اسبانيا المغربية —‏ تراث جدير بالملاحظة

بواسطة مراسل استيقظ!‏ في اسبانيا

اسبانيا —‏ ارض رقصة الفلامنكو،‏ القلاع المغربية،‏ والفرسان الفخورين —‏ هي مُضيف لتدفُّق سنوي يزيد على ٤٠ مليون سائح.‏ انهم يأتون من كل انحاء اوروبا وأبعد منها،‏ ليس فقط ليتمتعوا بشواطئ شبه الجزيرة المشبعة بالشمس والتي لا تحصى بل ايضا ليتشربوا الحضارة الاسبانية.‏

عندما يسمعون موسيقى الفلامنكو الساحرة او يُعجبون بالاحصنة الاندلسية في المهرجانات المحلية او يشاهدون المناظر من احدى الشرفات المغربية يلاحظ الزائرون ذوو الفطنة شيئا مختلفا في الحضارة الاسبانية.‏ وحواسهم لا تكون قد خدعتهم.‏ فلقد أسرتهم مشاهد وأصوات اسبانيا المغربية.‏

اذ طُردوا من اسبانيا منذ حوالي ٥٠٠ سنة ترك المغاربة وراءهم إرثا دائما لا يزال محفوظا في مباني وموسيقى وحتى حيوانات اسبانيا.‏ فمَن كان المغاربة بالتحديد؟‏ كيف صاروا يؤثرون في اسبانيا الى حد كبير كهذا؟‏ وماذا حدث لهم؟‏

المغاربة —‏ من اين أتوا؟‏

كان القرنان السابع والثامن زمن انقلابات سياسية ودينية هائلة في الشرق الاوسط وفي منطقة البحر الابيض المتوسط.‏ فخلال المئة السنة التي تلت موت النبي محمد في سنة ٦٣٢ ب‌م اوجد أتباعه المتحمسون امبراطورية اسلامية امتدت من نهر السِّند في الشرق الى جبال الپيرينيه في الغرب.‏ وجرى غزو اسبانيا عينها في سنة ٧١١ ب‌م وافتتحتها تدريجيا جيوش المسلمين المؤلفة من البربر،‏ او رجال قبائل افريقيا الشمالية،‏ والعرب الذين شكَّلوا لاحقا الطبقة الحاكمة.‏ ويُدعى الغزاة عموما «المغاربة،‏» بصرف النظر عن بلد منشئهم.‏a

وهذه الامبراطورية الاسلامية الواسعة،‏ اذ عادلت نظيرتها الرومانية في المساحة،‏ كانت دينية وأيضا سياسية.‏ ورغم ان الفاتحين المسلمين لم ينشروا عادة ديانتهم بالقوة فان الايمان الجديد استمال تدريجيا ليس فقط الوثنيين بل معظم المدَّعين المسيحية في الشرق الاوسط وافريقيا الشمالية،‏ بالاضافة الى كثيرين في اسبانيا.‏

عصر قرطبة الذهبي

اذ عُرفت بالاندلس حُكمت اسبانيا في بادئ الامر من دمشق،‏ ولكن في القرن العاشر اصبحت مستقلة عندما اعلن أمير قرطبة نفسه خليفة،‏ او رأس الدولة.‏ وكان في هذا الوقت أن الخلافة المغربية بلغت اوجَها وأن قرطبة،‏ في جنوب اسبانيا،‏ صارت قاعدة مزدهرة،‏ تنافس دمشق كمركز للحضارة الاسلامية.‏

وبالاستثناء المحتمل للقسطنطينية كانت قرطبة القرن العاشر،‏ بسكانها الـ‍ ٠٠٠‏,٥٠٠ تقريبا،‏ المدينة الاكثر اكتظاظا بالسكان في اوروبا.‏ وبصفتها عاصمة اسبانيا الاسلامية تمتعت بمداخيل طائلة كانت عموما من الزراعة،‏ التجارة،‏ والصناعة،‏ التي ازدهرت كلها تحت سلالة الامويين الحاكمة.‏

وكانت الجامعة مركزا شهيرا للعلم،‏ وتفاخرت المدينة بمكتبة عامة تحتوي على ٠٠٠‏,٤٠٠ مجلد.‏ وقد زُوِّدت سبع وعشرون مدرسة مجانية لتعليم الاولاد الفقراء،‏ وكان هنالك مستوى عالٍ من معرفة القراءة والكتابة بين البنات والبنين على السواء.‏ والنبلاء الشبان من ممالك العالم المسيحي الاقطاعية الى الشمال تلقّوا تعليمهم في القصور المغربية،‏ والنساء الثريات من فرنسا أَرسلن الى قرطبة يطلبن ملابسهنّ الاكثر اناقة.‏

ان التدفق الهائل للثراء انعكس ايضا في مظهر المدينة العام الذي وصفته راهبة ألمانية معاصرة بـ‍ «زينة العالم.‏» فالطرقات كانت معبَّدة ومضاءة.‏ والجنائن والشلالات والبحيرات المزيَّنة جمَّلت المدينة فيما جلبت احدى القنوات المياه العذبة بكثرة لتزويد الاحواض والحمامات العامة التي بلغ عددها ٧٠٠ بحسب احد المؤرخين المسلمين.‏ وانتشرت في كل ارجاء المدينة القصور الفخمة،‏ التي احدها،‏ الزهراء،‏ في ضواحي قرطبة،‏ تطلَّب ٢٥ سنة وعناء ٠٠٠‏,١٠ عامل لاكماله.‏ وخرائبه لا تزال تشهد على عظمته.‏

وأيضا خلال القرن العاشر أُكمل اخيرا الجامع الكبير لقرطبة.‏ واذ جرى الادعاء انه يحافظ على سلطة محمد اصبح مركزا هاما للحجاج المسلمين.‏ يقول احد المصادر:‏ «كان الثاني في القداسة بعد مكة فقط و .‏ .‏ .‏ القيام بزيارته يعفي المؤمن من التزام القيام بالحج العربي.‏» ولا يزال الزوّار اليوم يتعجبون من غابة اعمدته الرخامية الرائعة (‏هنالك حوالي ٨٥٠)‏ وقناطره المزخرفة.‏ وقد وُصف بأنه «اجمل معبد اسلامي في العالم.‏»‏

ولكنّ عصر قرطبة الذهبي كان سيصير قصير الامد.‏ ففي وقت مبكر من القرن الحادي عشر انتهت سلالة الامويين،‏ وعندئذ بدأت سلسلة من الاغتيالات والثورات والنزاعات.‏ وسرعان ما انقسمت اسبانيا المغربية الى ٢٣ دولة-‏مدينة او تايفاس،‏ استحوذت عليها تدريجيا على مر القرون التالية الممالك الاقطاعية للعالم المسيحي الاسباني من الشمال.‏ وغرناطة،‏ المملكة المغربية الاخيرة،‏ فُتحت في سنة ١٤٩٢،‏ وجرى طرد المغاربة من شبه الجزيرة.‏

إلا ان أثر الحضارة المغربية كان سيبقى.‏ حتى ان لغة اسبانيا لا تزال تعكس تأثيرا مغربيا مميزا؛‏ ويقدِّر العلماء ان ٨ في المئة من الكلمات الاسبانية العصرية مشتقة من العربية.‏ وباستطاعة الزوّار ان يسمعوا الاسبانيين يبتهلون الى اللّٰه عن غير عمد،‏ مستخدمين التعبير الاصطلاحي الشائع،‏ ‏«اوخالا،‏»‏ الذي كان في الاصل وا-‏سا اللّٰه،‏ او «إن شاء اللّٰه.‏»‏

الاسلام —‏ ‹شريط انتقال للتكنولوجيا›‏

ان الاحتلال المغربي لاسبانيا كانت ستصير له نتائج دائمة لسائر اوروبا ايضا.‏ وخصوصا خلال الفترة التي فيها كانت ممالك العالم المسيحي في شمال اسبانيا تقوم تدريجيا بضمّ الولايات الاسلامية الى الجنوب خدمت اسبانيا المغربية كوسيط بين الشرق والغرب،‏ مسهِّلة انتشار الحضارة والعلم والتكنولوجيا الشرقية في كل مكان من اوروبا وأبعد منها.‏ (‏انظروا الاطار،‏ الصفحة ٢٣.‏)‏

واذ تشرح هذه العملية تذكر دائرة المعارف البريطانية:‏ «تكمن اهمية الاسلام في استيعاب العرب للانجازات العلمية والتكنولوجية للحضارة الهلِّينية،‏ التي اليها اضاف اضافات مهمة،‏ فأصبح ذلك بكامله متوافرا للغرب بواسطة المغاربة في اسبانيا.‏

‏«وزوَّد الاسلام ايضا شريط انتقال لبعض تكنولوجيا الحضارات القديمة لشرق وجنوب آسيا،‏ وخصوصا تلك التي للهند والصين.‏»‏

والاثر المهم للحضارة المغربية في غربي اوروبا يمكن رؤيته بسهولة بالكلمات الكثيرة من مختلف الحقول في الانكليزية (‏ولغات اوروبية اخرى)‏ المشتقة من العربية:‏ algebra (‏الجبر)‏،‏ zero (‏صفر)‏،‏ alcohol (‏الكحول)‏،‏ alkali (‏القِلي)‏،‏ lemon (‏ليمون)‏،‏ orange (‏نارَنْج)‏،‏ sugar (‏سكر)‏،‏ adobe (‏الطوب)‏،‏ alcove (‏القُبَّة)‏،‏ tariff (‏تعريف)‏،‏ magazine (‏مخازن)‏،‏ jar (‏جرَّة)‏،‏ mattress (‏مَطْرَح)‏،‏ sofa (‏صُفَّة)‏.‏

والعلماء المسلمون أصغوا حرفيا الى نصح نبيهم،‏ ‹اطلبوا الحكمة ولو وُجدت في الصين.‏› فبعض التكنولوجيا الجديدة اتى فعلا من الصين.‏

مدرسة طُلَيْطُلَة للتراجمة

في بادئ الامر انتشرت كل هذه المعرفة في العربية،‏ لغة غير معروفة عند معظم العلماء الاوروبيين.‏ ولكنّ عائق اللغة هذا جرى التغلب عليه سريعا.‏ واستعادة طُلَيْطُلَة من المغاربة بواسطة ملك ليون الكاثوليكي ألفونسو السادس في سنة ١٠٨٥ كانت حاسمة من هذه الناحية.‏

بحلول القرن التالي تأسست مدرسة للتراجمة في طُلَيْطُلَة،‏ وتدريجيا تُرجمت الاكثرية العظمى للمطبوعات الاسلامية باللاتينية،‏ وفي ما بعد بلغات اوروبية اخرى.‏ وبفضل جهود هؤلاء التراجمة صارت المطبوعات العربية مثل القانون في الطب لابن سينا كتبا دراسية قيِّمة،‏ وأحيانا لقرون،‏ في عدد من الجامعات الاوروبية.‏

التراث المغربي يبقى

يمكن رؤية التراث المغربي بعدُ في اسبانيا العصرية.‏ واذ انتقلت الى كل جيل تالٍ أثَّرت الهندسة المعمارية،‏ العلم،‏ والتكنولوجيا المغربية في البنَّائين والمزارعين والعلماء الاسبانيين على حد سواء.‏ والموسيقى المغربية أُدمجت لاحقا في الفلامنكو،‏ والحرفة المغربية بقيت ايضا ويمكن تمييزها بسهولة في الكثير من التذكارات التي تجذب السائح العصري.‏ وفي الوقت نفسه،‏ لا يزال الكثير من قلاعها المهيبة ينتصب مراقبا كشواهد صامتة على العظمة التي لم تعد موجودة.‏

وهكذا حيثما يمكن ان يجول السائح فان مشاهد وأصوات اسبانيا العصرية يمكن ان تكون اصداء لهذه الحضارة الماضية التي مجدها قد انقضى ولكنّ تراثها لاسبانيا،‏ وفي الواقع،‏ للعالم انما هو جدير بالملاحظة.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ٢٣]‏

العرب —‏ جسر بين الشرق والغرب

الحرير والورق.‏ عندما فتح العرب جزءا كبيرا من آسيا الصغرى وجدوا ان عملية صنع الحرير كانت قد تطورت هناك على نطاق محدود بسبب الاتصال السابق بالصين.‏ فانتشرت في ما بعد في كل مكان من العالم الاسلامي،‏ اذ على الارجح وصلت بحلول القرن التاسع الى اسبانيا،‏ التي صارت البلد الاوروبي الاول في صنع الحرير.‏

والاهم ايضا كان اكتشاف كيفية انتاج الورق.‏ ويقال ان سجينا صينيا أسره العرب علَّمهم فن صنع الورق من الخِرَق.‏ واذ جرى تصنيعه في دمشق عند نهاية القرن الثامن سرعان ما حل محل ورق البردي في كل مكان من الامبراطورية الاسلامية.‏ وقبل مرور وقت طويل جرى انتاجه في اسبانيا،‏ ونتيجة لهذه العملية الجديدة كانت هنالك زيادة عظيمة في انتاج الكتب في قرطبة والمدن الاسبانية الاخرى.‏

وانتشرت التكنولوجيا من اسبانيا الى اجزاء اخرى من اوروبا،‏ وفعلا سهَّل استعمال الورق تطوير آلة الطبع في القرن الـ‍ ١٥.‏

والابتكارات الشرقية الاخرى كالطاحونة الهوائية واستخدام البارود وَجَدت طريقها ايضا الى اوروبا،‏ وكما يظهر بواسطة ‹شريط الانتقال› الاسلامي هذا.‏

الزراعة.‏ ان النظام المغربي الفعال لقنوات الري لا يزال يُستخدم في اجزاء كثيرة من اسبانيا،‏ مُرويا بساتين البرتقال والليمون التي غرسها اولا علماء الزراعة العرب.‏ وتحت توجيه المغاربة زُرع الرز،‏ قصب السكر،‏ الرمان،‏ القطن،‏ الموز،‏ البرتقال،‏ الليمون،‏ البلح والتين.‏ والكثير من هذه المحاصيل كان سيأخذها لاحقا المستوطنون الاسبانيون والبرتغاليون الى الاميركيين.‏

استُبدل الثور البطيء بالبغل،‏ الحمار،‏ والحصان.‏ وزُوِّجت افراس افريقيا الشمالية بجياد ايبيريا لتنتج ما دُعي بأقدم استيلاد مسجَّل في العالم،‏ الفرس الاندلسي الرائع.‏

الطب.‏ كان مستشفى قرطبة مدرسة طبية مشهورة،‏ الاول من نوعه في اوروبا،‏ وتمتع اطباؤه الجراحون بسمعة عالمية.‏ وكانت الادوات الجراحية على نحو مدهش شبيهة بالتي تُستعمل اليوم.‏ والخمر،‏ الحشيش،‏ والعقاقير الاخرى يقال انها كانت تُستعمل كمخدرات.‏

وجرى التشديد كثيرا على الطب العلاجي واستعمال الادوية المستخرجة من الاعشاب.‏ وفي القانون في الطب لابن سينا،‏ موسوعة طبية للقرن الـ‍ ١١،‏ نجد النصيحة السليمة التالية:‏ «يُظهر الاختبار ان الارضاع من ثدي الام هو عامل وقائي هام من الامراض.‏»‏

علم الفلك،‏ الجغرافيا،‏ والرياضيات.‏ ظهرت في القرن الـ‍ ١٢ مطبوعة جغرافية وفلكية بارزة كتبها الإدريسي الذي درس في قرطبة.‏ وبعنوان «كتاب روجر» قسَّمت العالَم المعروف الى مناطق مناخية وتضمنت حوالي ٧٠ خارطة مفصَّلة دُعيت «الانجاز الاسمى في رسم خرائط القرون الوسطى.‏» وكمعظم العلماء المسلمين،‏ سلَّم الإدريسي بأن الارض كروية.‏

وثمة مغربي آخر،‏ مواطن من طُلَيْطُلَة،‏ نشر جداول فلكية وابتكر ما هو معروف بالأَسْطُرلاب الكوني (‏آلة لتحديد خط العرض)‏،‏ الذي سبق السُّدسيَّة sextant.‏ وهذه الخطوات التقدمية،‏ الى جانب استعمال الشراع المثلَّث الذي استخدمته طوال اجيال المراكب الشراعية العربية،‏ كانت ستصير مساهمات مهمة في رحلات الاستكشاف الكبرى في القرن الـ‍ ١٥.‏

ونظامنا العددي ايضا مدين بالكثير لعلماء الرياضيات المسلمين الذين،‏ بحلول القرن الثامن،‏ كانوا يستخدمون ما هو معروف اليوم بالارقام العربية،‏ الى جانب الصفر والفاصلة العشرية،‏ التي كلها كانت تحسينا هاما في النظام الروماني السابق للارقام بالحروف (‏000‏,1=M ‏,100=C ‏,50=L ‏,10=X ‏,5=V ‏,1=I)‏.‏ مثلا،‏ قارنوا MCMLXXXVIII بالنظام المؤسس على العربية —‏ 1988!‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

فناء لوس ليونيس،‏ قصر الحمراء،‏ غرناطة

‏[الصورة في الصفحة ٢٠]‏

زخرفة مغربية معقَّدة في قصر الحمراء،‏ غرناطة

‏[الصورتان في الصفحة ٢١]‏

سقف قبة مزخرفة في جامع (‏مزكيتا)‏ قرطبة

بعض اعمدة الرخام التي يزيد عددها على ٨٠٠ في جامع قرطبة