الاحداث يسألون .‏ .‏ .‏

كيف يمكنني ان اجعلها تتركني وشأني؟‏

كان يوسف شابا محبوبا.‏ واذ كان مجتهدا،‏ يُعتمد عليه،‏ وجميل المنظر،‏ احبه كثيرا جميع من عمِل معهم.‏ وكانت المشكلة ان زوجة صاحب العمل انجذبت اليه ايضا.‏ ونظراتها التوددية صارت جريئة اكثر فأكثر؛‏ وكلامها المتسم بالغنج صار اوقح فأوقح.‏

حاول يوسف تجاهل عروضها الجنسية،‏ ولكن ذات يوم في العمل،‏ وجد نفسه وحيدا معها.‏ وكانت قد خططت لذلك بدقة؛‏ ولم يكن ليوجد شخص آخر في الجوار لساعات.‏ وقبل ان ادرك يوسف ما يحدث،‏ القت بنفسها حرفيا عليه،‏ متوسلة اليه ان يقيم علاقات جنسية معها!‏ —‏ تكوين ٣٩:‏٧-‏١٢‏.‏

ان اختبار الحياة الواقعية هذا حدث منذ اكثر من ٥٠٠‏,٣ سنة.‏ ولكنّ سلسلة حوادث مماثلة تحدث كل يوم في المدرسة وفي العمل.‏ ومع ان لدى وسائل الاعلام الكثير لتقوله عن المضايقة للنساء —‏ وذلك صحيح —‏ فإن المشكلة التي يجري تجاهلها غالبا هي المضايقة الجنسية للشبان.‏a ومع تشديد المجتمع العصري على الجنس ومساواة النساء،‏ بآ‌دابه ومقاييسه الاجتماعية المنحطة،‏ لا يجب ان يكون مفاجئا ان يخبر شبان كثيرون انهم كانوا هدفا للهجوم الرومانسي من قبل الإناث.‏

يبدو ان بعض الشبان يرحّبون بهذا الانعكاس في الوضع؛‏ وانتباه الاناث يُشبع غرورهم.‏ لكنّ الاحداث المسيحيين يلتصقون بمقاييس الكتاب المقدس للآداب الجنسية.‏ ولا يريدون ان يجري ازعاجهم من قبل إناث وُقَّح ذوات نوايا فاسدة ادبيا.‏ والسؤال هو،‏ كيف يمكنهم تجنب مضايقة كهذه؟‏

لماذا انا؟‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «فخر الشبان قوتهم.‏» (‏امثال ٢٠:‏٢٩‏)‏ ان بهاء الحداثة،‏ اذ يقترن بالطهارة الادبية والسلوك المسيحي للشاب،‏ يمكن ان يكون جذابا جدا بالنسبة الى المرأة.‏ وقد ينظر بعضهن ايضا الى افساد عفة الحدث المسيحي كتحدٍّ مثير للاهتمام.‏

ثم هنالك تأثير المجتمع العصري.‏ فثمة كميات هائلة من الكتب والمقالات تُكتب لمساعدة الفتيات على انتزاع انتباه الذكور.‏ ومجلات المراهقين تحث الفتيات على نحو نموذجي على التودد على نحو غير جدي دون خجل.‏ وتعلن مجلة السابعة عشرة:‏ «ان التودد على نحو غير جدي طريقة عظيمة لتدَعوا شخصا ما يعرف انكم تجدونه .‏ .‏ .‏ جذابا.‏ .‏ .‏ .‏ ويمكن ان يقود الى صداقة او قصة غرام.‏» والمقاييس التي تخلقها وسائل الاعلام والمواقف اللاأخلاقية السريعة التفشي تعمل ايضا على نزع القوة الادبية من الشبان.‏ تذكر الكاتبة كاثي ماكْوي:‏ «ان المجتمع بشكل عام والآباء والنظراء بشكل خاص هم اكثر تساهلا عموما في النشاط الجنسي عند الفتيان.‏ ويعتقد بعض الخبراء ان الفتيان ينالون تشجيعا غير منطوق به .‏ .‏ .‏ ان يكونوا نشاطى جنسيا.‏»‏

ولكنّ كلمة اللّٰه تحضّ الاحداث على البقاء اعِفّاء.‏ «هذه هي ارادة اللّٰه قداستكم.‏ ان تمتنعوا عن الزنا.‏» (‏١ تسالونيكي ٤:‏٣‏)‏ لا يمكنكم ان تسمحوا لتأثيرات هذا العالم بأن تضلكم!‏ اذًا،‏ ماذا يجب ان تفعلوا اذا قدم شخص من الجنس الآخر عروضا جنسية لكم على نحو رومانسي؟‏

لماذا من الصعب المقاومة

في حين ان الرجال غالبا ما يقوَون جسديا على النساء اللواتي يبدين مقاومة للعروض الرومانسية،‏ قلّما تتمكن النساء من ان تقوى على الرجال بهذه الطريقة.‏ لماذا اذًا يكون صعبا جدا على الحدث ان يقاوم فتاة غير متحفظة؟‏

احد الاسباب هو ان ‹القلب خدّاع.‏› (‏ارميا ١٧:‏٩‏)‏ وكما اعترف واين الحدث:‏ «انتم تتوقون تقريبا الى هذا النوع من الانتباه.‏ وأن تعرفوا ان احدا يهتم انما يمنحكم شعورا دافئا.‏ انه نوع من اشباع الغرور.‏» وطبعا،‏ من الطبيعي ان نتمتع بانتباه الإناث.‏ ولكن احذروا!‏ ان قلبكم الخدّاع قد يجعل تلك الرغبات الطبيعية تتغلب على رأيكم الصائب.‏ (‏يعقوب ١:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقبل ان تدركوا ذلك،‏ يمكن ان تُقادوا ‹كثور الى الذبح›!‏ —‏ امثال ٧:‏٢٢‏.‏

لذلك يحذر سفر الامثال الاحداث ليحترزوا «من ملق لسان [المرأة الفاسدة ادبيا].‏ لا تشتَهِيَنَّ جمالها بقلبك ولا تأخذك بهدبها.‏» (‏امثال ٦:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ اذًا،‏ المفتاح هو امتلاك السيطرة على قلبكم ورغباتكم الخاصة.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏٤-‏٦‏)‏ وفقط اذا اقتنعتم كاملا بأن الفساد الادبي لا يقدم اكثر من «طرق الهاوية،‏» او الموت،‏ يمكنكم تقديم دفاع مقنع وفعّال.‏ —‏ امثال ٧:‏٢٧‏.‏b

معالجة الضغط

‏«البنات مثابرات؛‏ يستمررن في الرجوع،‏» رثا حدث.‏ «فهن يقدمن لكم الكثير من الاطراء ويستعملن الكثير من التملّق.‏» والتملّق منذ زمن بعيد كان سلاح المرأة غير المتحفظة.‏ فهل انتم سريعو التأثر به اكثر مما ينبغي؟‏ (‏امثال ٢٦:‏٢٨‏)‏ «مع (‏المحتشمين)‏ حكمة،‏» تذكر الامثال ١١:‏٢‏،‏ واذا كان لديكم تقييم معتدل لنفسكم،‏ فستكونون اقل حساسية للتملّق الفارغ.‏

ولكن ماذا تقولون عندما يجري اطراؤكم من قبل فتاة بشأن شعركم،‏ جسمكم،‏ او ابتسامتكم؟‏ ربما لا يكون الدافع الخفي مشمولا.‏ واذ لا يريدون ان يظهروا متكبرين،‏ فإن بعض الاحداث يشكرون الفتاة على اطرائها فقط —‏ ويغيّرون الموضوع بسرعة.‏ ولكن،‏ احذروا من اعطاء الانطباع انكم تتمتعون بكلام التودد غير الجدي.‏

في بعض الاحيان تلزم مقاييس صارمة.‏ ويعالج البعض المسألة وجها لوجه بأسرع ما يمكن.‏ وبهذه الطريقة يتجنبون اطالة حالة صارت غير مريحة.‏ «انا غير مهتم بأن تكون لي صديقة الآن،‏» هو الجواب المباشر لدانيال الحدث.‏

غالبا ما يُقال ان افضل دفاع هو الهجوم.‏ ويعطي احد الباحثين هذه النصيحة:‏ «لجعل الامور اقل اثارة على نحو دائم،‏ ادخلوا في مناقشة عن الدين.‏» وفي الواقع،‏ اذا كنتم معروفين بصفتكم شخصا يناقش قانونيا قناعاته الدينية،‏ فستكونون على الارجح اقل هدفا في المقام الاول.‏ ومع ذلك اذا اجترأت فتاة ما على الاقتراب منكم،‏ فإن تصريحا مباشرا بمعتقداتكم الدينية يمكن ان يوقفها فورا.‏

ومن المؤسف ان الاحداث المسيحيين يفشلون احيانا في استعمال هذا الدفاع الممتاز.‏ يقول تيم الحدث:‏ «كثيرون منا لا يريدون ان يقولوا،‏ ‹انا مسيحي،‏ ولا اريد ان افعل ذلك.‏› فنحن نرغب في ان نكون كأي شخص آخر.‏» ومرة ثانية،‏ فقط اذا كنتم مقتنعين حقا بأن طريق يهوه هو الافضل فستكون لديكم الجرأة والشجاعة اللازمتان للافلات من الكارثة الادبية.‏

الافلات من الفخ!‏

وماذا اذا استمر الهجوم على الرغم من جهودكم القصوى؟‏ حسنا،‏ تأملوا مرة ثانية في مثال الشاب الذي جرى التحدث عنه في البداية —‏ يوسف.‏ يخبرنا التكوين ٣٩:‏٦ انه كان «حسن الصورة وحسن المنظر» وجذب انتباه زوجة مالِكه،‏ فوطيفار.‏ وقد فعلت كل ما في وسعها لاغرائه.‏ ولا يذكر الكتاب المقدس ما اذا كانت قبيحة او نفّرت بطريقة ما يوسف.‏ ومع ذلك،‏ قاوم عروضها.‏ فكيف استطاع ذلك؟‏

اولا،‏ كان يوسف راسخا في قناعاته.‏ «كيف اصنع هذا الشر العظيم وأخطئ الى اللّٰه،‏» قال.‏ وعلى الرغم من انه لم تكن هنالك شريعة مكتوبة محددة ضد الجنس قبل الزواج في ذلك الوقت،‏ اخبره ضميره ان ما ارادت زوجة فوطيفار فعله كان خاطئا.‏ ولكنها ثابرت.‏ وبيأس امسكت بثوبه والتمست منه:‏ «اضطجع معي.‏» فلم يضيِّع يوسف الوقت محاولا تلطيف الوضع بنكتة،‏ ولم يعظها بشأن الآداب.‏ وفورا «ترك ثوبه في يدها وهرب.‏» —‏ تكوين ٣٩:‏٩-‏١٢‏.‏

لقد تمكن يوسف من الانصراف بسرعة اذ لم يكن عليه ان يقرر ماذا سيفعل.‏ فكان قد اتخذ قراره.‏ وفضّل ان يتحمل عواقب غضبها بدلا من ان يُسخط يهوه.‏ وكانت العواقب مؤلمة؛‏ فقد وُضع يوسف في الحبس!‏ ولكنّ يهوه بارك جهوده للبقاء عفيفا.‏ وأخيرا صار عضوا بارزا في قصر فرعون واتحد ثانية بعائلته التي كانت ضائعة لزمن طويل.‏

ان جهودكم للبقاء «بلا لوم وبسطاء .‏ .‏ .‏ في وسط جيل معوَّج وملتو» سيباركها يهوه بطريقة مماثلة.‏ (‏فيلبي ٢:‏١٥‏)‏ وبصرف النظر عن كيف يمكن ان تظهر الامور في البداية،‏ فإن المسلك الصائب سيؤدي دائما الى بركة.‏ ولكن يجب ان تكونوا مصممين على البقاء اعفّاء كما كان يوسف.‏ ويجب ان تكونوا مثابرين وثابتين في جهودكم،‏ جاعلين ‹لاكم لا.‏› (‏متى ٥:‏٣٧‏)‏ ويجب ان تكونوا مستعدين وراغبين في الاشتراك في قناعاتكم المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ واذا فعلتم ذلك،‏ فحتى اوقح فتاة ستفهم بوضوح —‏ وعلى الارجح تترككم وشأنكم!‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

كيف تتجاوبون مع العروض الرومانسية الفاسدة ادبيا؟‏