والبُيوت، + ٥٦ والتَّوَرُّمِ والقُشورِ فَوقَ الجُروحِ والبُقَعِ في الجِلد، + ٥٧ لِكَي يُعرَفَ متى يَكونُ الشَّخصُ أوِ الشَّيءُ نَجِسًا أو طاهِرًا. + هذِه هي شَريعَةُ البَرَص». +
١٥ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى وهَارُون قائِلًا: ٢ «قولا لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا كانَ رَجُلٌ يُعاني مِن إفرازاتٍ في عُضوِهِ التَّناسُلِيّ، * فهذا يَجعَلُهُ نَجِسًا. + ٣ إنَّهُ نَجِسٌ بِسَبَبِ هذِهِ الإفرازات: سَواءٌ كانَتِ الإفرازاتُ تَخرُجُ مِن عُضوِهِ أو تُسَبِّبُ انسِدادًا فيه؛ هو نَجِسٌ في الحالَتَيْن.
٤ «‹كُلُّ سَريرٍ يَنامُ علَيهِ هذا الرَّجُلُ يَكونُ نَجِسًا، وأيُّ شَيءٍ يَجلِسُ علَيهِ يَكونُ أيضًا نَجِسًا. ٥ وكُلُّ شَخصٍ يَلمُسُ سَريرَ هذا الرَّجُل، يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَهُ ويَغتَسِلَ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٦ ومَن يَجلِسُ على شَيءٍ جَلَسَ علَيهِ هذا الرَّجُل، يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٧ ومَن يَلمُسُ الرَّجُلَ المُصاب، يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٨ وإذا بَصَقَ هذا الرَّجُلُ على شَخصٍ طاهِر، يَغسِلُ ذلِكَ الشَّخصُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٩ وإذا جَلَسَ الرَّجُلُ المُصابُ على مَقعَدٍ على ظَهرِ حَيَوان، يَصيرُ المَقعَدُ نَجِسًا. ١٠ وكُلُّ مَن يَلمُسُ شَيئًا جَلَسَ علَيهِ هذا الرَّجُلُ يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. وكُلُّ مَن يَحمِلُ ذلِكَ الشَّيء، يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ١١ وإذا لَمَسَ هذا الرَّجُلُ + شَخصًا مِن دونِ أن يَغسِلَ يَدَيْهِ بِماء، يَجِبُ أن يَغسِلَ ذلِكَ الشَّخصُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلَ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ١٢ وإذا لَمَسَ هذا الرَّجُلُ وِعاءً فَخَّارِيًّا، يَجِبُ أن يُكسَر. أمَّا إذا لَمَسَ وِعاءً خَشَبِيًّا، فيُغسَلُ بِماء. +
١٣ «‹حينَ تَتَوَقَّفُ الإفرازاتُ ويُشْفى الرَّجُل، يَجِبُ أن يَحسُبَ سَبعَةَ أيَّامٍ مِن أجْلِ تَطهيرِه. ثُمَّ يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِمِياهٍ عَذْبَة فيَصيرُ طاهِرًا. + ١٤ وفي اليَومِ الثَّامِن، يَأخُذُ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن، + ويَأتي أمامَ يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ ويُعْطيهِما لِلكاهِن. ١٥ فيُقَدِّمُهُما الكاهِن: واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة. بِهذِهِ الطَّريقَة، يُطَهِّرُ الكاهِنُ الرَّجُلَ * أمامَ يَهْوَه مِن نَجاسَتِهِ الَّتي بِسَبَبِ الإفرازات.
١٦ «‹إذا خَرَجَ سائِلٌ مَنَوِيٌّ مِن رَجُل، يَجِبُ أن يَغسِلَ كُلَّ جِسمِهِ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ١٧ ويَغسِلُ بِالماءِ أيَّ ثَوبٍ وأيَّ شَيءٍ مَصنوعٍ مِن جِلدٍ أتى علَيهِ السَّائِلُ المَنَوِيّ، ويَكونُ هذا الشَّيءُ نَجِسًا حتَّى المَساء.
١٨ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً معَ امرَأةٍ وأخرَجَ سائِلًا مَنَوِيًّا، يَجِبُ أن يَغتَسِلا بِماء، ويَكونانِ نَجِسَيْنِ حتَّى المَساء. +
١٩ «‹عِندَما يَخرُجُ دَمٌ مِنِ امرَأةٍ بِسَبَبِ العادَةِ الشَّهرِيَّة، تَكونُ نَجِسَةً لِسَبعَةِ أيَّام. + وكُلُّ مَن يَلمُسُها يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٢٠ وكُلُّ ما تَنامُ علَيهِ أو تَجلِسُ علَيهِ عِندَما تَكونُ نَجِسَةً بِسَبَبِ العادَةِ الشَّهرِيَّة يَكونُ نَجِسًا. + ٢١ وكُلُّ مَن يَلمُسُ سَريرَها، يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَهُ ويَغتَسِلَ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٢٢ وكُلُّ مَن يَلمُسُ شَيئًا جَلَسَت علَيه، يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. ٢٣ مَن يَلمُسُ السَّريرَ أو شَيئًا آخَرَ جَلَسَت علَيه، يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + ٢٤ وإذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً معها وأتى علَيهِ دَمُ العادَةِ الشَّهرِيَّة، + يَكونُ نَجِسًا لِسَبعَةِ أيَّام، وكُلُّ سَريرٍ يَنامُ علَيهِ يَكونُ نَجِسًا.
٢٥ «‹أمَّا إذا خَرَجَ دَمٌ مِنِ امرَأةٍ لِأيَّامٍ كَثيرَة + في غَيرِ وَقتِ العادَةِ الشَّهرِيَّة، + أو ظَلَّ الدَّمُ يَخرُجُ لِوَقتٍ أطوَلَ مِن عادَتِها الشَّهرِيَّة، فتَكونُ نَجِسَةً في كُلِّ تِلكَ الفَترَةِ مِثلَما تَكونُ بِسَبَبِ العادَةِ الشَّهرِيَّة. ٢٦ وكُلُّ سَريرٍ تَنامُ علَيهِ في تِلكَ الفَترَةِ يَكونُ نَجِسًا مِثلَ السَّريرِ الَّذي تَنامُ علَيهِ خِلالَ العادَةِ الشَّهرِيَّة. + وأيُّ شَيءٍ تَجلِسُ علَيهِ يَكونُ نَجِسًا مِثلَما يَحدُثُ وَقتَ العادَةِ الشَّهرِيَّة. ٢٧ وكُلُّ مَن يَلمُسُ هذِهِ الأشياءَ يَكونُ نَجِسًا. ويَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَهُ ويَغتَسِلَ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. +
٢٨ «‹وحينَ يَتَوَقَّفُ الدَّم، تَحسُبُ سَبعَةَ أيَّام. وبَعدَ ذلِك تَصيرُ طاهِرَة. + ٢٩ وفي اليَومِ الثَّامِن، تَأخُذُ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْن، + وتَجلُبُهُما إلى الكاهِنِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. + ٣٠ فيُقَدِّمُهُما الكاهِن: واحِدَة تَكونُ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ والثَّانِيَة ذَبيحَةَ مُحرَقَة. بِهذِهِ الطَّريقَة، يُطَهِّرُها * الكاهِنُ أمامَ يَهْوَه مِن نَجاسَتِها الَّتي بِسَبَبِ الدَّم. +
٣١ «‹فيَجِبُ أن تَحْمِيا * الإسْرَائِيلِيِّينَ مِنَ النَّجاسَة، لِأنَّهُم سيَموتونَ إذا نَجَّسوا خَيمَتي المُقَدَّسَة * الَّتي في وَسَطِهِم. +
٣٢ «‹هذِه هيَ الشَّريعَةُ بِخُصوصِ الرَّجُلِ الَّذي يُعاني مِن إفرازاتٍ في عُضوِهِ التَّناسُلِيّ، والرَّجُلِ الَّذي يَكونُ نَجِسًا بِسَبَبِ خُروجِ السَّائِلِ المَنَوِيِّ مِنه، + ٣٣ والمَرأةِ الَّتي تَكونُ نَجِسَةً بِسَبَبِ العادَةِ الشَّهرِيَّة، + وكُلِّ رَجُلٍ يُعاني مِن إفرازاتٍ وكُلِّ امرَأةٍ تُعاني مِن سَيلِ دَم، + بِالإضافَةِ إلى الرَّجُلِ الَّذي يُقيمُ عَلاقَةً معَ امرَأةٍ نَجِسَة›».
١٦ وكَلَّمَ يَهْوَه مُوسَى بَعدَ مَوتِ ابْنَيْ هَارُون اللَّذَيْنِ ماتا لمَّا اقتَرَبا أمامَ يَهْوَه. + ٢ وقالَ لهُ يَهْوَه: «قُلْ لِأخيكَ هَارُون إنَّهُ لا يَقدِرُ أن يَدخُلَ وَقتَما يُريدُ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ + وَراءَ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة *+ ويَقِفَ أمامَ الغِطاءِ الَّذي على الصُّندوق، وذلِك لِكَي لا يَموت. + فأنا أظهَرُ في غَيمَةٍ + فَوقَ الغِطاء. +
٣ «وقَبلَ أن يَدخُلَ هَارُون إلى المَكانِ المُقَدَّس، يَجِبُ أن يَجلُبَ عِجلًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ خَطِيَّةٍ + وخَروفًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ مُحرَقَة. + ٤ ويَلبَسُ الثَّوبَ الكَتَّانِيَّ المُقَدَّس، + وأيضًا المَلابِسَ الدَّاخِلِيَّة + لِتُغَطِّيَ عُرْيَه. ويَلُفُّ الحِزامَ الكَتَّانِيَّ + حَولَ خَصرِهِ والعِمامَةَ الكَتَّانِيَّة + حَولَ رَأسِه. إنَّها ثِيابٌ مُقَدَّسَة. + وعلَيهِ أن يَغتَسِلَ بِماءٍ + قَبلَ أن يَلبَسَها.
٥ «ويَأخُذُ مِن جَماعَةِ الإسْرَائِيلِيِّينَ + ذَكَرَيْنِ صَغيرَيْنِ مِنَ الماعِزِ لِيَكونا ذَبيحَةَ خَطِيَّة، وخَروفًا واحِدًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ مُحرَقَة.
٦ «ثُمَّ يَجلُبُ هَارُون العِجلَ الَّذي سيُقَدِّمُهُ كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ عن نَفْسِهِ لِكَي يَنالَ الغُفرانَ هو + وبَيتُه. *
٧ «بَعدَ ذلِك، يَأخُذُ صَغيرَيِ الماعِزِ ويوقِفُهُما أمامَ يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع. ٨ ويُلْقي هَارُون قُرعَةً علَيهِما، فيَكونُ واحِدٌ لِيَهْوَه وواحِدٌ لِعَزَازِيل. * ٩ ويَجلُبُ هَارُون الماعِزَ الَّذي وَقَعَت علَيهِ القُرعَةُ + لِيَكونَ لِيَهْوَه، ويَجعَلُهُ ذَبيحَةَ خَطِيَّة. ١٠ أمَّا الماعِزُ الَّذي وَقَعَت علَيهِ القُرعَةُ لِيَكونَ لِعَزَازِيل، فيوقَفُ حَيًّا أمامَ يَهْوَه مِن أجْلِ نَيلِ الغُفران، * لِكَي يُرسَلَ لِعَزَازِيل في البَرِّيَّة. +
١١ «يَجلُبُ هَارُون إلى المَذبَحِ العِجلَ الَّذي سيُقَدِّمُهُ كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ عن نَفْسِهِ لِكَي يَنالَ الغُفرانَ هو وبَيتُه. ثُمَّ يَذبَحُ عِجلَ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ الَّذي يُقَدِّمُهُ عن نَفْسِه. +
١٢ «بَعدَ ذلِك، يَأخُذُ المَبخَرَةَ + ويَملَأُها بِالجَمرِ المُشتَعِلِ مِنَ المَذبَحِ + الَّذي أمامَ يَهْوَه، ويَأخُذُ أيضًا كَمشَتَيْنِ مِن بَخورٍ عَطِرٍ وناعِم، + ويُدخِلُها إلى وَراءِ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة. + ١٣ ويَضَعُ البَخورَ على الجَمرِ أمامَ يَهْوَه، + فيُغَطِّي دُخانُ البَخورِ غِطاءَ + صُندوقِ الشَّهادَة، *+ فلا يَموت.
١٤ «ثُمَّ يَأخُذُ قَليلًا مِن دَمِ العِجلِ + ويَرُشُّهُ بِإصبَعِهِ قُدَّامَ الغِطاءِ مِن جِهَةِ الشَّرق؛ يَرُشُّ بِإصبَعِهِ قَليلًا مِنَ الدَّمِ سَبعَ مَرَّاتٍ قُدَّامَ الغِطاء. +
١٥ «بَعدَ ذلِك، يَذبَحُ الماعِزَ الَّذي يُقَدِّمُهُ كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ عنِ الشَّعب، + ويُدخِلُ دَمَهُ إلى وَراءِ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة + ويَفعَلُ بِدَمِهِ + مِثلَما فَعَلَ بِدَمِ العِجل: يَرُشُّهُ قُدَّامَ الغِطاء.
١٦ «فيُطَهِّرُ * المَكانَ المُقَدَّسَ مِن أعمالِ الإسْرَائِيلِيِّينَ النَّجِسَة وتَمَرُّدِهِم وخَطاياهُم. + ويَجِبُ أن يَفعَلَ ذلِك أيضًا لِخَيمَةِ الاجتِماعِ المَوْجودَة في وَسَطِهِم، في وَسَطِ نَجاساتِهِم.
١٧ «ولا يَجِبُ أن يَكونَ هُناك أحَدٌ في خَيمَةِ الاجتِماعِ مِن وَقتِ دُخولِهِ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ لِنَيلِ الغُفرانِ إلى وَقتِ خُروجِه. وهو سيَدخُلُ إلى هُناك لِيَنالَ الغُفرانَ هو وبَيتُهُ + وكُلُّ جَماعَةِ إسْرَائِيل. +
١٨ «بَعدَ ذلِك، يَخرُجُ إلى المَذبَحِ + الَّذي أمامَ يَهْوَه ويُطَهِّرُه. * فيَأخُذُ قَليلًا مِن دَمِ العِجلِ ومِن دَمِ الماعِزِ ويَضَعُهُ على قُرونِ المَذبَحِ مِن كُلِّ الجِهات. ١٩ ويَرُشُّ مِنَ الدَّمِ بِإصبَعِهِ على المَذبَحِ سَبعَ مَرَّات، ويُطَهِّرُهُ مِن أعمالِ الإسْرَائِيلِيِّينَ النَّجِسَة ويَجعَلُهُ مُقَدَّسًا.
٢٠ «وعِندَما يَنتَهي مِن تَطهيرِ + المَكانِ المُقَدَّسِ وخَيمَةِ الاجتِماعِ والمَذبَح، + يَجلُبُ الماعِزَ الحَيّ. + ٢١ ويَضَعُ هَارُون يَدَيْهِ على رَأسِ الماعِزِ الحَيِّ ويَعتَرِفُ علَيهِ بِكُلِّ ذُنوبِ الإسْرَائِيلِيِّينَ وكُلِّ تَمَرُّدِهِم وكُلِّ خَطاياهُم. وهكَذا يَضَعُها كُلَّها على رَأسِ الماعِزِ + ويُرسِلُهُ إلى البَرِّيَّةِ بِواسِطَةِ رَجُلٍ مُعَيَّنٍ لِذلِك. * ٢٢ سيُرسِلُ الماعِزَ بَعيدًا، فيَحمِلُ الماعِزُ علَيهِ كُلَّ ذُنوبِهِم + إلى البَرِّيَّة. +
٢٣ «ثُمَّ يَدخُلُ هَارُون إلى خَيمَةِ الاجتِماع، ويَخلَعُ الثِّيابَ الكَتَّانِيَّة الَّتي لَبِسَها عِندَما دَخَلَ إلى المَكانِ المُقَدَّس، ويَضَعُها هُناك. ٢٤ ثُمَّ يَغتَسِلُ بِماءٍ + في مَكانٍ مُقَدَّس، ويَلبَسُ ثِيابَهُ المُعتادَة + ويَخرُجُ ويُقَدِّمُ ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ عنهُ + وذَبيحَةَ المُحرَقَةِ عنِ الشَّعب، + لِكَي يَنالَ الغُفرانَ هو والشَّعب. + ٢٥ ويُحرِقُ على المَذبَحِ شَحمَ ذَبيحَةِ الخَطِيَّة.
٢٦ «والرَّجُلُ الَّذي أرسَلَ الماعِزَ إلى عَزَازِيل + يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، وبَعدَ ذلِك يَقدِرُ أن يَدخُلَ إلى المُخَيَّم.
٢٧ «أمَّا عِجلُ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ وماعِزُ ذَبيحَةِ الخَطِيَّةِ اللَّذانِ جُلِبَ دَمُهُما إلى المَكانِ المُقَدَّسِ مِن أجْلِ نَيلِ الغُفران، فيُؤْخَذانِ إلى خارِجِ المُخَيَّم. ويُحرَقُ بِالنَّارِ جِلدُهُما ولَحمُهُما والفَضَلاتُ الَّتي في أمعائِهِما. + ٢٨ والَّذي يُحرِقُهُما يَغسِلُ ثِيابَهُ ويَغتَسِلُ بِماء، وبَعدَ ذلِك يَقدِرُ أن يَدخُلَ إلى المُخَيَّم.
٢٩ «هذِه ستَكونُ وَصِيَّةً دائِمَة لكُم: في الشَّهرِ السَّابِع، في اليَومِ العاشِرِ مِنَ الشَّهر، يَجِبُ أن تُذَلِّلوا أنفُسَكُم * ولا تَعمَلوا أيَّ عَمَل. + هذا يَنطَبِقُ علَيكُم وعلى الأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَكُم. ٣٠ في هذا اليَومِ ستَنالونَ الغُفرانَ *+ لِكَي تَصيروا طاهِرين. وهكَذا تَصيرونَ طاهِرينَ أمامَ يَهْوَه مِن كُلِّ خَطاياكُم. + ٣١ إنَّهُ سَبت، يَومُ راحَةٍ كامِلَة لكُم، ويَجِبُ أن تُذَلِّلوا أنفُسَكُم. + هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة.
٣٢ «والكاهِنُ الَّذي يُسكَبُ علَيهِ الزَّيتُ + ويُكَرَّسُ لِيَخدُمَ ككاهِنٍ *+ مَكانَ أبيهِ + سيُقَدِّمُ الذَّبائِحَ لِكَي تُغفَرَ الخَطايا. وسَيَلبَسُ الثِّيابَ الكَتَّانِيَّة، + الثِّيابَ المُقَدَّسَة. + ٣٣ يَجِبُ أن يُقَدِّمَ هذِهِ الذَّبائِحَ لِتَطهيرِ قُدْسِ الأقداسِ + وخَيمَةِ الاجتِماعِ + والمَذبَحِ + والكَهَنَةِ وكُلِّ شَعبِ إسْرَائِيل. + ٣٤ هذِه ستَكونُ وَصِيَّةً دائِمَة لكُم + مِن أجْلِ تَطهيرِ الإسْرَائِيلِيِّينَ مِن كُلِّ خَطاياهُم مَرَّةً في السَّنَة». +
ففَعَلَ مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.
١٧ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢ «تَكَلَّمْ مع هَارُون وأبنائِهِ وكُلِّ الإسْرَائِيلِيِّينَ وقُلْ لهُم: ‹هذا ما أمَرَ بهِ يَهْوَه:
٣ «‹«إذا ذَبَحَ شَخصٌ مِن بَيتِ إسْرَائِيل حَيَوانًا مِنَ البَقَرِ أوِ الخِرافِ أوِ الماعِزِ داخِلَ المُخَيَّمِ أو خارِجَهُ ٤ بَدَلَ أن يَجلُبَهُ إلى مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ لِيُقَدِّمَهُ كتَقدِمَةٍ لِيَهْوَه أمامَ خَيمَةِ يَهْوَه المُقَدَّسَة، * فسَيُعتَبَرُ مُذنِبًا لِأنَّهُ سَفَكَ دَمًا؛ يَجِبُ أن يُقتَل. * ٥ وذلِك لِكَي لا يَذبَحَ الإسْرَائِيلِيُّونَ حَيَواناتِهِم في البَرِّيَّةِ بَعدَ الآن، بل يَجلُبوها إلى يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ ويُعْطوها لِلكاهِن. ويَجِبُ أن يُقَدِّموها كذَبائِحِ مُشارَكَةٍ لِيَهْوَه. + ٦ فيَرُشُّ الكاهِنُ الدَّمَ على مَذبَحِ يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع، ويُحرِقُ الشَّحمَ لِيُعْطِيَ رائِحَةً تُفَرِّحُ * يَهْوَه. + ٧ فلا يَجِبُ أن يُقَدِّموا بَعدَ الآنَ ذَبائِحَ لِلشَّيَاطِينِ الَّتي تُشبِهُ التُّيوسَ *+ والَّتي يُمارِسونَ العَهارَةَ بِعِبادَتِها. *+ هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل»›.
٨ «وقُلْ لهُم أيضًا: ‹أيُّ شَخصٍ مِن بَيتِ إسْرَائِيل أو أيُّ أجنَبِيٍّ ساكِنٍ بَينَكُم يُقَدِّمُ ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ أو ذَبيحَةً أُخْرى ٩ ولا يَجلُبُها إلى مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ لِيُقَدِّمَها لِيَهْوَه، يَجِبُ أن يُقتَل. *+
١٠ «‹وإذا أكَلَ شَخصٌ مِن بَيتِ إسْرَائِيل أو أجنَبِيٌّ ساكِنٌ بَينَكُم دَمًا ما، + فسَأكونُ ضِدَّ * مَن يَأكُلُ الدَّمَ وأُميتُه. * ١١ وذلِك لِأنَّ حَياةَ * الجَسَدِ هي في الدَّم، + وأنا أعْطَيتُهُ لكُم لِكَي تُقَدِّموهُ على المَذبَحِ + لِتَنالوا الغُفرانَ عن خَطاياكُم. * فبِما أنَّ الحَياةَ * هي في الدَّم، يُمكِنُكُم أن تَنالوا بِواسِطَتِهِ الغُفران. + ١٢ لِذلِك قُلتُ لِلإسْرَائِيلِيِّين: «لا يَجِبُ أن يَأكُلَ أحَدٌ * مِنكُم دَمًا. والأجنَبِيُّ السَّاكِنُ بَينَكُم + أيضًا لا يَجِبُ أن يَأكُلَ دَمًا». +
١٣ «‹إذا اصطادَ واحِدٌ مِنَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أوِ الأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَكُم حَيَوانًا بَرِّيًّا أو طَيرًا يُؤْكَل، يَجِبُ أن يُصَفِّيَهُ مِنَ الدَّمِ + ويُغَطِّيَ الدَّمَ بِالتُّراب. ١٤ فإنَّ حَياةَ * كُلِّ جَسَدٍ هي دَمُه، لِأنَّ الحَياةَ * هي في الدَّم. لِذلِك قُلتُ لِلإسْرَائِيلِيِّين: «لا تَأكُلوا دَمَ أيِّ جَسَد، لِأنَّ حَياةَ * كُلِّ جَسَدٍ هي دَمُه. كُلُّ مَن يَأكُلُهُ يَجِبُ أن يُقتَل». *+ ١٥ وأيُّ شَخص، * إن كانَ إسْرَائِيلِيًّا أو أجنَبِيًّا، يَأكُلُ حَيَوانًا وُجِدَ مَيِّتًا أو مَزَّقَهُ حَيَوانٌ مُفتَرِس، + يَجِبُ أن يَغسِلَ ثِيابَهُ ويَغتَسِلَ بِماء، ويَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساء. + وبَعدَ ذلِك يَصيرُ طاهِرًا. ١٦ وإذا لم يَغسِلْ ثِيابَهُ ولم يَغتَسِل، فسَيُعاقَبُ على ذَنْبِه›». +
١٨ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹أنا يَهْوَه إلهُكُم. + ٣ لا تَتَصَرَّفوا مِثلَما يَتَصَرَّفونَ في أرضِ مِصْر الَّتي سَكَنتُم فيها، ولا تَفعَلوا ما يَفعَلونَهُ في أرضِ كَنْعَان الَّتي سأُدخِلُكُم إلَيها، + ولا تَتبَعوا عاداتِهِم. ٤ أطيعوا أحكامي القَضائِيَّة وطَبِّقوا وَصايايَ واتبَعوها. + أنا يَهْوَه إلهُكُم. ٥ علَيكُم أن تُطيعوا وَصايايَ وأحكامي القَضائِيَّة؛ كُلُّ مَن يُطيعُها سيَحْيا بِفَضلِها. + أنا يَهْوَه.
٦ «‹لا يَجِبُ أن يُقيمَ أحَدٌ مِنكُم عَلاقَةً جِنسِيَّة مع * قَريبٍ لَصيقٍ له. + أنا يَهْوَه. ٧ لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع أبيك، ولا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع أُمِّك. إنَّها أُمُّك، فلا يَجِبُ أن تُقيمَ عَلاقَةً جِنسِيَّة معها.
٨ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع زَوجَةِ أبيك. + فهذا يَجلُبُ العارَ على أبيك. *
٩ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع أختِك، بِنتِ أبيكَ أو بِنتِ أُمِّك، إن كانَت مَوْلودَةً في نَفْسِ البَيتِ أو في بَيتٍ آخَر. +
١٠ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع بِنتِ ابْنِكَ أو بِنتِ ابْنَتِك؛ فهذا يَجلُبُ العارَ علَيك. *
١١ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع بِنتِ زَوجَةِ أبيكَ الَّتي أنجَبَتها مِن أبيك، فهي أُختُك.
١٢ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع عَمَّتِك، أُختِ أبيك. إنَّها مِن دَمِه. +
١٣ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع خالَتِك، أُختِ أُمِّك. إنَّها مِن دَمِها.
١٤ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع زَوجَةِ عَمِّكَ لِكَي لا تَجلُبَ العارَ علَيه. * إنَّها امرَأةُ عَمِّك. +
١٥ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع كَنَّتِك. + إنَّها زَوجَةُ ابْنِك، فلا يَجِبُ أن تُقيمَ عَلاقَةً معها.
١٦ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع زَوجَةِ أخيك. + فهذا يَجلُبُ العارَ على أخيك. *
١٧ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة معَ امرَأةٍ ومع بِنتِها + أو حَفيدَتِها. * إنَّهُما قَريبَتانِ لَصيقَتانِ لها. وهذا تَصَرُّفٌ فاحِش. *
١٨ «‹لا تَأخُذْ أُختَ زَوجَتِكَ ضَرَّةً علَيها + وتُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة معها فيما زَوجَتُكَ حَيَّة.
١٩ «‹لا تَقتَرِبْ مِنِ امرَأةٍ لِتُقيمَ عَلاقَةً جِنسِيَّة معها عِندَما تَكونُ نَجِسَةً بِسَبَبِ العادَةِ الشَّهرِيَّة. +
٢٠ «‹لا تُقِمْ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع زَوجَةِ رَجُلٍ آخَر؛ * فهذا يُنَجِّسُك. +
٢١ «‹لا تَسمَحْ أن يُقَدَّمَ * واحِدٌ مِن أوْلادِكَ لِلإلهِ مُولَك. + لا تُنَجِّسِ اسْمَ إلهِكَ بِهذِهِ الطَّريقَة. + أنا يَهْوَه.
٢٢ «‹لا يَجِبُ أن يُقيمَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع رَجُلٍ آخَر. *+ هذا تَصَرُّفٌ مَكروهٌ جِدًّا.
٢٣ «‹لا يَجِبُ أن يُقيمَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع حَيَوان؛ هذا يُنَجِّسُه. ولا يَجِبُ أن تُحاوِلَ امرَأةٌ أن تُقيمَ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع حَيَوان. + هذا مُخالِفٌ لِلطَّبيعَة.
٢٤ «‹لا تُنَجِّسوا أنفُسَكُم بِأيِّ واحِدَةٍ مِن هذِهِ المُمارَسات، لِأنَّ الأُمَمَ الَّتي سأطرُدُها مِن أمامِكُم نَجَّسَت نَفْسَها بِهذِهِ كُلِّها. + ٢٥ لِذلِك صارَت أرضُهُم نَجِسَة، وسَأُعاقِبُهُم على ذَنْبِهِم وسَتَتَقَيَّأُهُم أرضُهُم. + ٢٦ أمَّا أنتُم فأطيعوا وَصايايَ وأحكامي القَضائِيَّة، + ولا تَعمَلوا أيَّ واحِدَةٍ مِن هذِهِ المُمارَساتِ الكَريهَة. هذا يَنطَبِقُ علَيكُم وعلى الأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَكُم. + ٢٧ فكُلُّ هذِهِ المُمارَساتِ الكَريهَة عَمِلَها الَّذينَ سَكَنوا في الأرضِ قَبلَكُم، + فصارَتِ الأرضُ نَجِسَة. ٢٨ لِذلِك لا تُنَجِّسوا الأرضَ لِكَي لا تَتَقَيَّأَكُم مِثلَما ستَتَقَيَّأُ الأُمَمَ الَّتي قَبلَكُم. ٢٩ كُلُّ مَن يَعمَلُ أيَّ واحِدَةٍ مِن هذِهِ المُمارَساتِ الكَريهَة، يَجِبُ أن يُقتَل. * ٣٠ إلتَزِموا بِواجِبِكُم تِجاهي ولا تَعمَلوا شَيئًا مِنَ العاداتِ الكَريهَة الَّتي عَمِلَها الَّذينَ قَبلَكُم، + لِكَي لا تُنَجِّسوا أنفُسَكُم بها. أنا يَهْوَه إلهُكُم›».
١٩ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢ «كَلِّمْ كُلَّ جَماعَةِ الإسْرَائِيلِيِّينَ وقُلْ لهُم: ‹كونوا قُدُّوسينَ لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهَكُم قُدُّوس. +
٣ «‹يَجِبُ أن يَحتَرِمَ * كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أُمَّهُ وأباه. + وطَبِّقوا ما أوْصَيتُكُم بهِ عن يَومِ السَّبت. + أنا يَهْوَه إلهُكُم. ٤ لا تَعبُدوا آلِهَةً لا نَفعَ لها، + ولا تَصنَعوا آلِهَةً مِن مَعدِن. + أنا يَهْوَه إلهُكُم.
٥ «‹وإذا قَدَّمتُم لِيَهْوَه ذَبيحَةَ مُشارَكَة، + فقَدِّموها بِالطَّريقَةِ الصَّحيحَة لِكَي يَرْضى عنكُم. + ٦ يَجِبُ أن تُؤْكَلَ الذَّبيحَةُ في اليَومِ الَّذي تُقَدَّمُ فيهِ وأيضًا في اليَومِ التَّالي. ولكنْ ما يَبْقى مِنها إلى اليَومِ الثَّالِثِ يُحرَقُ بِالنَّار. + ٧ وفي حالِ أُكِلَ مِنها في اليَومِ الثَّالِث، لن يَقبَلَها اللّٰهُ بل ستَكونُ مُنَفِّرَة. ٨ والَّذي يَأكُلُ مِنها سيُعاقَبُ على ذَنْبِه، لِأنَّهُ نَجَّسَ تَقدِمَةً مُقَدَّسَة لِيَهْوَه؛ يَجِبُ أن يُقتَلَ هذا الشَّخص. *
٩ «‹حينَ تَحصُدونَ أرضَكُم، لا تَحصُدوا أطرافَ الحَقلِ كامِلًا، ولا تَجمَعوا ما يَبْقى بَعدَ الحَصاد. + ١٠ ولا تَجمَعوا ما يَبْقى مِنَ العِنَبِ في كُرومِكُم أو تَلتَقِطوا العِنَبَ الَّذي يَقَعُ على الأرضِ في كُرومِكُم. يَجِبُ أن تَترُكوهُ لِلفُقَراءِ *+ والأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَكُم. أنا يَهْوَه إلهُكُم.
١١ «‹لا تَسرِقوا، + ولا تَخدَعوا أحَدًا، + ولا تَغدُروا بِأحَد. ١٢ ولا تَحلِفوا بِاسْمي بِالكَذِب، + لِكَي لا تُنَجِّسوا اسْمَ إلهِكُم. أنا يَهْوَه. ١٣ لا تَغُشُّوا، + ولا تَسلُبوا أحَدًا. + إدفَعوا أُجرَةَ العامِلِ في نَفْسِ اليَومِ ولا تُبْقوها عِندَكُم حتَّى الصَّباح. +
١٤ «‹لا تَسُبُّوا * الأصَمّ، ولا تَضَعوا عائِقًا في طَريقِ الأعْمى. + خافوا إلهَكُم. + أنا يَهْوَه.
١٥ «‹لا تُصدِرْ أحكامًا ظالِمَة. لا تَتَحَيَّزْ لِلفَقيرِ ولا لِلغَنِيّ. + أُحكُمْ بِالعَدلِ لِلآخَرين.
١٦ «‹لا يَجِبُ أن تَدورَ بَينَ شَعبِكَ لِتَفتَرِيَ * على أحَد. + ولا تَفعَلْ شَيئًا يُعَرِّضُ حَياةَ صاحِبِكَ لِلخَطَر. *+ أنا يَهْوَه.
١٧ «‹لا تَكرَهْ أخاكَ في قَلبِك، + بل وَبِّخْهُ + لِكَي لا تَصيرَ مُذنِبًا مِثلَه.
١٨ «‹لا تَنتَقِمْ + ولا تَحقِدْ على أبناءِ شَعبِك، بل أَحِبَّ صاحِبَكَ كنَفْسِك. + أنا يَهْوَه.
١٩ «‹أطيعوا وَصاياي: لا تُزاوِجْ بَينَ نَوعَيْنِ مِن مَواشيك. ولا تَزرَعْ نَوعَيْنِ مِنَ البُذورِ في حَقلِك. + ولا تَلبَسْ ثَوبًا مَصنوعًا مِن نَوعَيْنِ مِنَ الخُيوط. +
٢٠ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة معَ امرَأة، وهي عَبدَةٌ يُفتَرَضُ أن يَتَزَوَّجَها رَجُلٌ آخَر، ولم تُدفَعْ فِديَةٌ لِتَحريرِها أو لم تُعْطَ حُرِّيَّتَها، يَجِبُ أن يُعاقَبا. لكنَّهُما لا يُقتَلانِ لِأنَّها لم تُحَرَّرْ بَعد. ٢١ على الرَّجُلِ أن يَجلُبَ إلى يَهْوَه عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماعِ خَروفًا لِيَكونَ ذَبيحَةَ ذَنْب. + ٢٢ فيُقَدِّمُ الكاهِنُ خَروفَ ذَبيحَةِ الذَّنْبِ أمامَ يَهْوَه لِكَي يُطَهِّرَ الرَّجُلَ مِن خَطِيَّتِه. * وهكَذا تُغفَرُ لهُ خَطِيَّتُه.
٢٣ «‹حينَ تَدخُلونَ إلى الأرضِ وتَزرَعونَ أشجارًا يُؤْكَلُ ثَمَرُها، لا تَأكُلوا مِن ثَمَرِها * أوَّلَ ثَلاثِ سَنَوات. يَجِبُ أن تَعتَبِروا ثَمَرَها نَجِسًا ومُحَرَّمًا. * ٢٤ وفي السَّنَةِ الرَّابِعَة سيَكونُ كُلُّ ثَمَرِها مُقَدَّسًا؛ ستُقَدِّمونَهُ لِيَهْوَه بِفَرَح. + ٢٥ ثُمَّ في السَّنَةِ الخامِسَة يُمكِنُكُم أن تَأكُلوا ثَمَرَها وأن تُضيفوهُ إلى مَحاصيلِكُم. أنا يَهْوَه إلهُكُم.
٢٦ «‹لا تَأكُلوا شَيئًا فيهِ دَم. +
«‹لا تَقرَأوا الفالَ ولا تُمارِسوا السِّحر. +
٢٧ «‹لا تَحلِقوا * شَعرَكُم عِندَ جانِبَيْ رَأسِكُم، ولا تَقُصُّوا أطرافَ لِحيَتِكُم. *+
٢٨ «‹لا تُجَرِّحوا جِسمَكُم مِن أجْلِ شَخصٍ مَيِّت، *+ ولا تَضَعوا وَشْمًا على جِسمِكُم. أنا يَهْوَه.
٢٩ «‹لا تَجلُبِ العارَ على ابْنَتِكَ بِجَعلِها عاهِرَة، + وإلَّا تَصيرُ أرضُكَ نَجِسَةً بِسَبَبِ العَهارَةِ وتَمتَلِئُ بِالفَسادِ الأخلاقِيّ. +
٣٠ «‹طَبِّقوا وَصِيَّةَ السَّبت، + واحتَرِموا * مَكاني المُقَدَّس. أنا يَهْوَه.
٣١ «‹لا تَطلُبوا مُساعَدَةَ الوُسَطاءِ الرُّوحانِيِّينَ + ولا تَستَشيروا المُبَصِّرين، + لِكَي لا تَصيروا نَجِسينَ بِسَبَبِهِم. أنا يَهْوَه إلهُكُم.
٣٢ «‹قِفِ احتِرامًا لِلشَّايِبِ + وأَكرِمِ الكَبيرَ في العُمرِ + وخَفْ إلهَك. + أنا يَهْوَه.
٣٣ «‹إذا سَكَنَ أجنَبِيٌّ معكُم في أرضِكُم، فلا تُعامِلوهُ مُعامَلَةً سَيِّئَة. + ٣٤ إعتَبِروهُ واحِدًا مِنكُم. + وأَحِبُّوهُ مِثلَما تُحِبُّونَ أنفُسَكُم، لِأنَّكُم كُنتُم أجانِبَ في أرضِ مِصْر. + أنا يَهْوَه إلهُكُم.
٣٥ «‹لا تَستَعمِلوا مَقاييسَ مَغشوشَة عِندَما تَقيسونَ الطُّولَ والوَزنَ والحَجم. + ٣٦ إستَعمِلوا ميزانًا دَقيقًا، وأوْزانًا دَقيقَة، ومِكيالًا دَقيقًا لِلمَوادِّ الجافَّة والسَّائِلَة. *+ أنا يَهْوَه إلهُكُمُ الَّذي أخرَجَكُم مِن أرضِ مِصْر. ٣٧ أطيعوا كُلَّ وَصايايَ وكُلَّ أحكامي القَضائِيَّة واتبَعوها. + أنا يَهْوَه›».
٢٠ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹أيُّ إسْرَائِيلِيٍّ أو أجنَبِيٍّ ساكِنٍ في إسْرَائِيل يُعْطي واحِدًا مِن أوْلادِهِ لِلإلهِ مُولَك، يَجِبُ أن يُقتَل؛ + يَرجُمُهُ شَعبُ الأرضِ بِالحِجارَةِ حتَّى المَوت. ٣ وأنا سأكونُ ضِدَّ * ذلِكَ الشَّخصِ وأُميتُه، * لِأنَّهُ أعْطى مِن أوْلادِهِ لِمُولَك ونَجَّسَ مَكاني المُقَدَّسَ + واسْمي القُدُّوس. ٤ وفي حالِ تَجاهَلَ الشَّعبُ أنَّ ذلِكَ الشَّخصَ يُعْطي أوْلادَهُ لِمُولَك ولم يَقتُلوه، + ٥ سأكونُ أنا ضِدَّ ذلِكَ الشَّخصِ وعائِلَتِه؛ + سأُميتُهُ * هو وكُلَّ مَن يَنضَمُّ إلَيهِ ويُمارِسُ العَهارَةَ بِعِبادَةِ * مُولَك.
٦ «‹أمَّا الَّذي يَخونُني * بِطَلَبِ مُساعَدَةِ الوُسَطاءِ الرُّوحانِيِّينَ + والمُبَصِّرين، + فسَأكونُ ضِدَّهُ وأُميتُه. *+
٧ «‹كونوا طاهِرينَ وقُدُّوسينَ + لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهُكُم. ٨ وطَبِّقوا وَصايايَ وأطيعوها. + أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُكُم مُقَدَّسين. +
٩ «‹مَن يَسُبُّ * أباهُ أو أُمَّه، يَجِبُ أن يُقتَل. + لقد سَبَّ أباهُ أو أُمَّه، لِذلِك هو مَسؤولٌ عن مَوتِه. *
١٠ «‹هذا عِقابُ الرَّجُلِ الَّذي يَزْني معَ امرَأةِ رَجُلٍ آخَر: مَن يَزْني مع زَوجَةِ صاحِبِهِ يَجِبُ أن يُقتَل، يُقتَلُ الزَّاني والزَّانِيَة. + ١١ مَن يُقيمُ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع زَوجَةِ أبيه، يَجلُبُ العارَ على أبيه. *+ يَجِبُ أن يُقتَلَ الاثنان، وهُما مَسؤولانِ عن مَوتِهِما. ١٢ وإذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع كَنَّتِه، يَجِبُ أن يُقتَلَ الاثنان. فهذا مُخالِفٌ لِلطَّبيعَة، وهُما مَسؤولانِ عن مَوتِهِما. +
١٣ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع رَجُلٍ آخَر، * فقد فَعَلا أمرًا مَكروهًا جِدًّا. + يَجِبُ أن يُقتَلا، وهُما مَسؤولانِ عن مَوتِهِما.
١٤ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة معَ امرَأةٍ ومع أُمِّها، فهذا تَصَرُّفٌ فاحِش. *+ يَجِبُ أن يُحرَقَ الرَّجُلُ والمَرأتانِ بِالنَّار، + لِكَي لا يَبْقى هذا السُّلوكُ الفاحِشُ بَينَكُم.
١٥ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع حَيَوان، يَجِبُ أن يُقتَلَ هو والحَيَوانُ أيضًا. + ١٦ وإذا حاوَلَتِ امرَأةٌ أن تُقيمَ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع حَيَوان، + يَجِبُ أن تُقتَلَ المَرأةُ والحَيَوان. إنَّهُما مَسؤولانِ عن مَوتِهِما.
١٧ «‹إذا أخَذَ رَجُلٌ أُختَه، بِنتَ أبيهِ أو بِنتَ أُمِّه، وأقامَ معها عَلاقَةً جِنسِيَّة، * فهذا عار. + يَجِبُ أن يُقتَلا * قُدَّامَ عُيونِ شَعبِهِما. لقد جَلَبَ العارَ على أُختِهِ * وسَيُعاقَبُ على ذَنْبِه.
١٨ «‹إذا أقامَ رَجُلٌ عَلاقَةً جِنسِيَّة معَ امرَأةٍ في وَقتِ عادَتِها الشَّهرِيَّة، فهُما لم يَحتَرِما * سَيلَ دَمِها. + لِذلِك يَجِبُ أن يُقتَلا. *
١٩ «‹لا يَجِبُ أن تُقيمَ عَلاقَةً جِنسِيَّة مع خالَتِكَ أو عَمَّتِك، فهذا يَجلُبُ العارَ على قَريبٍ لكَ مِن دَمِك. + اللَّذانِ يَفعَلانِ ذلِك يَجِبُ أن يُعاقَبا على ذَنْبِهِما. ٢٠ وأيُّ رَجُلٍ يُقيمُ عَلاقَةً جِنسِيَّة معَ امرَأةِ عَمِّه، يَجلُبُ العارَ على عَمِّه. *+ يَجِبُ أن يُعاقَبا على خَطِيَّتِهِما ويَموتا مِن دونِ أوْلاد. ٢١ وإذا أخَذَ رَجُلٌ زَوجَةَ أخيه، فهذا أمرٌ مَكروهٌ جِدًّا. + لقد جَلَبَ العارَ على أخيه، * وسَيَموتانِ مِن دونِ أوْلاد.
٢٢ «‹أطيعوا كُلَّ وَصايايَ وكُلَّ أحكامي القَضائِيَّة + وطَبِّقوها، + لِكَي لا تَتَقَيَّأَكُمُ الأرضُ الَّتي سأُدخِلُكُم إلَيها لِتَسكُنوا فيها. + ٢٣ لا تَتبَعوا عاداتِ الأُمَمِ الَّتي سأطرُدُها مِن أمامِكُم؛ + فقد فَعَلوا كُلَّ هذِهِ الأُمورِ فكَرِهتُهُم جِدًّا. + ٢٤ لِذلِك قُلتُ لكُم: «ستَمتَلِكونَ أرضَهُم، أرضًا تَفيضُ بِالحَليبِ والعَسَل، وأنا سأُعْطيكُم إيَّاها لِتَكونَ مِلْكَكُم. + أنا يَهْوَه إلهُكُمُ الَّذي فَرَزَكُم عنِ الشُّعوبِ الأُخْرى». + ٢٥ ومَيِّزوا بَينَ الحَيَوانِ الطَّاهِرِ والنَّجِس، وبَينَ الطَّيرِ النَّجِسِ والطَّاهِر. + لا تَجعَلوني أنفُرُ مِنكُم بِأكلِ أيِّ شَيءٍ قُلتُ لكُم إنَّهُ نَجِس، إن كانَ حَيَوانًا أو طَيرًا أو أيَّ شَيءٍ يَزحَفُ على الأرض. + ٢٦ كونوا لي أشخاصًا قُدُّوسين، لِأنِّي أنا يَهْوَه قُدُّوسٌ + وفَرَزتُكُم عنِ الشُّعوبِ الأُخْرى لِتَكونوا لي. +
٢٧ «‹وأيُّ رَجُلٍ أوِ امرَأةٍ يَكونُ وَسيطًا روحانِيًّا أو مُبَصِّرًا، يَجِبُ أن يُقتَل؛ + يَرجُمُهُ الشَّعبُ بِالحِجارَةِ حتَّى المَوت، وهو مَسؤولٌ عن مَوتِه›».
٢١ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: «كَلِّمِ الكَهَنَة، أبناءَ هَارُون، وقُلْ لهُم: ‹لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ أحَدٌ مِنَ الكَهَنَةِ مِن أجْلِ شَخصٍ مَيِّتٍ * بَينَ شَعبِه. + ٢ ولكنْ يُمكِنُهُ أن يَتَنَجَّسَ مِن أجْلِ أقرَبِ أقارِبِه، أي أُمِّهِ وأبيهِ وابْنِهِ وابْنَتِهِ وأخيه، ٣ وأيضًا مِن أجْلِ أُختِهِ إذا كانَت عَذراءَ تَعيشُ معهُ * ولم تَتَزَوَّجْ بَعد. ٤ لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ ويَجعَلَ نَفْسَهُ غَيرَ طاهِرٍ مِن أجْلِ امرَأةٍ مُتَزَوِّجَة بِرَجُلٍ مِن شَعبِه. ٥ لا يَجِبُ أن يَحلِقَ الكَهَنَةُ شَعرَ رَأسِهِم كامِلًا + ولا جانِبَيْ لِحيَتِهِم، ولا أن يُجَرِّحوا جِسمَهُم. *+ ٦ يَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسينَ لِإلهِهِم + ولا يُنَجِّسوا اسْمَ إلهِهِم. + فهُم يُقَدِّمونَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه، أي خُبزَ * إلهِهِم، ويَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسين. + ٧ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ الكاهِنُ عاهِرَة، + أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها، أوِ امرَأةً مُطَلَّقَة مِن زَوجِها، + لِأنَّ الكاهِنَ مُقَدَّسٌ لِإلهِه. ٨ يَجِبُ أن تَعتَبِروهُ مُقَدَّسًا + لِأنَّهُ يُقَدِّمُ خُبزَ إلهِكُم؛ لِيَكُنُ مُقَدَّسًا لكُم لِأنِّي أنا يَهْوَه، الَّذي يَجعَلُكُم مُقَدَّسين، قُدُّوس. +
٩ «‹إذا جَلَبَتِ ابْنَةُ كاهِنٍ العارَ على نَفْسِها وصارَت عاهِرَة، فهي تَجلُبُ العارَ على أبيها؛ يَجِبُ أن تُحرَقَ بِالنَّار. +
١٠ «‹ورَئيسُ الكَهَنَة، الَّذي سُكِبَ زَيتُ التَّعيينِ على رَأسِهِ + مِن بَينِ إخوَتِهِ وكُرِّسَ * لِيَلبَسَ ثِيابَ الكَهَنَة، + يَجِبُ أن لا يُهمِلَ تَرتيبَ شَعرِهِ أو يُمَزِّقَ ثِيابَه. + ١١ ولا يَجِبُ أن يَقتَرِبَ مِن أيِّ شَخصٍ مَيِّت. *+ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَفْسَهُ حتَّى لَو كانَ المَيِّتُ أباهُ أو أُمَّه. ١٢ ولا يَجِبُ أن يَخرُجَ مِنَ المَكانِ المُقَدَّسِ ولا أن يُنَجِّسَ مَكانَ إلهِهِ المُقَدَّس، + لِأنَّ علَيهِ عَلامَةَ الانتِذار، زَيتَ التَّعيينِ الَّذي مِن إلهِه. + أنا يَهْوَه.
١٣ «‹علَيهِ أن يَتَزَوَّجَ امرَأةً عَذراء. + ١٤ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ أرمَلَةً أو مُطَلَّقَةً أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها أو عاهِرَة، بل يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ عَذراءَ مِن شَعبِه. ١٥ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَسلَهُ بَينَ شَعبِه، + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُ مُقَدَّسًا›».
١٦ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ١٧ «قُلْ لِهَارُون: ‹جيلًا بَعدَ جيل، لا يُمكِنُ لِرَجُلٍ مِن نَسلِكَ فيهِ عَيبٌ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِه. ١٨ لا يُسمَحُ لِأيِّ رَجُلٍ فيهِ عَيبٌ أن يَقتَرِبَ مِنَ المَذبَح: الرَّجُلُ الأعْمى والأعرَجُ والَّذي وَجهُهُ مُشَوَّهٌ * والَّذي لَدَيهِ طولٌ زائِدٌ في يَدِهِ أو رِجلِه، ١٩ والرَّجُلُ الَّذي رِجلُهُ أو يَدُهُ مَكسورَة، ٢٠ والأحدَبُ والقَزَمُ * والَّذي لَدَيهِ عَيبٌ في عَينِهِ والمُصابُ بِالإكْزيما والمُصابُ بِعَدْوى فِطرِيَّة * والَّذي خُصْيَتاهُ مُتَضَرِّرَتان. + ٢١ كُلُّ رَجُلٍ مِن نَسلِ هَارُون الكاهِنِ فيهِ عَيبٌ لا يُمكِنُهُ أن يُقَدِّمَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. لا يَجِبُ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِهِ لِأنَّ فيهِ عَيبًا. ٢٢ إلَّا أنَّهُ يَقدِرُ أن يَأكُلَ مِن خُبزِ إلهِه، سَواءٌ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة + أوِ المُقَدَّسَة جِدًّا. + ٢٣ ولكنْ لا يُسمَحُ لهُ أن يَقتَرِبَ مِنَ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة *+ ولا مِنَ المَذبَحِ + لِأنَّ فيهِ عَيبًا؛ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ مَكاني المُقَدَّس، + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُم مُقَدَّسين›». +
٢٤ فتَكَلَّمَ مُوسَى مع هَارُون وأبنائِهِ وكُلِّ الإسْرَائِيلِيِّين.
٢٢ وكَلَّمَ يَهْوَه مُوسَى قائِلًا: ٢ «قُلْ لِهَارُون وأبنائِهِ أن يَحتَرِموا * التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة الَّتي يُقَدِّسُها الإسْرَائِيلِيُّونَ لي، + لِكَي لا يُنَجِّسوا اسْمي القُدُّوس. + أنا يَهْوَه. ٣ قُلْ لهُم: ‹جيلًا بعد جيل، أيُّ رَجُلٍ مِن نَسلِكُم يَقتَرِب، فيما هو نَجِس، مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة الَّتي قَدَّسَها الإسْرَائِيلِيُّونَ لِيَهْوَه، يَجِبُ أن يُقتَل. *+ أنا يَهْوَه. ٤ أيُّ رَجُلٍ مِن نَسلِ هَارُون مُصابٍ بِالبَرَصِ + أو يُعاني مِن إفرازاتٍ في عُضوِهِ التَّناسُلِيّ، + لا يُسمَحُ لهُ أن يَأكُلَ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة إلى أن يَصيرَ طاهِرًا. + وهذا يَنطَبِقُ أيضًا على الَّذي يَلمُسُ شَخصًا تَنَجَّسَ بِسَبَبِ شَخصٍ مَيِّت، *+ وعلى الَّذي يَخرُجُ منهُ سائِلٌ مَنَوِيّ، + ٥ وعلى الَّذي يَلمُسُ أيًّا مِنَ الحَيَواناتِ الصَّغيرَة النَّجِسَة الَّتي تَتَواجَدُ بِأعدادٍ كَبيرَة + أو يَلمُسُ شَخصًا صارَ نَجِسًا لِأيِّ سَبَبٍ كان. + ٦ فمَن * يَلمُسُ ما هو نَجِسٌ يَكونُ نَجِسًا حتَّى المَساءِ ولا يُمكِنُهُ أن يَأكُلَ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة، ويَجِبُ أن يَغتَسِلَ بِماء. + ٧ وبَعدَما تَغرُبُ الشَّمسُ يَصيرُ طاهِرًا. وبَعدَ ذلِك يَقدِرُ أن يَأكُلَ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة لِأنَّها طَعامُه. + ٨ لا يَجِبُ أن يَأكُلَ حَيَوانًا وُجِدَ مَيِّتًا أو مَزَّقَهُ حَيَوانٌ مُفتَرِس؛ فهذا يُنَجِّسُه. + أنا يَهْوَه.
٩ «‹يَجِبُ أن يَلتَزِموا بِواجِبِهِم تِجاهي لِكَي لا يُخطِئوا. فإذا لم يَفعَلوا ذلِك فسَيَموتونَ لِأنَّهُم نَجَّسوا التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة. أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُم مُقَدَّسين.
١٠ «‹لا يَجِبُ أن يَأكُلَ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة شَخصٌ لا يَحِقُّ لهُ ذلِك. *+ لا يُمكِنُ لِضَيفٍ أجنَبِيٍّ ساكِنٍ عِندَ كاهِنٍ أو لِعامِلٍ يَعمَلُ عِندَهُ أن يَأكُلَ مِن أيِّ تَقدِمَةٍ مُقَدَّسَة. ١١ ولكنْ في حالِ اشتَرى كاهِنٌ عَبدًا * بِمالِه، يُمكِنُ لِلعَبدِ أن يَأكُلَ مِنها. والعَبيدُ الَّذين يولَدونَ في بَيتِهِ يُمكِنُهُم أيضًا أن يَأكُلوا مِن طَعامِه. + ١٢ وإذا تَزَوَّجَتِ ابْنَةُ كاهِنٍ رَجُلًا لَيسَ كاهِنًا، * لا يُمكِنُها أن تَأكُلَ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة. ١٣ ولكنْ في حالِ صارَتِ ابْنَةُ كاهِنٍ أرمَلَةً أو مُطَلَّقَة، ولم يَكُنْ عِندَها أوْلاد، ورَجَعَت إلى بَيتِ أبيها، يُمكِنُها أن تَأكُلَ مِن طَعامِ أبيها مِثلَما كانَت تَفعَلُ عِندَما كانَت صَبِيَّة؛ + لا يَجِبُ أن يَأكُلَ مِنهُ أيُّ شَخصٍ لا يَحِقُّ لهُ ذلِك. *
١٤ «‹إذا أكَلَ شَخصٌ عن غَيرِ قَصدٍ تَقدِمَةً مُقَدَّسَة، يُعْطي لِلكاهِنِ تَعْويضًا عن هذِهِ التَّقدِمَةِ ويَزيدُ على التَّعْويضِ خُمسَ قيمَتِه. *+ ١٥ فلا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ الكَهَنَةُ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة الَّتي يُقَدِّمُها الإسْرَائِيلِيُّونَ لِيَهْوَه. + ١٦ فهُم بِذلِك يَجعَلونَ الإسْرَائِيلِيِّينَ مُذنِبينَ ويَجلُبونَ العِقابَ علَيهِم، لِأنَّهُم سَمَحوا لهُم أن يَأكُلوا مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة؛ فأنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُم مُقَدَّسين›».
١٧ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ١٨ «قُلْ لِهَارُون وأبنائِهِ وكُلِّ الإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا قَدَّمَ إسْرَائِيلِيٌّ أو أجنَبِيٌّ ساكِنٌ في إسْرَائِيل ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ + لِيَهْوَه لِيوفِيَ نَذْرًا أو إذا قَدَّمَها كتَقدِمَةٍ طَوعِيَّة، + ١٩ يَلزَمُ أن يُقَدِّمَ ذَكَرًا بِلا عَيبٍ + مِنَ البَقَرِ أو مِنَ الخِرافِ الصَّغيرَة أو مِنَ الماعِزِ لِكَي يَرْضى اللّٰهُ عنه. ٢٠ لا تُقَدِّموا أيَّ شَيءٍ فيهِ عَيب، + لِأنَّ ذلِك لن يُرْضِيَ اللّٰه.
٢١ «‹وإذا قَدَّمَ شَخصٌ ذَبيحَةَ مُشارَكَةٍ + لِيَهْوَه لِكَي يوفِيَ نَذْرًا أو إذا قَدَّمَها كتَقدِمَةٍ طَوعِيَّة، يَجِبُ أن يُقَدِّمَ حَيَوانًا سَليمًا مِنَ البَقَرِ أوِ الخِرافِ أوِ الماعِزِ لِكَي يَرْضى اللّٰهُ عنه؛ لا يَجِبُ أن يَكونَ فيهِ أيُّ عَيب. ٢٢ لا يَجِبُ أن يَكونَ الحَيَوانُ الَّذي سيُقَدَّمُ أعْمى أو يَكونَ عِندَهُ عَظمَةٌ مَكسورَة أو جُرحٌ أو ثآليلُ أو جَرَبٌ أو عَدْوى فِطرِيَّة؛ * لا تُقَدِّموا تَقدِمَةً كهذِه لِيَهْوَه ولا تَضَعوها على المَذبَحِ لِيَهْوَه. ٢٣ ولكنْ يُمكِنُكُم أن تُقَدِّموا كتَقدِمَةٍ طَوعِيَّة ثَورًا أو خَروفًا عِندَهُ رِجلٌ طَويلَة جِدًّا أو قَصيرَة جِدًّا، إلَّا أنَّهُ لا يَكونُ مَقبولًا إذا قَدَّمتُموهُ لِتوفوا بِنَذْر. ٢٤ ولا تُقَدِّموا لِيَهْوَه حَيَوانًا مَخْصِيًّا أو حَيَوانًا خُصْيَتاهُ مُتَضَرِّرَتانِ أو مَسحوقَتان؛ لا تُقَدِّموا حَيَوانًا كهذا في أرضِكُم. ٢٥ ولا تَقبَلوا حَيَواناتٍ كهذِه مِن أجنَبِيٍّ لِتُقَدِّموها كخُبزٍ لِإلهِكُم، لِأنَّها مُشَوَّهَةٌ وفيها عَيبٌ ولن يَقبَلَها اللّٰه›».
٢٦ وكَلَّمَ يَهْوَه مُوسَى قائِلًا: ٢٧ «حينَ تَلِدُ بَقَرَةٌ أو نَعجَةٌ أو عَنزَة، يَجِبُ أن يَبْقى صَغيرُها معها لِسَبعَةِ أيَّام. + ولكنِ ابتِداءً مِنَ اليَومِ الثَّامِن، يَقبَلُهُ يَهْوَه كتَقدِمَةٍ تُحرَقُ له. ٢٨ ولا تَذبَحوا البَقَرَةَ أوِ النَّعجَةَ أوِ العَنزَةَ مع صَغيرِها في نَفْسِ اليَوم. +
٢٩ «إذا قَدَّمتُم لِيَهْوَه ذَبيحَةَ شُكر، + فقَدِّموها بِالطَّريقَةِ الصَّحيحَة لِكَي يَرْضى عنكُم. ٣٠ يَلزَمُ أن تُؤْكَلَ في نَفْسِ اليَوم. لا تَحتَفِظوا بِشَيءٍ مِنها حتَّى الصَّباح. + أنا يَهْوَه.
٣١ «أطيعوا وَصايايَ وطَبِّقوها. + أنا يَهْوَه. ٣٢ لا تُنَجِّسوا اسْمي القُدُّوس، + لِكَي أكونَ مُقَدَّسًا بَينَ الإسْرَائِيلِيِّين. + أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُكُم مُقَدَّسين، + ٣٣ أنا أخرَجتُكُم مِن أرضِ مِصْر لِأُظهِرَ أنِّي إلهُكُم. + أنا يَهْوَه».
٢٣ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إنَّ الأعيادَ المَوْسِمِيَّة + الَّتي أمَرَكُم يَهْوَه أن تَحتَفِلوا بها هيَ اجتِماعاتٌ مُقَدَّسَة، ويَجِبُ أن تُعلِنوا عنها. + هذِه هي أعيادي:
٣ «‹يُمكِنُكُم أن تَشتَغِلوا لِسِتَّةِ أيَّام، أمَّا اليَومُ السَّابِعُ فهو سَبت؛ إنَّهُ يَومُ راحَةٍ كامِلَة + واجتِماعٌ مُقَدَّس. لا تَعمَلوا فيهِ أيَّ عَمَل. إنَّهُ سَبتٌ مُخَصَّصٌ لِيَهْوَه أينَما سَكَنتُم. +
٤ «‹هذِه هي أعيادُ يَهْوَه المَوْسِمِيَّة، أيِ الاجتِماعاتُ المُقَدَّسَة الَّتي يَجِبُ أن تُعلِنوا عنها في الأوْقاتِ المُعَيَّنَة لها: ٥ في الشَّهرِ الأوَّل، في اليَومِ الـ ١٤ مِنَ الشَّهر، + احتَفِلوا بِالفِصحِ لِيَهْوَه مُباشَرَةً بَعدَ غُروبِ الشَّمس. *+
٦ «‹وفي اليَومِ الـ ١٥ مِن هذا الشَّهرِ يَبدَأُ عيدُ الفَطيرِ * المُخَصَّصُ لِيَهْوَه. + كُلوا خُبزًا بِلا خَميرَةٍ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٧ في اليَومِ الأوَّل، تَعقِدونَ اجتِماعًا مُقَدَّسًا + ولا تَعمَلُونَ أيَّ عَمَلٍ مُتعِب. ٨ وعلى مَدى سَبعَةِ أيَّام، تُقَدِّمونَ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه. وفي اليَومِ السَّابِع، يَكونُ هُناكَ اجتِماعٌ مُقَدَّس، ولا تَعمَلوا فيهِ أيَّ عَمَلٍ مُتعِب›».
٩ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ١٠ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹عِندَما تَدخُلونَ إلى الأرضِ الَّتي سأُعْطيكُم إيَّاها وتَحصُدونَ حُقولَكُم، اجلُبوا إلى الكاهِنِ رَبطَةَ سَنابِلَ مِن أوَّلِ ما تَحصُدونَه. *+ ١١ فيُلَوِّحُ بِالرَّبطَةِ إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ أمامَ يَهْوَه لِكَي يَرْضى عنكُم؛ يُلَوِّحُ بها الكاهِنُ في اليَومِ الَّذي بَعدَ السَّبت. * ١٢ وفي اليَومِ الَّذي تَجلُبونَ فيهِ الرَّبطَةَ لِيُلَوِّحَ بها الكاهِن، تُقَدِّمونَ خَروفًا بِلا عَيبٍ عُمرُهُ أقَلُّ مِن سَنَةٍ كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ لِيَهْوَه. ١٣ وقَدِّموا معهُ عُشرَيْ إيفَةٍ * مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ المَمزوجِ بِالزَّيتِ كتَقدِمَةِ حُبوب؛ إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. * وتُقَدِّمونَ معهُ أيضًا رُبعَ هِينٍ * مِنَ النَّبيذِ كتَقدِمَةِ خَمر. ١٤ لا تَأكُلوا خُبزًا ولا حُبوبًا مَشْوِيَّة ولا حُبوبًا طَرِيَّة حتَّى ذلِكَ اليَوم، إلى أن تَجلُبوا التَّقدِمَةَ إلى إلهِكُم. هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيلٍ أينَما سَكَنتُم.
١٥ «‹ومِنَ اليَومِ الَّذي بَعدَ السَّبت، أي مِنَ اليَومِ الَّذي تَجلُبونَ فيهِ رَبطَةَ السَّنابِلِ كتَقدِمَةِ تَلْويح، احسُبوا سَبعَةَ أسابيع؛ *+ يَجِبُ أن تَكونَ سَبعَةَ أسابيعَ كامِلَة. ١٦ ستَحسُبونَ ٥٠ يَومًا، + أي إلى اليَومِ الَّذي بَعدَ الأُسبوعِ * السَّابِع، ثُمَّ تُقَدِّمونَ لِيَهْوَه تَقدِمَةَ حُبوبٍ طَرِيَّة. + ١٧ أُجلُبوا مِن أماكِنِ سَكَنِكُم رَغيفَيْنِ كتَقدِمَةِ تَلْويح؛ يَجِبُ أن يُصنَعا مِن عُشرَيْ إيفَةٍ * مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ ويُخبَزا مع خَميرَة. + قَدِّموهُما لِيَهْوَه مِن أوَّلِ ما تَحصُدونَهُ مِنَ المَحصول. *+ ١٨ وقَدِّموا معَ الرَّغيفَيْنِ سَبعَةَ خِرافٍ بِلا عَيبٍ عُمرُها سَنَةٌ وعِجلًا واحِدًا وخَروفَيْن. + هذِه ستَكونُ ذَبيحَةَ مُحرَقَةٍ لِيَهْوَه. وسَتُقَدَّمُ معها تَقدِمَةُ حُبوبٍ وتَقدِمَةُ خَمرٍ وسَتُحرَقُ كُلُّها لِيَهْوَه، ورائِحَتُها تُفَرِّحُه. * ١٩ وقَدِّموا أيضًا واحِدًا مِن صِغارِ الماعِزِ كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ + وخَروفَيْنِ عُمرُهُما سَنَةٌ كذَبيحَةِ مُشارَكَة. + ٢٠ فيُلَوِّحُ الكاهِنُ إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ بِالخَروفَيْنِ معَ الرَّغيفَيْنِ اللَّذَيْنِ مِن أوَّلِ حَصادِ مَحصولِكُم * كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه. إنَّها مُقَدَّسَةٌ لِيَهْوَه، وتَكونُ لِلكاهِن. + ٢١ في ذلِكَ اليَوم، أَعلِنوا + عنِ اجتِماعٍ مُقَدَّسٍ ولا تَعمَلوا أيَّ عَمَلٍ مُتعِب. هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيلٍ في كُلِّ أماكِنِ سَكَنِكُم.
٢٢ «‹وحينَ تَحصُدونَ أرضَكُم، لا تَحصُدوا أطرافَ الحَقلِ كامِلًا، ولا تَجمَعوا ما يَبْقى بَعدَ الحَصاد. + أُترُكوهُ لِلفُقَراءِ *+ والأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَكُم. + أنا يَهْوَه إلهُكُم›».
٢٣ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢٤ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹سيَكونُ اليَومُ الأوَّلُ مِنَ الشَّهرِ السَّابِعِ يَومَ راحَةٍ كامِلَة؛ إنَّهُ ذِكْرى يُعلَنُ عنها بِالنَّفخِ في البوق، + هوَ اجتِماعٌ مُقَدَّس. ٢٥ لا تَعمَلوا فيهِ أيَّ عَمَلٍ مُتعِب، وقَدِّموا تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه›».
٢٦ وكَلَّمَ يَهْوَه مُوسَى قائِلًا: ٢٧ «أمَّا اليَومُ العاشِرُ مِن نَفْسِ الشَّهرِ السَّابِعِ فهو يَومُ الكَفَّارَة. + إعقِدوا اجتِماعًا مُقَدَّسًا وذَلِّلوا أنفُسَكُم *+ وقَدِّموا تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه. ٢٨ لا تَعمَلوا أيَّ عَمَلٍ في هذا اليَومِ بِالذَّات؛ ففي هذا اليَومِ تَنالونَ الغُفرانَ *+ أمامَ يَهْوَه إلهِكُم. ٢٩ كُلُّ شَخصٍ لا يَتَذَلَّلُ * في هذا اليَومِ سيُقتَل. *+ ٣٠ وكُلُّ شَخصٍ يَعمَلُ أيَّ عَمَلٍ في هذا اليَومِ سأُهلِكُه. ٣١ لا تَعمَلوا فيهِ أيَّ عَمَل. هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيلٍ أينَما سَكَنتُم. ٣٢ إنَّهُ سَبت، يَومُ راحَةٍ كامِلَة لكُم. إبتِداءً مِنَ اليَومِ التَّاسِعِ مِنَ الشَّهرِ عِندَ المَساء، يَجِبُ أن تُذَلِّلوا أنفُسَكُم. + طَبِّقوا وَصِيَّةَ السَّبتِ مِنَ المَساءِ إلى المَساءِ التَّالي».
٣٣ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٣٤ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹في اليَومِ الـ ١٥ مِن نَفْسِ الشَّهرِ السَّابِعِ يَبدَأُ عيدُ الخِيامِ * المُخَصَّصُ لِيَهْوَه ويَستَمِرُّ لِسَبعَةِ أيَّام. + ٣٥ في اليَومِ الأوَّل، تَعقِدونَ اجتِماعًا مُقَدَّسًا ولا تَعمَلونَ أيَّ عَمَلٍ مُتعِب. ٣٦ وعلى مَدى سَبعَةِ أيَّام، تُقَدِّمونَ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه. وفي اليَومِ الثَّامِن، يَكونُ هُناكَ اجتِماعٌ مُقَدَّسٌ + وتُقَدِّمونَ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه. إنَّهُ اجتِماعٌ مُقَدَّس، ولا يَجِبُ أن تَعمَلوا أيَّ عَمَلٍ مُتعِب.
٣٧ «‹هذِه هيَ الأعيادُ المَوْسِمِيَّة + الَّتي أمَرَكُم يَهْوَه أن تُعلِنوا عنها؛ إنَّها اجتِماعاتٌ مُقَدَّسَة + تُقَدِّمونَ فيها تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه: ذَبيحَةَ المُحرَقَةِ + وتَقدِمَةَ الحُبوبِ + الَّتي تُقَدَّمُ معها وتَقدِماتِ الخَمر، + بِحَسَبِ البَرنامَجِ اليَومِيّ. ٣٨ هذا بِالإضافَةِ إلى ما يُقَدَّمُ في أيَّامِ السَّبتِ + المُخَصَّصَة لِيَهْوَه وهَداياكُم + وتَقدِماتِ نُذورِكُم + وتَقدِماتِكُمُ الطَّوعِيَّة، + أيِ التَّقدِماتِ الَّتي تُقَدِّمونَها لِيَهْوَه. ٣٩ وفي اليَومِ الـ ١٥ مِنَ الشَّهرِ السَّابِع، عِندَما تَجمَعونَ مَحصولَ الأرض، احتَفِلوا بِعيدٍ لِيَهْوَه لِسَبعَةِ أيَّام. + سيَكونُ اليَومُ الأوَّلُ يَومَ راحَةٍ كامِلَة واليَومُ الثَّامِنُ يَومَ راحَةٍ كامِلَة. + ٤٠ في اليَومِ الأوَّل، اجمَعوا ثَمَرَ أفضَلِ الأشجارِ وأغصانَ النَّخيلِ + وأغصانَ الأشجارِ الكَثيفَة وأغصانَ الحَوْرِ في الوادي. وافرَحوا + أمامَ يَهْوَه إلهِكُم لِسَبعَةِ أيَّام. + ٤١ إحتَفِلوا بِعيدِ يَهْوَه لِسَبعَةِ أيَّامٍ في السَّنَة، + احتَفِلوا بهِ في الشَّهرِ السَّابِع. هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل. ٤٢ أُسكُنوا في الخِيامِ لِسَبعَةِ أيَّام. + كُلُّ الإسْرَائِيلِيِّينَ يَجِبُ أن يَسكُنوا في الخِيام، ٤٣ لِكَي تَعرِفَ أجيالُكُمُ الآتِيَة + أنَّني جَعَلتُ الإسْرَائِيلِيِّينَ يَسكُنونَ في الخِيامِ عِندَما أخرَجتُهُم مِن أرضِ مِصْر. + أنا يَهْوَه إلهُكُم›».
٤٤ فأخبَرَ مُوسَى الإسْرَائِيلِيِّينَ عن أعيادِ يَهْوَه المَوْسِمِيَّة.
٢٤ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا: ٢ «أُطلُبْ مِنَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أن يَجلُبوا لكَ زَيتَ زَيتونٍ فاخِرًا * صافِيًا لِلإنارَة، كَي تَظَلَّ سُرُجُ المَنارَةِ مُشتَعِلَةً دائِمًا. + ٣ وفي خَيمَةِ الاجتِماع، خارِجَ سِتارَةِ صُندوقِ الشَّهادَة، * يَجِبُ أن يُرَتِّبَ هَارُون أن تَبْقى سُرُجُ المَنارَةِ مُشتَعِلَةً دائِمًا مِنَ المَساءِ حتَّى الصَّباحِ أمامَ يَهْوَه. إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل. ٤ يَجِبُ أن يَهتَمَّ دائِمًا بِسُرُجِ المَنارَةِ + الَّتي مِن ذَهَبٍ نَقِيٍّ أمامَ يَهْوَه.
٥ «وخُذْ طَحينًا فاخِرًا واخبِز ١٢ رَغيفًا. واستَعمِلْ عُشرَيْ إيفَةٍ * مِنَ الطَّحينِ لِكُلِّ رَغيف. ٦ واقسِمِ الأرغِفَةَ إلى مَجموعَتَيْن: سِتَّة في كُلِّ مَجموعَة. + وضَعْها أمامَ يَهْوَه على الطَّاوِلَةِ الَّتي مِن ذَهَبٍ نَقِيّ. + ٧ وضَعْ لُبَانًا نَقِيًّا على كُلِّ مَجموعَة. واللُّبَانُ سيَكونُ تَقدِمَةً تُمَثِّلُ الخُبز، *+ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه. ٨ ويوضَعُ الخُبزُ بِانتِظامٍ كُلَّ يَومِ سَبتٍ أمامَ يَهْوَه. + هذا عَهدٌ * دائِمٌ بَيني وبَينَ الإسْرَائِيلِيِّين. ٩ سيَكونُ الخُبزُ لِهَارُون وأبنائِه. + وسَيَأكُلونَهُ في مَكانٍ مُقَدَّسٍ + لِأنَّهُ مُقَدَّسٌ جِدًّا مِن بَينِ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه، وهو مِن حِصَّةِ الكاهِن. هذِه وَصِيَّةٌ دائِمَة».
١٠ وكانَ هُناك شَخصٌ بَينَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أُمُّهُ إسْرَائِيلِيَّة وأبوهُ مِصْرِيّ. + فتَخانَقَ في المُخَيَّمِ مع رَجُلٍ إسْرَائِيلِيّ. ١١ فجَدَّفَ ابْنُ المَرأةِ الإسْرَائِيلِيَّة على الاسْمِ * وسَبَّه، *+ فجَلَبوهُ إلى مُوسَى. + (وكانَ اسْمُ أُمِّهِ شَلُومِيث بِنتَ دِبْرِي مِن سِبطِ دَان.) ١٢ فوَضَعوهُ تَحتَ الحِراسَةِ إلى أن يُعرَفَ حُكمُ يَهْوَه. +
١٣ ثُمَّ قالَ يَهْوَه لِمُوسَى: ١٤ «أَخرِجِ الَّذي سَبَّ إلى خارِجِ المُخَيَّم. ولْيَضَعْ كُلُّ الَّذينَ سَمِعوهُ أيْدِيَهُم على رَأسِه، ثُمَّ تَرجُمُهُ كُلُّ الجَماعَةِ بِالحِجارَة. + ١٥ وقُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا سَبَّ أحَدٌ إلهَه، فسَيُعاقَبُ على خَطِيَّتِه. ١٦ فالَّذي يُجَدِّفُ على اسْمِ يَهْوَه، يَجِبُ أن يُقتَل؛ + تَرجُمُهُ كُلُّ الجَماعَة. مَن يُجَدِّفُ على الاسْمِ يُقتَل، إن كانَ إسْرَائِيلِيًّا أو أجنَبِيًّا ساكِنًا بَينَكُم.
١٧ «‹وإذا قَتَلَ أحَدٌ إنسانًا، * يَجِبُ أن يُقتَل. + ١٨ ومَن يَقتُلُ حَيَوانًا * مِنَ الماشِيَة، يَجِبُ أن يُعَوِّضَ عنه: حَيَوانًا مُقابِلَ حَيَوان. * ١٩ وفي حالِ آذى أحَدٌ صاحِبَه، فمِثلَما فَعَلَ يُفعَلُ به. + ٢٠ كَسْرٌ بِكَسْرٍ وعَيْنٌ بِعَيْنٍ وسِنٌّ بِسِنّ. سيُعاقَبُ بِنَفْسِ الأذى الَّذي سَبَّبَهُ لِغَيرِه. + ٢١ الَّذي يَقتُلُ حَيَوانًا يَجِبُ أن يُعَوِّضَ عنه، + أمَّا الَّذي يَقتُلُ إنسانًا فيَجِبُ أن يُقتَل. +
٢٢ «‹الحُكمُ نَفْسُهُ يَنطَبِقُ علَيكُم، على الإسْرَائِيلِيِّ والأجنَبِيّ، + لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهُكُم›».
٢٣ فتَكَلَّمَ مُوسَى معَ الإسْرَائِيلِيِّين، فأخرَجوا الَّذي سَبَّ إلى خارِجِ المُخَيَّمِ ورَجَموهُ بِالحِجارَة. + وهكَذا، فَعَلَ الإسْرَائِيلِيُّونَ مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.
٢٥ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى على جَبَلِ سِينَاء: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹حينَ تَدخُلونَ إلى الأرضِ الَّتي سأُعْطيكُم إيَّاها، + أريحوا الأرضَ وخَصِّصوا سَنَةَ سَبتٍ لِيَهْوَه: + ٣ إزرَعوا حُقولَكُم لِسِتِّ سِنينٍ ونَقُّوا * أغصانَ كُرومِكُم واجمَعوا مَحصولَ الأرض. + ٤ أمَّا السَّنَةُ السَّابِعَة فتَكونُ سَنَةَ راحَةٍ كامِلَة لِلأرض؛ إنَّها سَبتٌ مُخَصَّصٌ لِيَهْوَه. فلا تَزرَعوا حُقولَكُم ولا تُنَقُّوا أغصانَ كُرومِكُم. ٥ ولا تَحصُدوا السَّنابِلَ الَّتي تَنْمو وَحْدَها بَعدَ آخِرِ حَصاد، ولا تَجمَعوا عِنَبَ كُرومِكُم. إنَّها سَنَةُ راحَةٍ كامِلَة لِلأرض. ٦ ولكنْ يُمكِنُكُم أن تَأكُلوا مِنَ الطَّعامِ الَّذي يَنْمو في الأرضِ خِلالَ سَنَةِ السَّبت؛ تَأكُلونَ مِنهُ أنتُم وعَبيدُكُم والعامِلونَ عِندَكُم والمُهاجِرونَ * السَّاكِنونَ معكُم، ٧ وأيضًا مَواشيكُم والحَيَواناتُ البَرِّيَّة الَّتي في أرضِكُم. كُلُّ ما تُنتِجُهُ الأرضُ يُمكِنُ أن يُؤْكَل.
٨ «‹وتَحسُبونَ سَبعَ سِنينِ سَبت، أي سَبعَ مَرَّاتٍ سَبعَ سِنين، فيَكونُ المَجموعُ ٤٩ سَنَة. ٩ بَعدَ ذلِك، تَنفُخونَ في البوقِ بِصَوتٍ عالٍ في اليَومِ العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ السَّابِع؛ في يَومِ الكَفَّارَة، + تَجعَلونَ صَوتَ البوقِ يُسمَعُ في كُلِّ أرضِكُم. ١٠ فتَكونُ السَّنَةُ الـ ٥٠ سَنَةً مُقَدَّسَة، وتُعلِنونَ التَّحريرَ في الأرضِ لِكُلِّ سُكَّانِها. + ستَكونُ لكُم هذِهِ السَّنَةُ يُوبِيلًا، فتَعودُ أرضُ كُلِّ واحِدٍ مِنكُم إلَيه، ويَعودُ كُلُّ واحِدٍ إلى عَشيرَتِه. + ١١ السَّنَةُ الـ ٥٠ تَكونُ يُوبِيلًا لكُم. لا تَزرَعوا، ولا تَحصُدوا السَّنابِلَ الَّتي تَنْمو وَحْدَها، ولا تَجمَعوا عِنَبَ كُرومِكُم. + ١٢ إنَّها يُوبِيل. يَجِبُ أن تَكونَ مُقَدَّسَةً لكُم. ولا يُمكِنُكُم أن تَأكُلوا إلَّا ما يَنْمو وَحْدَهُ في الأرض. +
١٣ «‹في سَنَةِ اليُوبِيلِ هذِه، تَعودُ أرضُ كُلِّ واحِدٍ مِنكُم إلَيه. + ١٤ وإذا بِعتَ شَيئًا لِصاحِبِكَ أوِ اشتَرَيتَ مِنهُ شَيئًا، لا يَجِبُ أن يَستَغِلَّ واحِدُكُما الآخَر. + ١٥ فإذا اشتَرَيتَ أرضًا مِن صاحِبِك، فخُذْ بِعَيْنِ الاعتِبارِ عَدَدَ السِّنينِ الَّتي مَرَّت بَعدَ اليُوبِيل؛ وهو يُحَدِّدُ السِّعرَ على أساسِ عَدَدِ المَحاصيلِ خِلالَ السَّنَواتِ الباقِيَة إلى اليُوبِيلِ التَّالي. + ١٦ في حالِ كانَت هُناك سِنينٌ كَثيرَة باقِيَة، يُمكِنُهُ أن يَرفَعَ السِّعر. وفي حالِ كانَ عَدَدُ السِّنينِ قَليلًا، يَجِبُ أن يُقَلِّلَ السِّعر، لِأنَّهُ يَبيعُكَ عَدَدَ المَحاصيلِ المُتَبَقِّيَة. ١٧ فلا يَجِبُ أن يَستَغِلَّ واحِدٌ مِنكُم صاحِبَه، + بل خافوا إلهَكُم، + لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهُكُم. + ١٨ وإذا أطَعتُم وَصايايَ وطَبَّقتُم أحكامي القَضائِيَّة، فسَتَسكُنونَ بِأمانٍ في الأرض. + ١٩ وسَتُعْطي الأرضُ ثَمَرَها، + فتَأكُلونَ حتَّى الشَّبَعِ وتَسكُنونَ فيها بِأمان. +
٢٠ «‹وإذا قُلتُم: «ماذا نَأكُلُ في السَّنَةِ السَّابِعَة إذا لم نَزرَعْ ولم نَجمَعْ مَحاصيلَنا؟»، + ٢١ فاعرِفوا أنِّي سأُبارِكُكُم في السَّنَةِ السَّادِسَة، فتُنتِجُ الأرضُ مَحصولًا يَكْفي لِثَلاثِ سِنين. + ٢٢ وحتَّى حينَ تَزرَعونَ في السَّنَةِ الثَّامِنَة، ستَظَلُّونَ تَأكُلونَ مِن مَحصولِ السَّنَةِ السَّادِسَة حتَّى السَّنَةِ التَّاسِعَة؛ ستَظَلُّونَ تَأكُلونَ مِن هذا المَحصولِ إلى أن تَجمَعوا المَحصولَ التَّالي.
٢٣ «‹لا تَبيعوا الأرضَ بَيعًا دائِمًا، + لِأنَّ الأرضَ هي لي. + وفي نَظَري، أنتُم أجانِبُ ومُهاجِرونَ في هذِه الأرض. + ٢٤ في كُلِّ الأرضِ الَّتي ستَمتَلِكونَها، يَحِقُّ لِمَن يَبيعُ أرضَهُ أن يَستَرجِعَها. *
٢٥ «‹إذا صارَ أخوكَ فَقيرًا وباعَ قِسمًا مِن أرضِه، يَأتي واحِدٌ مِن أقارِبِهِ اللَّصيقينَ * ويَستَرجِعُهُ له. + ٢٦ أمَّا إذا لم يَكُنْ عِندَهُ قَريبٌ لَصيقٌ قادِرٌ أن يَفعَلَ ذلِك، وهو تَحَسَّنَت أحوالُهُ وصارَ قادِرًا أن يَستَرجِعَ ما باعَه، ٢٧ فيَحسُبُ قيمَةَ الأرضِ في السِّنينِ الَّتي مَرَّت مُنذُ باعَها، ويَخصِمُها مِن سِعرِ البَيعِ الأساسِيِّ ويَدفَعُ الفَرقَ لِلشَّاري، فتَعودُ إلَيهِ أرضُه. +
٢٨ «‹ولكنْ في حالِ لم يُصبِحْ لَدَيهِ المالُ الكافي لِيَستَرجِعَ الأرض، تَبْقى معَ الشَّاري حتَّى سَنَةِ اليُوبِيل. + وفي اليُوبِيل، تَعودُ الأرضُ إلى صاحِبِها الأساسِيِّ وتَصيرُ مِلْكَهُ مِن جَديد. +
٢٩ «‹وإذا باعَ شَخصٌ بَيتًا في مَدينَةٍ لها أسوار، يَحِقُّ لهُ أن يَستَرجِعَهُ خِلالَ سَنَةٍ مِن وَقتِ البَيع. يُمكِنُهُ أن يَستَعمِلَ حَقَّهُ + هذا خِلالَ سَنَةٍ كامِلَة. ٣٠ ولكنْ إذا لم يُستَرجَعِ البَيتُ الَّذي في المَدينَةِ المُسَوَّرَة قَبلَ انتِهاءِ سَنَةٍ كامِلَة، يَصيرُ مِلْكًا دائِمًا لِلشَّاري جيلًا بَعدَ جيل. لا يَعودُ البَيتُ إلى صاحِبِهِ الأساسِيِّ في سَنَةِ اليُوبِيل. ٣١ أمَّا بُيوتُ القُرى الَّتي لَيسَ لها سورٌ حَولَها، فيُمكِنُ استِرجاعُها في أيِّ وَقتٍ مِثلَ الحُقول، أو تُعادُ في سَنَةِ اليُوبِيل.
٣٢ «‹أمَّا بِالنِّسبَةِ إلى بُيوتِ اللَّاوِيِّينَ الَّتي في مُدُنِهِم، + فيَحِقُّ لهُم دائِمًا أن يَستَرجِعوها. ٣٣ وحتَّى لَو لم يَستَرجِعِ اللَّاوِيُّونَ بُيوتَهُمُ الَّتي انباعَت في مُدُنِهِم، تَعودُ إلَيهِم في اليُوبِيل. + فالبُيوتُ في مُدُنِ اللَّاوِيِّينَ هي مِلْكُهُم بَينَ الإسْرَائِيلِيِّين. + ٣٤ أمَّا الحُقولُ + الَّتي حَولَ مُدُنِهِم فلا تُباع، لِأنَّها مِلْكٌ دائِمٌ لهُم.
٣٥ «‹وإذا صارَ أخوكَ السَّاكِنُ بِقُربِكَ فَقيرًا ولم يَعُدْ قادِرًا أن يُعيلَ نَفْسَه، فعلَيكَ أن تَدعَمَهُ + مِثلَما تَدعَمُ الأجنَبِيَّ السَّاكِنَ بَينَكُم والمُهاجِر، + وذلِك كَي يَبْقى ساكِنًا بَينَكُم. ٣٦ لا تَأخُذْ مِنهُ فائِدَةً ولا رِبحًا، + بل خَفْ إلهَك، + لِكَي يَبْقى أخوكَ ساكِنًا بَينَكُم. ٣٧ لا تُدَيِّنْهُ مالَكَ بِالفائِدَة، + ولا تُعْطِهِ طَعامَكَ مُقابِلَ رِبح. ٣٨ أنا يَهْوَه إلهُكُمُ الَّذي أخرَجتُكُم مِن أرضِ مِصْر + لِأُعْطِيَكُم أرضَ كَنْعَان ولِأُظهِرَ أنِّي إلهُكُم. +
٣٩ «‹وإذا صارَ أخوكَ السَّاكِنُ بِقُربِكَ فَقيرًا وباعَ نَفْسَهُ لكَ كعَبد، + فلا تَجعَلْهُ يَعمَلُ مِثلَ العَبيدِ الآخَرين. + ٤٠ بل يَجِبُ أن يُعامَلَ مِثلَ العامِلِ + أوِ المُهاجِر. ويَخدُمُكَ حتَّى سَنَةِ اليُوبِيل. ٤١ بَعدَ ذلِك، يَترُكُكَ هو وأوْلادُهُ * ويَعودُ إلى عَشيرَتِهِ وإلى الأرضِ الَّتي وَرِثَها آباؤُه. + ٤٢ فالإسْرَائِيلِيُّونَ هُم عَبيدي الَّذينَ أخرَجتُهُم مِن أرضِ مِصْر؛ + لا يَجِبُ أن يُباعوا مِثلَ العَبيد. ٤٣ لا تُعامِلْ أخاكَ بِقَسوَة، + بل خَفْ إلهَك. + ٤٤ يَجِبُ أن يَكونَ عَبدُكَ أو عَبدَتُكَ مِنَ الأُمَمِ الَّتي حَولَكُم؛ مِنهُم تَشتَرونَ العَبيد. ٤٥ وأيضًا يُمكِنُكُم أن تَشتَروا العَبيدَ مِنَ المُهاجِرينَ السَّاكِنينَ بَينَكُم + ومِن أوْلادِهِمِ الَّذينَ يولَدونَ في أرضِكُم، فيَصيرونَ مِلْكًا لكُم. ٤٦ ويُمكِنُكُم أن تُوَرِّثوهُم لِأوْلادِكُم مِن بَعدِكُم، فيَكونونَ عَبيدَكُم ومِلْكًا دائِمًا لكُم. أمَّا إخوَتُكُمُ الإسْرَائِيلِيُّونَ فلا تُعامِلوهُم بِقَسوَة. +
٤٧ «‹إذا صارَ أجنَبِيٌّ ساكِنٌ بَينَكُم أو أحَدُ المُهاجِرينَ غَنِيًّا، وصارَ واحِدٌ مِن إخوَتِكَ فَقيرًا وباعَ نَفْسَهُ لِلأجنَبِيِّ أوِ المُهاجِرِ السَّاكِنِ بَينَكُم أو لِواحِدٍ مِن عائِلَةِ الأجنَبِيّ، ٤٨ فبَعدَ أن يَبيعَ نَفْسَهُ يَحِقُّ لهُ أن يَتَحَرَّر. * يُمكِنُ أن يُحَرِّرَهُ أحَدُ إخوَتِهِ + ٤٩ أو عَمُّهُ أوِ ابْنُ عَمِّهِ أو أيُّ قَريبٍ لَصيقٍ * مِن عَشيرَتِه.
«‹وفي حالِ صارَ هو غَنِيًّا، يَقدِرُ أن يُحَرِّرَ نَفْسَه. + ٥٠ وكَي يَفعَلَ ذلِك، يَحسُبُ معَ الشَّاري المُدَّةَ مِنَ السَّنَةِ الَّتي باعَ نَفْسَهُ فيها إلى سَنَةِ اليُوبِيل. + وسِعرُ بَيعِهِ هو على أساسِ عَدَدِ هذِهِ السِّنين. + وقيمَةُ عَمَلِهِ خِلالَ هذِهِ السِّنينِ تُحَدَّدُ على أساسِ ما يَكسِبُهُ العامِلُ عادَةً فيها. + ٥١ فإذا أرادَ أن يُحَرِّرَ نَفْسَهُ وكانَت هُناك سَنَواتٌ كَثيرَة حتَّى اليُوبِيل، يَجِبُ أن يَدفَعَ مَبلَغًا يُعادِلُ هذِهِ السَّنَواتِ المُتَبَقِّيَة. ٥٢ وإذا بَقِيَت سَنَواتٌ قَليلَة فَقَط حتَّى اليُوبِيل، فعلَيهِ أن يَحسُبَ المَبلَغَ الَّذي يُعادِلُ تِلكَ السَّنَواتِ ويَدفَعَهُ كَي يُحَرِّرَ نَفْسَه. ٥٣ سيَخدُمُ سَيِّدَهُ مِثلَ عامِلٍ سَنَةً بَعدَ سَنَة. ويَجِبُ أن تَتَأكَّدوا أنَّ سَيِّدَهُ لا يُعامِلُهُ بِقَسوَة. + ٥٤ وفي حالِ لم يَقدِرْ أن يُحَرِّرَ نَفْسَهُ بِواحِدَةٍ مِن هذِهِ الطُّرُق، يَتَحَرَّرُ في سَنَةِ اليُوبِيلِ + هو وأوْلادُهُ * معه.
٥٥ «‹لِأنَّ الإسْرَائِيلِيِّينَ هُم عَبيدٌ لي. إنَّهُم عَبيدي الَّذينَ أخرَجتُهُم مِن أرضِ مِصْر. + أنا يَهْوَه إلهُكُم.
٢٦ «‹لا تَصنَعوا لِأنفُسِكُم آلِهَةً لا نَفعَ لها + ولا تِمثالًا مَنحوتًا + أو عَمودًا مُقَدَّسًا، ولا تَضَعوا في أرضِكُم حَجَرًا مَنقوشًا + لِتَسجُدوا له، + لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهُكُم. ٢ طَبِّقوا وَصِيَّةَ السَّبتِ واحتَرِموا * مَكاني المُقَدَّس. أنا يَهْوَه.
٣ «‹إذا بَقيتُم تُطيعونَ أوامِري وتَتبَعونَ وَصايايَ وتُطَبِّقونَها، + ٤ فسَأُعْطيكُمُ المَطَرَ الغَزيرَ في وَقتِه، + والأرضُ ستُعْطي مَحصولَها، + والأشجارُ ستُعْطي ثَمَرَها. ٥ وسَيَستَمِرُّ دَوْسُ الحُبوبِ * حتَّى مَوْسِمِ قَطفِ العِنَب، ويَستَمِرُّ قَطفُ العِنَبِ حتَّى مَوْسِمِ زَرعِ الأرض، فتَأكُلونَ خُبزَكُم حتَّى الشَّبَعِ وتَسكُنونَ بِأمانٍ في أرضِكُم. + ٦ وسَأجلُبُ السَّلامَ في الأرض، + فتَنامونَ دونَ أن يُخيفَكُم أحَد. + وسَأُزيلُ الحَيَواناتِ المُتَوَحِّشَة مِنَ الأرض، ولن يَهجُمَ علَيكُم أحَدٌ بِالسَّيف. ٧ وتُطارِدونَ أعداءَكُم ويَموتونَ أمامَكُم بِالسَّيف. ٨ خَمسَةٌ مِنكُم يُطارِدونَ ١٠٠، و ١٠٠ مِنكُم يُطارِدونَ ٠٠٠,١٠، ويَموتُ أعداؤُكُم أمامَكُم بِالسَّيف. +
٩ «‹وسَأُبارِكُكُم * وأُكَثِّرُكُم وأَزيدُ عدَدَكُم، + وألتَزِمُ بِعَهدي * معكُم. + ١٠ وسَيَبْقى عِندَكُمُ الكَثيرُ مِن مَحصولِ السَّنَةِ السَّابِقَة لِدَرَجَةِ أنَّكُم ستَتَخَلَّصونَ مِنهُ لِتُوَسِّعوا مَكانًا لِلمَحصولِ الجَديد. ١١ وسَأضَعُ خَيمَتي المُقَدَّسَة * في وَسَطِكُم، + ولن أرفُضَكُم. * ١٢ وسَأسيرُ بَينَكُم وأكونُ إلهَكُم + وتَكونونَ شَعبي. + ١٣ أنا يَهْوَه إلهُكُمُ الَّذي أخرَجَكُم مِن أرضِ مِصْر لِكَي لا تَظَلُّوا عَبيدًا لهُم، وأنا كَسَّرتُ نيرَكُم * كَي تَمْشوا ورَأسُكُم مَرفوع. *
١٤ «‹ولكنْ إذا لم تَسمَعوا لي ولم تُطيعوا كُلَّ هذِهِ الوَصايا، + ١٥ وإذا رَفَضتُم أوامِري + وكَرِهتُم أحكامي القَضائِيَّة، فلم تُطيعوا كُلَّ وَصايايَ ولم تَلتَزِموا بِعَهدي، + ١٦ فهذا ما سأفعَلُهُ بكُم: سأُعاقِبُكُم بِالرُّعب، بِالسِّلِّ والحُمَّى المُحرِقَة. فتَضعُفُ عُيونُكُم وتَخسَرونَ كُلَّ قُوَّتِكُم. وسَتَزرَعونَ ولكنْ بِلا فائِدَة، لِأنَّ أعداءَكُم سيَأكُلونَ المَحصول. + ١٧ وسَأكونُ ضِدَّكُم * فيَهزِمُكُم أعداؤُكُم، + ويَدوسُ علَيكُمُ الَّذينَ يَكرَهونَكُم، + وتَهرُبونَ مع أنَّهُ لا أحَدَ يُطارِدُكُم. +
١٨ «‹وإذا لم تَسمَعوا لي رَغمَ ذلِك، أَزيدُ العِقابَ على خَطاياكُم سَبعَ مَرَّات. ١٩ فأكسِرُ كِبرِياءَكُم وعِنادَكُم، وأجعَلُ سَماءَكُم مِثلَ الحَديدِ + وأرضَكُم مِثلَ النُّحاس. ٢٠ وتَستَهلِكونَ كُلَّ قُوَّتِكُم بِلا فائِدَة، لِأنَّ أرضَكُم لن تُعْطِيَ مَحصولَها + وأشجارَكُم لن تُعْطِيَ ثَمَرَها.
٢١ «‹وإذا بَقيتُم تُقاوِمونَني ورَفَضتُم أن تَسمَعوا لي، أَزيدُ علَيكُمُ العِقابَ سَبعَ مَرَّاتٍ بِسَبَبِ خَطاياكُم. ٢٢ فأُرسِلُ علَيكُمُ الحَيَواناتِ البَرِّيَّة، + فتَحرِمُكُم مِن أوْلادِكُم + وتَقْضي على مَواشيكُم وتُقَلِّلُ عَدَدَكُم وتَصيرُ طُرُقاتُكُم مَهجورَة. +
٢٣ «‹وإذا لم تَقبَلوا تَأديبي + رَغمَ ذلِك وأصَرَّيتُم أن تُقاوِموني، ٢٤ فسَأُقاوِمُكُم أنا أيضًا وأَزيدُ العِقابَ على خَطاياكُم سَبعَ مَرَّات. ٢٥ فأجلُبُ علَيكُم سَيفَ الانتِقامِ لِأنَّكُم كَسَرتُم عَهدي معكُم. + وفي حالِ تَجَمَّعتُم داخِلَ مُدُنِكُم، أُرسِلُ مَرَضًا بَينَكُم + وتُسَلَّمونَ إلى يَدِ أعدائِكُم. + ٢٦ وسَأقطَعُ عنكُمُ الخُبز، *+ فعَشْرُ نِساءٍ سيَخبِزْنَ كُلَّ خُبزِكُم في تَنُّورٍ واحِدٍ فَقَط. ثُمَّ يُوَزِّعْنَ علَيكُمُ الخُبزَ بِالوَزن، + فتَأكُلونَ ولا تَشبَعون. +
٢٧ «‹وإذا لم تَسمَعوا لي رَغمَ ذلِك وأصَرَّيتُم أن تُقاوِموني، ٢٨ فسَأُقاوِمُكُم أكثَرَ + وأَزيدُ العِقابَ على خَطاياكُم سَبعَ مَرَّات. ٢٩ فتَأكُلونَ لَحمَ أبنائِكُم وبَناتِكُم. + ٣٠ وأُدَمِّرُ مُرتَفَعاتِكُمُ المُقَدَّسَة، + وأُحَطِّمُ مَذابِحَ بَخورِكُم، وأُكَوِّمُ جُثَثَكُم فَوقَ أصنامِكُمُ المُقرِفَة * الَّتي لا حَياةَ فيها، + وأنفُرُ مِنكُم. *+ ٣١ وأُسَلِّمُ مُدُنَكُم لِلسَّيف، + وأجعَلُ أماكِنَكُمُ المُقَدَّسَة مَهجورَة، ولن تُفَرِّحَني * رائِحَةُ ذَبائِحِكُمُ الطَّيِّبَة. ٣٢ وأجعَلُ الأرضَ مَهجورَة، + وأعداؤُكُمُ الَّذينَ سيَسكُنونَ فيها سيَنظُرونَ إلَيها مَصدومين. + ٣٣ وأُفَرِّقُكُم بَينَ الأُمَم، + وأسحَبُ سَيفًا وأجعَلُهُ يُلاحِقُكُم، + فتَصيرُ أرضُكُم مَهجورَةً + ومُدُنُكُم خَرابًا.
٣٤ «‹في ذلِكَ الوَقت، حينَ تَكونُ الأرضُ مَهجورَةً وأنتُم في أرضِ أعدائِكُم، ستُعَوِّضُ الأرضُ عنِ السُّبوتِ الَّتي لم تَرتَحْ فيها. في ذلِكَ الوَقت، ستَرتاحُ الأرضُ لِكَي تُعَوِّضَ عنِ السُّبوت. + ٣٥ ستَرتاحُ كُلَّ الأيَّامِ الَّتي تَكونُ فيها مَهجورَة، لِأنَّكُم حينَ كُنتُم ساكِنينَ فيها لم تَلتَزِموا بِوَصِيَّةِ السَّبتِ ولم تُريحوها.
٣٦ «‹أمَّا النَّاجونَ + الَّذينَ يَعيشونَ في أراضي أعدائِهِم، فسَأملَأُ قُلوبَهُم بِالخَوف، فيَهرُبونَ مِن صَوتِ وَرَقَةٍ تُطَيِّرُها الرِّيح. سيَهرُبونَ وكَأنَّهُم هارِبونَ مِنَ السَّيف، ويَقَعونَ دونَ أن يُطارِدَهُم أحَد. + ٣٧ سيَتَعَثَّرونَ بَعضُهُم بِبَعضٍ مِثلَ مَن يَهرُبُ مِنَ السَّيف، مع أنَّهُ لا أحَدَ يُطارِدُهُم. ولن تَقدِروا أن تُقاوِموا أعداءَكُم. + ٣٨ وسَتَهلَكونَ بَينَ الأُمَم، + ستَهلَكونَ في أرضِ أعدائِكُم. ٣٩ والباقونَ سيَهتَرونَ في أرضِ أعدائِهِم + بِسَبَبِ ذَنْبِهِم وبِسَبَبِ ذُنوبِ آبائِهِم. + ٤٠ عِندَئِذٍ، سيَعتَرِفونَ بِذَنْبِهِم + وبِذَنْبِ آبائِهِم وخِيانَتِهِم. وسَيَعتَرِفونَ بِأنَّهُم خانوني وقاوَموني، + ٤١ فقاوَمتُهُم + أنا أيضًا وأدخَلتُهُم إلى أرضِ أعدائِهِم. +
«‹وذلِك لِكَي تَتَواضَعَ قُلوبُهُم غَيرُ المَختونَة، *+ ولِكَي يَدفَعوا ثَمَنَ ذَنْبِهِم. ٤٢ وسَأتَذَكَّرُ عَهدي مع يَعْقُوب + وعَهدي مع إسْحَاق + وعَهدي مع إبْرَاهِيم، + وسَأتَذَكَّرُ الأرض. ٤٣ وفي غِيابِهِم، ستُعَوِّضُ الأرضُ عنِ السُّبوتِ الَّتي لم تَرتَحْ فيها + وسَتَبْقى مَهجورَةً مِن دونِهِم، وهُم سيَدفَعونَ ثَمَنَ ذَنْبِهِم لِأنَّهُم رَفَضوا أحكامي القَضائِيَّة وكَرِهوا أوامِري. + ٤٤ ولكنْ رَغمَ كُلِّ ذلِك، وبَينَما هُم في أرضِ أعدائِهِم، لن أرفُضَهُم كُلِّيًّا + ولن أتَخَلَّى عنهُم لِدَرَجَةِ أن أمْحُوَهُم وأكسِرَ بِذلِك عَهدي + معهُم، لِأنِّي أنا يَهْوَه إلهُهُم. ٤٥ فمِن أجْلِهِم سأتَذَكَّرُ العَهدَ مع آبائِهِمِ + الَّذينَ أخرَجتُهُم مِن أرضِ مِصْر أمامَ عُيونِ الأُمَمِ + لِأُظهِرَ أنِّي إلهُهُم. أنا يَهْوَه›».
٤٦ هذِه هيَ الوَصايا والأحكامُ القَضائِيَّة والشَّرائِعُ الَّتي أعْطاها يَهْوَه لِلإسْرَائِيلِيِّينَ على جَبَلِ سِينَاء بِواسِطَةِ مُوسَى. +
٢٧ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: ٢ «قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين: ‹إذا نَذَرَ أحَدٌ نَذْرًا خُصوصِيًّا + بِأن يُقَدِّمَ لِيَهْوَه مَبلَغًا يُعادِلُ قيمَةَ شَخص، * ٣ فإنَّ القيمَةَ المُحَدَّدَة لِذَكَرٍ عُمرُهُ بَينَ ٢٠ و ٦٠ سَنَةً هي ٥٠ شاقِلًا * مِنَ الفِضَّة، بِحَسَبِ وَزنِ الشَّاقِلِ الرَّسمِيِّ في المَكانِ المُقَدَّس. * ٤ وإذا كانَت أُنْثى، فالقيمَةُ المُحَدَّدَة لها هي ٣٠ شاقِلًا. * ٥ وإذا كانَ عُمرُ الشَّخصِ بَينَ ٥ سِنينٍ و ٢٠ سَنَة، تَكونُ القيمَةُ المُحَدَّدَة لِلذَّكَرِ ٢٠ شاقِلًا * ولِلأُنْثى ١٠ شَواقِل. * ٦ وإذا كانَ عُمرُهُ بَينَ شَهرٍ وخَمسِ سِنين، تَكونُ القيمَةُ المُحَدَّدَة لِلذَّكَرِ خَمسَةَ شَواقِلِ * فِضَّةٍ ولِلأُنْثى ثَلاثَةَ شَواقِلِ * فِضَّة.
٧ «‹وإذا كانَ عُمرُ الشَّخصِ ٦٠ سَنَةً وما فَوق، فالقيمَةُ المُحَدَّدَة لِلذَّكَرِ هي ١٥ شاقِلًا * ولِلأُنْثى ١٠ شَواقِل. * ٨ ولكن إذا كانَ الَّذي نَذَرَ النَّذْرَ أفقَرَ مِن أن يَدفَعَ القيمَةَ المُحَدَّدَة، + يوقِفُ الشَّخصَ المَنذورَ أمامَ الكاهِنِ لِكَي يُقَدِّرَ قيمَتَه. وسَيُقَدِّرُ الكاهِنُ قيمَةَ الشَّخصِ بِحَسَبِ إمكانِيَّاتِ الَّذي نَذَرَ النَّذْر. +
٩ «‹وإذا نَذَرَ أحَدٌ حَيَوانًا يُمكِنُ أن يُقَدَّمَ كذَبيحَةٍ لِيَهْوَه، يَصيرُ ذلِكَ الحَيَوانُ مُقَدَّسًا لِيَهْوَه. ١٠ لا يُغَيِّرُهُ ولا يُبَدِّلُ حَيَوانًا جَيِّدًا بِحَيَوانٍ رَديءٍ ولا حَيَوانًا رَديئًا بِحَيَوانٍ جَيِّد. وفي حالِ بَدَّلَ حَيَوانًا بِحَيَوانٍ آخَر، يَصيرُ الحَيَوانانِ الاثنانِ مُقَدَّسَيْن. ١١ وإذا نَذَرَ أحَدٌ حَيَوانًا نَجِسًا + لا يُمكِنُ أن يُقَدَّمَ كذَبيحَةٍ لِيَهْوَه، فعِندَئِذٍ يوقِفُ الحَيَوانَ أمامَ الكاهِن. ١٢ فيُقَدِّرُ الكاهِنُ قيمَةَ الحَيَوانِ على أساسِ نَوعِيَّتِه، هل هي جَيِّدَة أو رَديئَة. والقيمَةُ الَّتي يُقَدِّرُها الكاهِنُ تَكونُ هي ثَمَنَه. ١٣ ولكنْ في حالِ أرادَ أن يَستَرجِعَه، يَدفَعُ القيمَةَ الَّتي قَدَّرَها الكاهِنُ ويَزيدُ علَيها خُمسَها. *+
١٤ «‹وإذا قَدَّسَ أحَدٌ بَيتَهُ لِيَكونَ هَدِيَّةً مُقَدَّسَة لِيَهْوَه، يُقَدِّرُ الكاهِنُ قيمَتَهُ على أساسِ مُواصَفاتِه، هل هي جَيِّدَة أو رَديئَة. والقيمَةُ الَّتي يُقَدِّرُها الكاهِنُ تَكونُ هي ثَمَنَه. + ١٥ ولكنْ إذا أرادَ الَّذي قَدَّسَ بَيتَهُ أن يَستَرجِعَه، يَدفَعُ الثَّمَنَ الَّذي قَدَّرَهُ الكاهِنُ ويَزيدُ علَيهِ خُمسَه. فيَصيرُ البَيتُ له.
١٦ «‹إذا جَعَلَ أحَدٌ جُزْءًا مِنَ الحَقلِ الَّذي يَملِكُهُ مُقَدَّسًا لِيَهْوَه، تُقَدَّرُ قيمَتُهُ بِحَسَبِ كَمِّيَّةِ البُذورِ اللَّازِمَة لِزِراعَتِه: كُلُّ حُومَرٍ * مِن بُذورِ الشَّعيرِ يُعادِلُ ٥٠ شاقِلَ * فِضَّة. ١٧ فإذا قَدَّسَ حَقلَهُ خِلالَ سَنَةِ اليُوبِيل، + لا تَتَغَيَّرُ القيمَةُ المُقَدَّرَة. ١٨ أمَّا إذا قَدَّسَ حَقلَهُ بَعدَ اليُوبِيل، فيُحَدِّدُ الكاهِنُ ثَمَنًا أقَلَّ مِنَ القيمَةِ المُقَدَّرَة، وذلِك على أساسِ عَدَدِ السِّنينِ الباقِيَة حتَّى اليُوبِيلِ التَّالي. + ١٩ وإذا أرادَ الَّذي قَدَّسَ الحَقلَ أن يَستَرجِعَه، يَدفَعُ قيمَةَ الحَقلِ ويَزيدُ علَيها خُمسَها. وهكَذا يَبْقى الحَقلُ له. ٢٠ وإذا لم يَستَرجِعِ الحَقلَ وانباعَ الحَقلُ لِشَخصٍ آخَر، فلن يَقدِرَ أن يَستَرجِعَهُ مُجَدَّدًا. ٢١ وفي اليُوبِيل، يُخَصَّصُ * الحَقلُ لِيَهْوَه؛ إنَّهُ مُقَدَّسٌ لهُ وسَيَصيرُ مِلْكًا لِلكَهَنَة. +
٢٢ «‹وإذا اشتَرى شَخصٌ حَقلًا ثُمَّ جَعَلَهُ مُقَدَّسًا لِيَهْوَه، والحَقلُ لَيسَ جُزْءًا مِن ميراثِه، + ٢٣ يَحسُبُ لهُ الكاهِنُ قيمَةَ الحَقلِ على أساسِ عَدَدِ السِّنينِ حتَّى اليُوبِيلِ التَّالي، وعلى الشَّخصِ أن يَدفَعَ في نَفْسِ اليَوم. + وهذا المَبلَغُ هو شَيءٌ مُقَدَّسٌ لِيَهْوَه. ٢٤ وفي سَنَةِ اليُوبِيل، يَعودُ الحَقلُ إلى الَّذي اشتُرِيَ مِنهُ في الأساس، أي إلى الَّذي يَملِكُ الأرض. +
٢٥ «‹وقيمَةُ كُلِّ شَيءٍ تُقَدَّرُ بِحَسَبِ وَزنِ الشَّاقِلِ الرَّسمِيِّ في المَكانِ المُقَدَّس. والشَّاقِلُ يُساوي ٢٠ جِيرَة. *
٢٦ «‹ولكنْ لا يُمكِنُ أن يَجعَلَ أحَدٌ بِكرَ الحَيَواناتِ مُقَدَّسًا لِيَهْوَه، لِأنَّ البِكرَ هو لهُ أصلًا. + إن كانَ البِكرُ مِنَ البَقَرِ أوِ الغَنَمِ فهو لِيَهْوَه. + ٢٧ ولكنْ إذا كانَ البِكرُ مِنَ الحَيَواناتِ النَّجِسَة وأرادَ صاحِبُهُ أن يَستَرجِعَه، يَجِبُ أن يَدفَعَ القيمَةَ المُقَدَّرَة لِلحَيَوانِ ويَزيدَ علَيها خُمسَها. + وإذا لم يَستَرجِعِ الحَيَوان، يُباعُ بِحَسَبِ قيمَتِهِ المُقَدَّرَة.
٢٨ «‹ولكنْ أيُّ شَيءٍ يُخَصِّصُهُ الإنسانُ بِلا شَرطٍ * لِيَهْوَه مِن كُلِّ ما هو له، إن كانَ إنسانًا أو حَيَوانًا أو حَقلًا يَملِكُه، لا يُمكِنُ أن يُباعَ أو يُستَرجَع. إنَّهُ مِنَ الأشياءِ المُقَدَّسَة جِدًّا لِيَهْوَه. + ٢٩ بِالإضافَةِ إلى ذلِك، كُلُّ شَخصٍ مَحكومٍ علَيهِ بِالمَوت، * لا يُمكِنُ أن يُفْدى، + بل يَجِبُ أن يُقتَلَ بِالتَّأكيد. +
٣٠ «‹والعُشرُ + مِن كُلِّ ما تُنتِجُهُ الأرض، إن كانَ مِن مَحصولِ الحَقلِ أو ثَمَرِ الأشجار، هو لِيَهْوَه. إنَّهُ مُقَدَّسٌ لِيَهْوَه. ٣١ وإذا أرادَ الشَّخصُ أن يَستَرجِعَ شَيئًا مِنَ العُشر، يَجِبُ أن يَدفَعَ قيمَتَهُ ويَزيدَ علَيها خُمسَها. ٣٢ أمَّا بِالنِّسبَةِ إلى عُشرِ البَقَرِ والخِرافِ والماعِز، فمِن كُلِّ عَشَرَةِ حَيَواناتٍ تَمُرُّ تَحتَ عَصا الرَّاعي، يَكونُ الحَيَوانُ العاشِرُ مُقَدَّسًا لِيَهْوَه. ٣٣ لا يَجِبُ أن يَفحَصَهُ الشَّخصُ لِيَرى هل هو جَيِّدٌ أو رَديء، ولا يَجِبُ أن يُبَدِّلَه. وإذا حاوَلَ أن يُبَدِّلَه، يَصيرُ الحَيَوانُ الأساسِيُّ وبَديلُهُ مُقَدَّسَيْن. + لا يُمكِنُ أن يُستَرجَعا›».
٣٤ هذِه هيَ الوَصايا الَّتي أعْطاها يَهْوَه لِمُوسَى على جَبَلِ سِينَاء + لِيَنقُلَها إلى الإسْرَائِيلِيِّين.
حرفيًّا: «للتكفير عنه».
ربما إشارة إلى جمر مشتعل.
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «التِّرغل؛ القَماري».
كيس في أسفل رقبة الطير يخزِّن فيه الطعام.
أو: «الرماد المشبَّع بالدهن»، أي الرماد الذي تشرَّب دهن الذبائح.
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «نفس».
أو: «كتقدمة تذكارية».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «تقدمة تذكارية».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «عجينة مُختمِرة».
أو: «عجينة مُختمِرة».
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «معاهدة؛ اتفاق».
أو: «خضراء؛ فريكًا».
أو: «كتقدمة تذكارية».
أو: «ذبيحة سلام».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «كخبز»، أي أنها حصة اللّٰه من ذبيحة المشاركة.
حرفيًّا: «كخبز»، أي أنها حصة اللّٰه من ذبيحة المشاركة.
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «الممسوح». المقصود هنا هو رئيس الكهنة.
أو: «حجاب».
أو: «الرماد المشبَّع بالدهن»، أي الرماد الذي تشرَّب دهن الذبائح.
ربما المقصود هنا الشيوخ الذين يمثِّلون الجماعة.
ربما المقصود هنا الشيوخ الذين يمثِّلون الجماعة.
حرفيًّا: «يكفِّر الكاهن عنهم».
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «صوت لعنة (حَلْف)». هذه الدعوة هي على الأرجح إعلان عن خطية حصلت. وهذا الإعلان شمل دعاءً باللعنة على الخاطئ أو على الشاهد في حال لم يأتِ ليشهد.
على ما يبدو، المقصود هنا أنه لم يتمِّم نذره.
حرفيًّا: «يكفِّر الكاهن عنه من خطيته».
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
٢,٢ ل. ١ إيفة = ٢٢ ل.
أو: «تقدمة تذكارية».
١ شاقل = ٤,١١ غ.
أو: «بحسب الشاقل المقدَّس».
أي: ٢٠٪ من قيمته.
حرفيًّا: «نفس».
أي: ٢٠٪ من قيمته.
حرفيًّا: «يكفِّر الكاهن عنه أمام يهوه».
أو: «الرماد المشبَّع بالدهن»، أي الرماد الذي تشرَّب دهن الذبائح.
أو: «تقدمة تذكارية ليهوه».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «يَمسُّ التقدمات».
٢,٢ ل. ١ إيفة = ٢٢ ل.
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «الممسوح». المقصود هنا هو رئيس الكهنة.
أو: «للتكفير عن الخطايا».
أو: «التكفير عن الخطايا».
حرفيًّا: «ومن كل تقدمة».
حرفيًّا: «النفس».
حرفيًّا: «تُقطَع تلك النفس من شعبها».
حرفيًّا: «تُقطَع تلك النفس من شعبها».
حرفيًّا: «النفس التي تأكل تُقطَع من شعبها».
حرفيًّا: «تُقطَع تلك النفس من شعبها».
أو: «برية».
حرفيًّا: «المَسح».
ثوب خاص يلبسه الكهنة.
أو: «التاج المقدَّس».
حرفيًّا: «المَسكَن».
أو: «لفَّ».
أو: «لكي يُكفَّر عليه عن الخطايا».
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «ملء أيديكم».
أو: «لتكفِّر عن نفسك وعن بيتك».
حرفيًّا: «يُكفَّر عنهم».
أي: يُرجِع الأكل إلى فمه ليمضغه مجددًا ثم يبلعه.
حرفيًّا: «نفس حيَّة».
أي: تمشي كالحيوانات التي تمشي على أربع أرجل.
أو: «القبُّوط».
أو: «السقَّايات».
حرفيًّا: «جب».
أو: «تِرغلَّة؛ قُمريَّة».
حرفيًّا: «ويكفِّر عنها».
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
حرفيًّا: «يكفِّر الكاهن عنها».
حرفيًّا: «في جلد جسده».
الكلمة العبرانية المترجمة إلى «برص» معناها واسع. ويمكن أن تشمل العديد من الأمراض الجلدية المُعدية، بالإضافة إلى أنواع من العدوى تصيب الثياب أو البيوت.
أو: «ليس مُعديًا».
أو: «دملة؛ بثرة».
٦,٦ ل. ١ إيفة = ٢٢ ل.
١ لُج = ٣١,٠ ل.
أو: «لكي يكفِّر عن الشخص».
٢,٢ ل.
١ لُج = ٣١,٠ ل.
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
أو: «التِّرغلَّتَين؛ القُمريَّتَين».
الكلمة العبرانية المترجمة إلى «برص» معناها واسع. ويمكن أن تشمل العديد من الأمراض الجلدية المُعدية، بالإضافة إلى أنواع من العدوى تصيب الثياب أو البيوت.
حرفيًّا: «الخطية».
حرفيًّا: «الخطية».
حرفيًّا: «يكفِّر عن».
حرفيًّا: «جسده».
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
حرفيًّا: «يكفِّر الكاهن عنه».
أو: «تِرغلَّتَين؛ قُمريَّتَين».
حرفيًّا: «يكفِّر عنها».
أو: «تعزلا».
حرفيًّا: «مَسكَني».
أو: «الحجاب».
أو: «لكي يكفِّر عن نفسه وعن بيته».
ربما معناه: «الماعز الذي يختفي».
أو: «لإجراء التكفير عليه».
أو: «تابوت الشهادة».
حرفيًّا: «يكفِّر عن».
حرفيًّا: «ويكفِّر عنه».
أو: «رجل جاهز لذلك».
يُعتقد عمومًا أن هذه العبارة تشير إلى أنواع مختلفة من إنكار الذات، بما في ذلك الصوم.
حرفيًّا: «يُكفَّر عنكم».
حرفيًّا: «تُملأ يده».
حرفيًّا: «مَسكَن يهوه».
حرفيًّا: «يُقطَع ذلك الإنسان من بين شعبه».
أو: «ترضي؛ تهدِّئ». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «للماعز».
حرفيًّا: «معها».
حرفيًّا: «يُقطَع ذلك الإنسان من شعبه».
حرفيًّا: «أجعل وجهي ضد».
حرفيًّا: «وأقطعه من بين شعبه».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «للتكفير عن نفوسكم».
حرفيًّا: «النفس».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «النفس».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «يُقطَع».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «يكشف عُري»، هنا وفي الآيات اللاحقة.
حرفيًّا: «إنه عُري أبيك».
حرفيًّا: «إنه عُريك».
حرفيًّا: «لا تكشف عُري أخي أبيك».
حرفيًّا: «إنه عُري أخيك».
حرفيًّا: «بنت ابنها أو بنت ابنتها».
أو: «سلوك مُخجِل؛ سلوك خليع».
أو: «جارك؛ صاحبك».
أو: «يُخصَّص؛ يُقدَّم ذبيحة».
حرفيًّا: «لا تَنَم مع رجل مثلما تنام مع امرأة».
حرفيًّا: «تُقطَع النفوس التي تعملها من بين شعبها».
حرفيًّا: «يخاف».
حرفيًّا: «تُقطَع تلك النفس من شعبها».
أو: «للذين ظروفهم صعبة».
أو: «تدعوا بالشر على».
أي: تتَّهم اتِّهامًا كاذبًا.
أو ربما: «لا تقف وتتفرج عندما تكون حياة صاحبك في خطر». حرفيًّا: «لا تقف ضد دم صاحبك».
أو: «لكي يكفِّر عن الرجل».
حرفيًّا: «تكون غير مختونة لكم».
حرفيًّا: «كجلدة ختانها».
أو: «تقصُّوا».
كما يبدو، هذه إشارة إلى عادات وثنية، ولا يُقصَد بذلك أن لا يرتِّبوا لحيتهم أبدًا.
حرفيًّا: «نفس». إن الكلمة العبرانية نيفيش تشير هنا إلى شخص ميت.
حرفيًّا: «خافوا».
حرفيًّا: «إيفة دقيقة وهينًا دقيقًا».
حرفيًّا: «أجعل وجهي ضد».
حرفيًّا: «وأقطعه من بين شعبه».
حرفيًّا: «أقطعه».
حرفيًّا: «مع».
أو: «يرتكب العهارة الروحية».
حرفيًّا: «أقطع [تلك النفس] من بين شعبها».
أو: «يدعو بالشر على».
حرفيًّا: «دمه عليه».
حرفيًّا: «كشف عُري أبيه».
حرفيًّا: «إذا نام رجل مع رجل آخر مثلما ينام مع امرأة».
أو: «سلوك مُخجِل؛ سلوك خليع».
حرفيًّا: «ورأى عُريها ورأت عُريه».
حرفيًّا: «يُقطَعا».
حرفيًّا: «كشف عُري أخته».
أو: «فهما كشفا».
حرفيًّا: «يُقطَع كلاهما من بين شعبهما».
حرفيًّا: «كشف عُري عمه».
حرفيًّا: «كشف عُري أخيه».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «عذراء قريبة منه».
كما يبدو، كانت هذه عادات حداد وثنية.
أو: «طعام»، إشارة إلى الذبائح.
حرفيًّا: «مُلئَت يده».
حرفيًّا: «كل نفس ميتة».
حرفيًّا: «الذي أنفه مشقوق».
أو ربما: «الضعيف»، أي الذي خسر الكثير من الوزن بسبب مرض.
أو: «والمصاب بسَعفة».
أو: «الحجاب».
حرفيًّا: «أن يعزلوا أنفسهم عن».
حرفيًّا: «تُقطَع تلك النفس من أمامي».
حرفيًّا: «نفس».
حرفيًّا: «النفس التي».
حرفيًّا: «غريب»، أي رجل ليس من عائلة هارون.
حرفيًّا: «نفسًا».
حرفيًّا: «رجلًا غريبًا».
حرفيًّا: «غريب»، أي رجل ليس من عائلة هارون.
أي: ٢٠٪ من قيمته.
أو: «سَعفة».
حرفيًّا: «بين العِشاءين». كما يبدو، بعد غروب الشمس وقبل بداية العتمة.
أو: «الخبز بلا خميرة؛ الخبز غير المُختمِر».
أو: «من باكورة حصادكم».
أي: ١٦ نيسان القمري، وهو اليوم الذي بعد يوم الاجتماع المقدَّس المذكور في الآية ٧.
٤,٤ ل. ١ إيفة = ٢٢ ل.
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
١ ل تقريبًا. ١ هين = ٦٧,٣ ل.
حرفيًّا: «سبعة سبوت».
حرفيًّا: «السبت».
٤,٤ ل.
حرفيًّا: «باكورة».
أو: «ترضيه؛ تهدِّئه». حرفيًّا: «مريحة».
حرفيًّا: «رغيفَي الباكورة».
أو: «للذين ظروفهم صعبة».
يُعتقد عمومًا أن هذه العبارة تشير إلى أنواع مختلفة من إنكار الذات، بما في ذلك الصوم.
حرفيًّا: «فهو يوم كفَّارة للتكفير عنكم».
أو ربما: «لا يصوم».
حرفيًّا: «تُقطَع [تلك النفس] من شعبها».
أو: «المظال؛ الأماكن المؤقتة للحماية».
حرفيًّا: «مدقوق».
أو: «حجاب تابوت الشهادة».
٤,٤ ل. ١ إيفة = ٢٢ ل.
أو: «سيكون تقدمة تذكارية عن الخبز».
أو: «معاهدة؛ اتفاق».
أي: الاسم يهوه، كما تدل الآيتان ١٥ و ١٦.
أو: «ولعنه».
حرفيًّا: «نفس إنسان».
حرفيًّا: «نفسًا».
حرفيًّا: «نفسًا بنفس».
أو: «قَلِّموا».
أو: «النزلاء».
أو: «يفكَّها».
أو: «وليٌّ من أقاربه اللصيقين».
حرفيًّا: «أبناؤه».
أو: «أن يُفَك».
أو: «قريب من دمه».
حرفيًّا: «أبناؤه».
حرفيًّا: «خافوا».
طريقة لفصل الحبوب عن القش.
حرفيًّا: «ألتفت إليكم».
أو: «معاهدتي؛ اتفاقي».
حرفيًّا: «مَسكَني».
حرفيًّا: «لن تكرهكم نفسي».
خشبة توضَع على أكتاف الحيوانات والناس لحمل الأثقال وغير ذلك.
حرفيًّا: «تمشوا منتصبين».
حرفيًّا: «أجعل وجهي ضدكم».
حرفيًّا: «أكسر لكم العصا». ربما تشير إلى عصا يُعلَّق عليها الخبز.
قد يكون التعبير العبراني هنا مرتبطًا بكلمة تعني «براز الحيوانات»، وهو يعبِّر عن الاشمئزاز.
حرفيًّا: «وتكرهكم نفسي».
أو: «ترضيني؛ تهدِّئني».
أو: «العنيدة».
حرفيًّا: «نفس».
٥٧٠ غ. ١ شاقل = ٤,١١ غ.
أو: «بحسب الشاقل المقدَّس».
٣٤٢ غ.
٢٢٨ غ.
١١٤ غ.
٥٧ غ.
٢,٣٤ غ.
١٧١ غ.
١١٤ غ.
أي: ٢٠٪ من القيمة المقدَّرة.
١ حومر = ٢٢٠ ل.
٥٧٠ غ.
حرفيًّا: «يُحرَّم».
٤,١١ غ. ١ جيرة = ٥٧,٠ غ.
أو: «يخصِّصه الإنسان للهلاك». حرفيًّا: «يُحرِّمه الإنسان».
حرفيًّا: «كل مُحرَّم يُحرَّم».