حَصْرُون

‏[دار؛‏ مستوطنة او ضيعة]:‏

١-‏ ابن رأوبين والسلف الذي اسس عشيرة «الحصرونيين».‏ —‏ تك ٤٦:‏٩؛‏ خر ٦:‏١٤؛‏ عد ٢٦:‏​٤-‏٦؛‏ ١ اخ ٥:‏٣‏.‏

٢-‏ ابن فارص ورأس عشيرة «الحصرونيين» الذين كانوا من بني يهوذا.‏ وهو سلف للملك داود ويسوع المسيح.‏ (‏تك ٤٦:‏١٢؛‏ عد ٢٦:‏​٢٠،‏ ٢١؛‏ را ٤:‏​١٨-‏٢٢؛‏ مت ١:‏٣؛‏ لو ٣:‏٣٣‏)‏ اتخذ ابنة ماكير زوجة له حين كان بعمر ٦٠ سنة وأنجب منها ابنه سجوب.‏ (‏١ اخ ٢:‏٢١‏)‏ اما ابناؤه يرحمئيل ورام وكلوباي (‏كالب)‏،‏ فيبدو انهم وُلدوا في وقت ابكر.‏ —‏ ١ اخ ٢:‏​٩،‏ ١٨،‏ ٢٥‏.‏

بحسب قراءة النص الماسوري لـ‍ ١ اخبار الايام ٢:‏٢٤‏،‏ مات حصرون في كالب افراتة وولدت له ارملته ابيا بعد موته ابنه اشحور،‏ ابا تقوع.‏ لكن بعض العلماء يعتقدون ان النص الماسوري لا يحافظ على القراءة الاصلية.‏ والسبب هو ان حصرون أُدرج بين «نفوس بيت يعقوب [الـ‍ ٧٠] التي اتت الى مصر»،‏ لذلك لا بد ان يكون قد مات في تلك الارض (‏تك ٤٦:‏​١٢،‏ ٢٦،‏ ٢٧‏)‏،‏ ومن غير المحتمل في نظرهم ان يكون ثمة مكان في مصر يحمل الاسم العبراني كالب افراتة.‏ بناء على ذلك،‏ صحح مترجمون كثيرون الآية في ١ اخبار الايام ٢:‏٢٤ لتصبح اكثر انسجاما مع قراءتي الترجمة السبعينية اليونانية و الفولغات اللاتينية.‏ مثلا،‏ ينقل الكتاب المقدس الاورشليمي هذه الآية كما يلي:‏ «بعد موت حصرون،‏ تزوج كالب من افراتة زوجة ابيه حصرون،‏ فولدت له اشحور ابا تقوع».‏ اما ترجمة ج.‏ ب.‏ رذرهام فتقول:‏ «بعد وفاة حصرون،‏ دخل كالب على افراتة،‏ وكانت زوجة حصرون هي ابيا التي ولدت له اشحور،‏ ابا تقوع»،‏ وتنقلها الترجمة اليسوعية الجديدة بهذه الطريقة ايضا.‏ وهكذا،‏ بحسب هذه التعديلات،‏ يكون «اشحور» إما «ابن» حصرون من ابيا،‏ او «ابن» كالب من افراتة.‏

٣-‏ مدينة تقع بين قادِش برنيع وأدار على التخم الجنوبي لأرض يهوذا.‏ (‏يش ١٥:‏​١-‏٣‏)‏ غير ان الرواية المناظرة في سفر العدد ٣٤:‏٤ لا تذكر حصرون وأدار كلًّا على حدة،‏ بل تقول «حصر ادار».‏ وهذا يدل ان حصرون،‏ او حصر،‏ كانت على الارجح قرب ادار او انها هي نفسها ادار.‏ —‏ انظر «‏أدَّار‏» رقم ٢.‏