‏«اطوف بمذبحك يا رب»‏

‏«أغسل يديَّ في النقاوة فأطوف بمذبحك يا رب».‏ (‏مزمور ٢٦:‏٦‏)‏ بهذه الكلمات اعلن الملك داود قديما تعبّده ليهوه.‏ ولكن لماذا ‹يطوف› بمذبح يهوه،‏ وبأيّ معنى؟‏

كان مركز عبادة يهوه بالنسبة الى داود المسكن بمذبحه المغشّى بالنحاس،‏ الذي كان اثناء حكمه يقع في جبعون،‏ شمالي اورشليم.‏ (‏١ ملوك ٣:‏٤‏)‏ كانت مساحة المذبح نحو ٢‏,٢ مترا مربعا فقط،‏ اصغر بكثير من مساحة المذبح المهيب الذي كان سيُبنى في دار هيكل سليمان.‏a ومع ذلك،‏ كان داود مسرورا جدا بالمسكن ومذبحه،‏ مركز العبادة النقية في اسرائيل.‏ —‏ مزمور ٢٦:‏٨‏.‏

كانت تقدَّم على المذبح المحرقات،‏ ذبائح السلامة،‏ وذبائح الاثم،‏ وكانت تُقدَّم في يوم الكفارة السنوي ذبائح من اجل الامة.‏ ان للمذبح وذبائحه معنى للمسيحيين اليوم.‏ فقد اوضح الرسول بولس ان المذبح يمثِّل مشيئة اللّٰه،‏ التي قَبِل،‏ انسجاما معها،‏ ذبيحة مناسبة لافتداء الجنس البشري.‏ قال بولس:‏ «بهذه ‹المشيئة› قُدِّسنا بتقديم جسد يسوع المسيح مرة لا غير».‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏٥-‏١٠‏.‏

كان الكهنة عادة يغسلون ايديهم بالماء لتطهير انفسهم عندما يخدمون عند المذبح.‏ فمن الملائم ان يغسل الملك داود يديه «في النقاوة» قبل ان ‹يطوف بالمذبح›.‏ فقد تصرف «بسلامة قلب واستقامة».‏ (‏١ ملوك ٩:‏٤‏)‏ ولو لم يغسل يديه كما فعل،‏ لكانت عبادته —‏ ‹طوفانه بالمذبح› —‏ غير مقبولة.‏ طبعا،‏ لم يكن داود من اللاويين ولم يكن لديه امتياز تقديم خدمة كهنوتية عند المذبح.‏ ورغم انه كان ملكا،‏ لم يُسمح له بدخول دار المسكن.‏ مع ذلك،‏ اطاع،‏ بصفته اسرائيليا امينا،‏ الشريعة الموسوية وجلب قانونيا تقدماته لتُقدَّم على المذبح.‏ وقد طاف بالمذبح بمعنى انه جعل حياته تتمحور حول العبادة النقية.‏

فهل يمكننا اليوم الاقتداء بمثال داود؟‏ نعم.‏ نحن ايضا يمكننا ان نغسل ايدينا في النقاوة ونطوف بمذبح اللّٰه اذا مارسنا الايمان بذبيحة يسوع وخدمنا يهوه من كل قلبنا ‹بطهارة يدين ونقاوة قلب›.‏ —‏ مزمور ٢٤:‏٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

مثَّل المذبح مشيئة يهوه التي يقبل،‏ انسجاما معها،‏ ذبيحة مناسبة لافتداء الجنس البشري