الاحداث يسألون .‏ .‏ .‏

لماذا يجب ان اتجنب علم الغيب؟‏

‏«كنت متعلِّقة جدا بجدي،‏» قالت الفتاة،‏ «وعندما مات آلمني ذلك اشدّ الالم.‏ فأردت ان اعرف ما اذا كان ممكنا الاتِّصال به ثانية.‏» وهكذا ابتدأت الفتاة تتلهّى بعلم الغيب.‏

أكَّد تقرير حديث ان «٠٠٠‏,٢٠٠ ولد وحدث على الاقل في المانيا الاتحادية قد اختبروا اشكالا مختلفة من علم الغيب.‏» ولدى اليابان مجموعة من الارواحيين الهواة في المدرسة،‏ البعض متخصِّصون في التخاطر telepathy،‏ وآخرون في التنويم المغنطيسي،‏ وآخرون ايضا في التعزيم exorcism.‏ وفي نَيجيريا ليس غريبا في هذه الايام ان نسمع عن اولاد في المدرسة الابتدائية يمارسون الشعوذة.‏ ومن المحزن القول انه حتى بعض الاحداث الذين ربّاهم والدون مسيحيون عبثوا،‏ ربَّما عن غير قصد،‏ بما وراء الطبيعة.‏

فلماذا يستحوذ علم الغيب على افتتان كهذا للاحداث؟‏ ولماذا التورط فيه خطير جدا؟‏

لماذا يتورطون

تشمل ممارسة علم الغيب ما وراء الطبيعة،‏ سبر عالم الارواح بواسطة التنجيم،‏ العرافة،‏ الشعوذة،‏ السحر،‏ وما شابه ذلك.‏ ولماذا كثيرون جدا من الاحداث توّاقون الى انعام النظر في امور كهذه؟‏ كانت لدى دِرك رغبة عميقة في الاتِّصال بأبيه الميت.‏ وإذ اقتنع بأنه يستطيع ذلك اذا طوَّر قواه العقلية بدأ بروتينيةِ تأمُّلٍ حاول فيها جعل الاشياء تتحرَّك دون لمسها.‏ وتأمُّل كهذا،‏ قال دِرك،‏ احضره الى عتبة عالم الارواح!‏

والاحداث الآخرون يخافون المستقبل.‏ وهم يريدون النصح في ما يتعلَّق بعلاماتهم المدرسية او امكانيات زواجهم ويظنون ان عالم الارواح يمكنه مساعدتهم.‏ والمقلق على نحو خصوصي هو عبادة الشيطان نفسه!‏ وجاذبية هذا الدين الرهيب؟‏ «انا فيه من اجل القوة،‏» اوضح حدث كندي يمارس الشيطانية.‏ «فذلك يعطيني القوة على إيذاء الناس.‏»‏

ولكن،‏ يعتقد معظم الباحثين ان السبب الرئيسي الذي من اجله يتورط الاحداث في ممارسة علم الغيب هو الفضول البحت.‏ «كنت فضولية جدا،‏» اعترفت فتاة تورطت في علم الغيب.‏ وعبَّرت فتاة اخرى عن ذلك بهذه الطريقة:‏ «شعرت بأنني متشكِّكة جدا في البداية،‏ ولكنني فكَّرت،‏ ‹على الاقل تعرفون ما هو عليه ذلك حقا.‏›» وهكذا قبلتْ دعوة من صديق الى الانضمام الى جلسة تتعلَّق بعلم الغيب.‏

وإذ يدفعهم الفضول يجرِّب بعض الاحداث وضع يدهم على لوحة ويجا او يبتكرون ممّا عندهم بدرس تحرُّكات كوب مقلوب.‏ ومن هناك لا يبقى سوى وثبة صغيرة الى تورط اعمق في الارواحية باستعمال الكرات البلورية،‏ ورق اللعب المستعمَل للإنباء بالمستقبل،‏ الرقّاص،‏ اوراق الشاي،‏ وكتب خرائط الابراج.‏ حتى ان البعض يبتدئون باستشارة قرّاء البخت او الاطباء الارواحيين المحترفين.‏ ولكنّ كثيرين من المحترفين يتبيَّن انهم ليسوا سوى محتالين.‏ مثلا،‏ لكي يحسِّن علاماته المدرسية اتَّصل ألكسندر بطبيب ارواحي.‏ وليس انه فقط لم يحسِّن علاماته بل خسر ماليا.‏ فتوزَّع ماله بين الطبيب الارواحي الدجّال والمدعو صديقا الذي وصّى به.‏

ولكن،‏ بالنسبة الى احداث كثيرين،‏ تؤدّي المجازفة في الارواحية الى شيء مؤذٍ اكثر من الخسارة المالية.‏

‏‹عذاب لا يصدَّق›‏

‏«لو كنت اعرف فقط» هي عبارة تُسمع عموما بين اولئك الذين انتهوا الى الندم على اللعب بما وراء الطبيعة.‏ هكذا لاحظت الشخصية،‏ مجلة في جنوب افريقيا.‏ ونموذجيٌّ هو الرثاء:‏ «لو انني فقط لم اكن ساذجا الى هذا الحدّ.‏ .‏ .‏ .‏ لقد عانيت عذابا،‏ اصواتا،‏ كوابيس،‏ وتهديدات لا تُصدَّق،‏ وتألَّمت عقليا وجسديا من شيطانيين آخرين عندما حاولت التخلُّص.‏»‏

ان ٢٤ في المئة على الاقل من المعلِّمين الذين جرى استطلاعهم في المانيا لاحظوا التأثير المزعج لممارسة علم الغيب في التلاميذ.‏ فبعض التلامذة انعزلوا،‏ كانت لديهم مشاكل في التعلُّم،‏ عاشوا في خوف،‏ عانوا الكآ‌بة،‏ وطوَّروا نزعة الى ايقاع الضرر بأنفسهم او بالآخرين.‏ وغالبا ما كان دِرك لا يستطيع النوم في الليل.‏ وهو يتذكَّر:‏ «اذ استحوذ عليَّ الخوف من سيطرة الابالسة لم اكن اجرؤ على تغميض عينيّ.‏ وكنت اجفل عند كل صوت.‏» وعلى نحو مماثل عانى حدث اسمه مايكل «ليالي من الارق مع ازعاج الابالسة» بعد اخذ جرعات وُصفت له.‏ وتصف تقارير اخرى تغييرات مشؤومة في الشخصية لدى الاشخاص الذين يشتركون في ممارسات علم الغيب.‏ وإحدى الفتيات ارعبت امها بإخبارها انها في المستقبل ستلبس السواد (‏اللون الذي كانت ايضا ترغب في ان تدهن به غرفتها)‏ وتنام في تابوت مفتوح!‏

ساكنو عالم الارواح الحقيقيون

توضح الاسفار المقدسة ان «الموتى .‏ .‏ .‏ لا يعلمون شيئا.‏» (‏جامعة ٩:‏٥‏)‏ فعالم الارواح لا تسكنه انفس احبائنا الراحلين.‏ اذاً،‏ ما هو السبب لاختبارات مخيفة كهذه؟‏ الابالسة الاشرار!‏ وبحسب الكتاب المقدس،‏ هؤلاء هم ملائكة متمردون،‏ أتباع الشيطان ابليس.‏ (‏١ بطرس ٣:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ رؤيا ١٢:‏٩‏)‏ ولديهم تاريخ من إحداث الاذى والفوضى بين البشر.‏

مثلا،‏ تخبرنا لوقا ٩:‏٤٢ عن رجل به روح شرير «مزَّقه الشيطان وصرعه.‏» فيا له من تلذُّذ بإنزال العذاب بالآخرين!‏ وأعمال ١٩:‏١٦ تصف على نحو مماثل كيف قام رجل به روح شرير بهجوم عنيف على سبعة معزِّمين مزعومين.‏ والاختبارات العصرية تؤكِّد على نحو واضح ان الابالسة لم يغيِّروا البتة طرقهم الشرسة.‏

والحدث الذي يبتدئ يعبث بالادراك ما وراء الحسِّيّ،‏ التنجيم،‏ ورق اللعب المستعمَل للإنباء بالمستقبل،‏ او ايّ شكل من اشكال علم الغيب يمكن بالتالي ان يفتح الباب للاختبارات المروِّعة.‏ قالت مجلة الشخصية‏:‏ «كان الخيط المشترك الذي تخلَّل اختبارات كل الذين تحدَّثنا اليهم [الذين كانوا قد تورَّطوا في علم الغيب] انه جرى اجتذابهم الى اعمق فأعمق في الدوامة الشيطانية عبر قنوات مكسوَّة بقشرة واهية رقيقة من الوجاهة.‏» نعم،‏ ان علم الغيب ليس سوى ممرٍّ الى الاتِّصال بالشيطان والابالسة!‏

‏‹عسل على سكين حاد›‏

لذلك حرَّمت شريعة اللّٰه على الاسرائيليين ايّ شكل من اشكال الارواحية،‏ قائلة:‏ «لا يوجد فيك .‏ .‏ .‏ مَن يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر ولا مَن يرقي رقية ولا مَن يسأل جانًّا او تابعة ولا مَن يستشير الموتى.‏» —‏ تثنية ١٨:‏١٠،‏ ١١‏.‏

والمسيحيون في القرن الاول نقَّوا انفسهم من اية صلة بالارواحية،‏ اذ أتلفوا كل المعدّات الابليسية.‏ (‏اعمال ١٩:‏١٩‏)‏ والاحداث اليوم الذين يرغبون في صداقة يهوه يبتعدون على نحو مماثل عن ايّ شيء يقترن بعلم الغيب.‏ ويشمل ذلك كل الافلام،‏ الكتب،‏ كتب الرسوم الهزلية،‏ والملصقات ذات المسحة الارواحية.‏ وحتى اختيار المرء للموسيقى يجب فحصه بدقة.‏ فالموسيقى الصاخبة،‏ مثلا،‏ يجري ربطها على نحو متكرِّر بالشيطانية.‏

ولدى التيبتيين قول مأثور:‏ ‹فكِّر مرتين قبل قبول العسل المقدَّم على سكين حاد.‏› ففي محاولةِ لحس العسل من السكين قد تخسرون لسانكم!‏ وعلى نحو مماثل،‏ مهما كان ما وراء الطبيعة جذّابا لفضولكم فهو مميت.‏ لذلك ارفضوا اية دعوة الى الاشتراك في او حتى مشاهدة جلسة تتعلَّق بعلم الغيب.‏ فما يبدو غير مؤذٍ كلعبة تحريك الكوب قد يقود الى التورط الخطير في الابليسية.‏ صحيح انكم قد تكونون فضوليين.‏ ولكن هل تأكلون اللحم الفاسد لمجرد ان تكتشفوا ما يكون عليه التسمُّم بواسطة الطعام؟‏

كان دِرك (‏المذكور سابقا)‏ قادرا على التحرُّر من علم الغيب.‏ فبدرس الكتاب المقدس بمساعدة مطبوعات جمعية برج المراقبة توصَّل الى فهم الحقيقة عن ابيه الميت،‏ وتعلَّم عن رجاء القيامة.‏ (‏مزمور ١٤٦:‏٤؛‏ يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وهذه الحقيقة حرَّرته من اية رغبة في الاتِّصال بعالم الارواح.‏ (‏قارنوا يوحنا ٨:‏٣٢‏.‏)‏ وأين هو دِرك الآن؟‏ لقد انضمَّ الى صفوف شهود يهوه وهو يعمل في احد تسهيلات الطباعة لجمعية برج المراقبة كخادم كامل الوقت.‏

اجل،‏ ان الكتاب المقدس يُشبع ‹حاجاتنا الروحية.‏› (‏متى ٥:‏٣‏،‏ ع‌ج)‏ وفي النهاية،‏ يكون ذلك مفيدا اكثر بكثير من إشباع المرء فضوله المروِّع بواسطة علم الغيب الخطر والمميت.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

التورط في علم الغيب قد يبدأ بما يبدو لعبة غير مؤذية،‏ كلوحة ويجا هذه او استعمال الكوب المقلوب