ارميا يخدم في «آخر الايام»‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ اية رؤيا شاهدها ارميا تمحورت حولها اعلاناته النبوية؟‏ (‏ب)‏ لمَ تهمنا رسائل ارميا؟‏

سأل اللّٰه نبيّه الشاب المعيّن حديثا:‏ «ماذا ترى؟‏».‏ فأجاب قائلا:‏ «ارى قِدرا واسعة يُنفخ في نارها،‏ وفمها متحوّل عن الشمال».‏ شكّلت هذه الرؤيا محور اعلانات ارميا النبوية.‏ (‏اقرأ ارميا ١:‏​١٣-‏١٦‏.‏‏)‏ فالقِدر المجازية كان يُنفخ في نارها لا لإطفاء لهيبها بل لزيادة تأججها.‏ نعم،‏ اراد يهوه الانباء ان المصائب ستنسكب من القِدر على ارض يهوذا،‏ مثل سائل حارق،‏ جراء تفشي الخيانة فيها.‏ ولمَ كان فم القدر موجّها نحو الجنوب؟‏ لأن المصائب آتية من الشمال،‏ اذ ان بابل ستجتاح يهوذا من تلك الجهة.‏ وهذا ما حصل بالفعل.‏ فقد شهد ارميا خلال خدمته النبوية انسكاب ويلات متعاقبة من القدر الحامية تُوّجت بدمار اورشليم.‏

^٢ صحيح ان بابل ولّت ايامها،‏ الا ان رسائل ارميا النبوية لا تزال مفيدة لنا.‏ لماذا؟‏ لأننا نعيش في «آخر الايام» التي يدّعي فيها كثيرون انهم مسيحيون،‏ غير انهم لا يحظون لا هم ولا كنائسهم برضى اللّٰه.‏ (‏ار ٢٣:‏٢٠‏)‏ ولكن على نسق ارميا،‏ لا نكرز نحن الشهود برسالة تعلن الدينونة فحسب بل تمنح الرجاء ايضا.‏

٣ (‏أ)‏ كيف هو تنظيم المواد في سفر ارميا؟‏ (‏ب)‏ ما الهدف من الفصل ٢ في هذا الكتاب؟‏

^٣ لم يسجل ارميا الوقائع لدى حدوثها.‏ فمن المرجح انه املى روايته على كاتبه في المرحلة الاخيرة من مهمته النبوية.‏ (‏ار ٢٥:‏​١-‏٣؛‏ ٣٦:‏​١،‏ ٤،‏ ٣٢‏)‏ ولا يتبع سفره ترتيبا زمنيا في سرد المعلومات لأن اجزاء كثيرة منه منظمة بحسب المواضيع.‏ لذا يحسن بك ان تأخذ لمحة عن خلفية سفرَي ارميا والمراثي التاريخية وتسلسل الاحداث فيهما.‏ لاحظ الخط الزمني في الصفحة ١٩.‏ فحين تعرف مَن حكم يهوذا في كل فترة من الفترات،‏ وتطّلع في بعض الحالات عما كان يدور داخلها وحولها،‏ تتوضح لك اقوال ارميا وأفعاله وتجني فوائد اكبر من الرسائل التي نقلها الى شعب اللّٰه.‏

خدمة ارميا في اطارها التاريخي

٤-‏٦ اية احداث مرّ بها شعب اللّٰه قديما خلال العقود التي سبقت عمل ارميا كنبي؟‏

^٤ تنبّأ ارميا خلال مرحلة زاخرة بالاضطرابات،‏ مرحلة شهدت تنافسا على النفوذ والسيطرة بين اشور وبابل ومصر.‏ فقبل ٩٠ سنة ونيّف من ابتداء مهمة ارميا النبوية،‏ اوقعت اشور الهزيمة بمملكة اسرائيل الشمالية ذات العشرة اسباط وساقت كثيرين من اهلها الى السبي.‏ آنذاك،‏ دافع يهوه عن اورشليم وملكها الامين حزقيا ضد الهجوم الاشوري.‏ فأنت تتذكر دون شك كيف قتل عجائبيا ٠٠٠‏,١٨٥ من جنود الاعداء.‏ (‏٢ مل ١٩:‏​٣٢-‏٣٦‏)‏ وبعد موت حزقيا،‏ ملك ابنه منسى ٥٥ سنة.‏ وأغلب الظن ان ارميا وُلد خلال هذه الفترة التي خضعت فيها يهوذا لسلطة اشور السياسية.‏ —‏ ٢ اخ ٣٣:‏​١٠،‏ ١١‏.‏

^٥ ونقرأ في ثاني سفرَي الملوك اللذين دوّنهما ارميا ان منسى اعاد بناء المرتفعات التي دمرها ابوه،‏ وأقام مذابح للبعل وجند السموات حتى في هيكل يهوه.‏ كما اراق الكثير من الدماء البريئة وقدّم ابنه محرقة لإله باطل.‏ وبالإجمال،‏ «أكثر [منسى] من فعل الشر في عيني يهوه».‏ لذا قضى اللّٰه ان يسقي اورشليم ويهوذا من نفس الكأس المرة التي تجرعتها السامرة وإسرائيل.‏ (‏٢ مل ٢١:‏​١-‏٦،‏ ١٢-‏١٦‏)‏ وبعد موت منسى،‏ لم يقلع ابنه آمون عن ممارسات ابيه الصنمية.‏ لكنّ الاحوال سرعان ما تبدلت.‏ فبعد سنتين،‏ قُتل آمون واعتلى العرش عام ٦٥٩ ق‌م ابنه يوشيا بعمر ٨ سنوات.‏

^٦ وفي عهد يوشيا الذي استمر ٣١ سنة،‏ اخذت بابل تفوق اشور قوة.‏ فرأى يوشيا في ذلك فرصة لتحرير يهوذا من الهيمنة الاجنبية.‏ وبخلاف ابيه وجدّه،‏ خدم يهوه بأمانة وقام بإصلاحات دينية جوهرية.‏ (‏٢ مل ٢١:‏١٩–‏٢٢:‏٢‏)‏ ففي السنة الـ‍ ١٢ من ملكه،‏ قوّض المرتفعات والسواري المقدسة وكسّر المنحوتات الدينية الباطلة في كل ارجاء مملكته،‏ وأمر بعد ذلك بترميم هيكل يهوه.‏ (‏اقرأ ٢ اخبار الايام ٣٤:‏​١-‏٨‏.‏‏)‏ ومن الجدير بالذكر ان ارميا تسلّم تفويضه كنبي للّٰه في السنة الـ‍ ١٣ من حكم هذا الملك (‏٦٤٧ ق‌م)‏.‏

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ كيف اختلف عهد الملك يوشيا عن عهد منسى وآمون؟‏ (‏ب)‏ اي نوع من الاشخاص كان يوشيا؟‏ (‏انظر الاطار في الصفحة ٢٠‏.‏)‏

^٧ اثناء ترميم الهيكل في السنة الـ‍ ١٨ من حكم يوشيا الصالح،‏ وجد رئيس الكهنة «سفر الشريعة».‏ وبعدما قرأه كاتب الديوان على يوشيا بطلب منه،‏ ادرك الملك معاصي شعبه،‏ التمس ارشاد يهوه من النبية خلدة،‏ وحث رعاياه على حفظ وصايا اللّٰه.‏ ومن جملة ما قالته له خلدة ان يهوه سيجلب «بلية» على اهل يهوذا نتيجة عدم امانتهم،‏ انما لن يرى هو هذه البلية مدى حياته لأنه اتخذ موقفا جيدا من العبادة النقية.‏ —‏ ٢ مل ٢٢:‏​٨،‏ ١٤-‏٢٠‏.‏

^٨ وقد سعى الملك يوشيا جاهدا لمحو كل مظاهر الصنمية الاخرى.‏ حتى انه وصل في حملته الى منطقة شغلتها في ما مضى مملكة اسرائيل الشمالية،‏ فقوّض المرتفعة والمذبح في بيت ايل.‏ كما نظّم احتفالا ضخما بعيد الفصح.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٤-‏٢٥‏)‏ وكم فرّح ذلك قلب ارميا النبي!‏ ولكن تبيّن ان من الصعب حمل الشعب على تغيير طرقهم.‏ فمنسى وآمون كانا قد عوّداهم عبادة الاصنام المنحطة،‏ ما جعل روحياتهم في الحضيض.‏ لذا رغم اصلاحات يوشيا،‏ دفع اللّٰه ارميا الى القول ان آلهة يهوذا عادلت مدنها في الكثرة.‏ فالشعب كان اشبه بزوجة خائنة،‏ اذ تركوا يهوه وزنوا روحيا مع آلهة غريبة.‏ اعلن ارميا:‏ «وضعتم مذابح للصنم المخزي على عدد شوارع اورشليم،‏ مذابح للايقاد للبعل».‏ —‏ اقرأ ارميا ١١:‏​١-‏٣،‏ ١٣‏.‏

٩ اية احداث على صعيد الامم الاخرى وسمت السنوات الاخيرة من ملك يوشيا؟‏

^٩ لم يُعر اليهود رسائل ارميا اي انتباه.‏ وبقيت الامم المحيطة تتنافس في بسط سيادتها على المنطقة.‏ فعام ٦٣٢ ق‌م،‏ اخضع تحالف من البابليين والماديين العاصمة الاشورية نينوى.‏ وبعد ثلاث سنوات،‏ قاد فرعون نخو ملك مصر جيشه شمالا لمساندة الاشوريين في ورطتهم.‏ فقام يوشيا،‏ لأسباب لا يفصح عنها الكتاب المقدس،‏ باعتراض سبيل المصريين في مجدو،‏ لكنه أُصيب بجروح مميتة.‏ (‏٢ اخ ٣٥:‏​٢٠-‏٢٤‏)‏ فأية تغييرات سياسية ودينية طرأت على يهوذا جراء هذا الحادث المؤسف؟‏ وأية تحديات جديدة جابهها ارميا؟‏

المناخ الديني يتغير

١٠ (‏أ)‏ لمَ نقول ان الاوقات التي تلت موت يوشيا شبيهة بأوقاتنا؟‏ (‏ب)‏ كيف يفيدنا تفحص مثال ارميا؟‏

^١٠ تخيّل كم تألم ارميا دون ريب لموت يوشيا!‏ فبقلب يفطره الحزن رثى هذا الملك الصالح.‏ (‏٢ اخ ٣٥:‏٢٥‏)‏ وقد سببت هذه الفاجعة اضطرابا وجزعا في يهوذا.‏ وزاد الامر سوءا عدم الاستقرار السائد حولها.‏ فالقوى المتزاحمة،‏ مصر وأشور وبابل،‏ كانت تبذل كل ما في وسعها لتضع يدها على المنطقة.‏ هذا وإن المناخ الديني في يهوذا تغيّر برحيل يوشيا.‏ فبموته انتهى نظام حكم سهّل على ارميا عموما اتمام خدمته وابتدأ نظام آخر عامله بمنتهى العدائية.‏ وفي ايامنا هذه،‏ يمرّ العديد من اخوتنا بتغيير مماثل.‏ فبعد ان ينعموا نسبيا بحرية العبادة،‏ يُحظر عملهم ويقاسون الاضطهاد.‏ ويُحتمل ان يواجه كثيرون منا الظروف عينها عما قريب.‏ فكيف يؤثّر ذلك فينا؟‏ وماذا يلزم ان نفعل كي نحافظ على استقامتنا؟‏ لنبقِ هذين السؤالين في بالنا فيما نتعلم عن التحديات التي تخطاها ارميا بنجاح.‏

١١ ماذا حدث في يهوذا بعد موت يوشيا؟‏

^١١ إثر موت يوشيا،‏ نصّب سكان يهوذا ابنه يهوآحاز ملكا على اورشليم.‏ ولم يحكم يهوآحاز الذي دُعي ايضا شلوم سوى ثلاثة اشهر.‏ ففيما كان فرعون نخو متجها نحو الجنوب بعد محاربة البابليين،‏ عزله عن منصبه وأخذه الى مصر،‏ وأعلن ارميا انه «لا يرجع بعد».‏ (‏ار ٢٢:‏​١٠-‏١٢؛‏ ٢ اخ ٣٦:‏​١-‏٤‏)‏ وملّك نخو عوضا عنه ابنا آخر ليوشيا هو يهوياقيم الذي مارس الصنمية عوض ان ينهج نهج والده الصالح ويواصل اصلاحاته.‏ —‏ اقرأ ٢ ملوك ٢٣:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ كيف كان المناخ الديني في يهوذا بداية حكم يهوياقيم؟‏ (‏ب)‏ كيف عامل القادة الدينيون اليهود النبي ارميا؟‏

^١٢ وفي بداية حكم يهوياقيم،‏ امر يهوه ارميا ان يذهب الى الهيكل ويدين بالفم الملآن ابناء يهوذا على شرهم.‏ فقد اعتبروا الهيكل بمثابة تعويذة تمدهم بالحماية.‏ لكنّ يهوه كان سيهجر هيكله إن لم يكفّوا عن ‹السرقة،‏ والقتل،‏ والزنى،‏ والحلف زورا،‏ والايقاد للبعل،‏ والسير وراء آلهة اخرى›.‏ وسيتخلى ايضا عن المرائين الذين يؤدون العبادة فيه،‏ تماما كما هجر المسكن في شيلوه ايام رئيس الكهنة عالي.‏ كما ‹ستصير ارض يهوذا خرابا›.‏ (‏ار ٧:‏​١-‏١٥،‏ ٣٤؛‏ ٢٦:‏​١-‏٦‏)‏a فكّر كم لزم ان يتسلح ارميا بالشجاعة لإعلان هذه الرسالة.‏ فعلى الارجح انه نادى بها علانية في حضرة اشخاص بارزين ونافذين.‏ على نحو مماثل اليوم،‏ يشعر بعض اخوتنا وأخواتنا انهم بحاجة الى الشجاعة للاشتراك في شهادة الشوارع ومخاطبة الاثرياء والمرموقين.‏ ولكن لنا ملء الثقة ان يهوه يعيننا مثلما اعان ارميا.‏ —‏ عب ١٠:‏٣٩؛‏ ١٣:‏٦‏.‏

^١٣ وماذا كان موقف القادة الدينيين من كلام ارميا في ظل الظروف الدينية والسياسية السائدة في يهوذا؟‏ يخبر هو نفسه ان ‏«الكهنة والانبياء وكل الشعب امسكوه،‏ قائلين:‏ ‹انك تموت موتا!‏›».‏ وأكدوا وهم يحتدمون غيظا:‏ «هذا الرجل يستحق حكم الموت».‏ (‏اقرأ ارميا ٢٦:‏​٨-‏١١‏.‏‏)‏ لكنّ اعداء النبي لم يقووا على تنفيذ كلامهم.‏ فيهوه وقف الى جانبه وخلّصه من ايديهم.‏ وإرميا من جهته لم يسمح لتهديداتهم وكثرة عددهم ان تدخل الخوف الى قلبه.‏ انت ايضا ينبغي الا ترتاع في وجه المقاومة.‏

‏«اكتب .‏ .‏ .‏ كل الكلام»‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ ما هو العمل الذي شرع فيه ارميا وكاتبه باروخ في السنة الرابعة ليهوياقيم؟‏ (‏ب)‏ اي نوع من الاشخاص كان يهوياقيم؟‏ (‏انظر الاطار في الصفحة ٢٥‏.‏)‏

^١٤ في السنة الرابعة ليهوياقيم،‏ طلب يهوه من ارميا ان يكتب جميع الكلام الذي كلّمه به من ايام يوشيا.‏ فأملى النبي على كاتبه باروخ كل ما تسلّمه من اللّٰه خلال السنوات الـ‍ ٢٣ المنصرمة.‏ وقد نالت رسائل دينونته من حوالي ٢٠ ملكا ومملكة.‏ ثم اوصى ارميا باروخ ان يقرأ الدرج بصوت عالٍ في بيت يهوه.‏ وبأي هدف؟‏ قال يهوه:‏ «لعلّ مَن هم من بيت يهوذا يسمعون بكل البلية التي افكر ان اصنعها بهم،‏ فيرجعوا كل واحد عن طريقه الرديء،‏ فأغفر ذنبهم وخطيتهم».‏ —‏ ار ٢٥:‏​١-‏٣؛‏ ٣٦:‏​١-‏٣‏.‏

^١٥ وحين قرأ رسمي في البلاط الدرج على يهوياقيم،‏ مزّقه الملك ورماه في النار.‏ ثم امر باعتقال ارميا وباروخ،‏ «لكنّ يهوه خبأهما».‏ (‏اقرأ ارميا ٣٦:‏​٢١-‏٢٦‏.‏‏)‏ وبما ان يهوياقيم اظهر موقفا رديئا جدا،‏ اعلن يهوه على لسان نبيّه ان هذا الملك سوف «يُدفن دفن حمار» اذ ‹يُجرّ ويُطرح خارج ابواب اورشليم›.‏ (‏ار ٢٢:‏​١٣-‏١٩‏)‏ فهل تظن ان هذه الكلمات ما كانت لتتم على اعتبار انها نبوة تصويرية مبالغ فيها؟‏

١٦ اية رسالة ايجابية نادى بها ارميا؟‏

^١٦ صحيح ان ارميا نقل رسائل شجب وإدانة،‏ الا انه لم يكن نبي شؤم.‏ فقد اذاع ايضا رسالة مفعمة بالرجاء قائلا ان يهوه سيخلّص بقية اسرائيل من اعدائهم ويردّهم الى ارضهم حيث يسكنون آمنين.‏ وسيقطع مع شعبه عهدا «جديدا» يبقى «الى الدهر» ويكتب شريعته في قلوبهم.‏ كما سيغفر ذنبهم ولا يذكر خطيتهم بعد.‏ اضف الى ذلك ان متحدرا من داود سيقوم و «يُجري العدل والبر في الارض».‏ (‏ار ٣١:‏​٧-‏٩؛‏ ٣٢:‏​٣٧-‏٤١؛‏ ٣٣:‏١٥‏)‏ كانت هذه النبوات الرائعة ستتم على مرّ العقود والقرون المقبلة،‏ حتى انها ستشهد اتماما يؤثّر في حياتنا ويمنحنا الامل بمستقبل ابدي مشرق.‏ ولكن لنعد الآن الى ايام ارميا حيث يواصل اعداء يهوذا صراعهم لبسط هيمنتهم على المنطقة.‏ —‏ اقرأ ارميا ٣١:‏​٣١،‏ ٣٣،‏ ٣٤؛‏ عبرانيين ٨:‏​٧-‏٩؛‏ ١٠:‏​١٤-‏١٨‏.‏

نفوذ بابل يتعاظم

١٧،‏ ١٨ اية تطورات حصلت خلال السنوات الاخيرة من حكم يهوياقيم وصدقيا؟‏

^١٧ سنة ٦٢٥ ق‌م،‏ خاضت بابل ومصر معركة فاصلة في كركميش قرب نهر الفرات على بعد نحو ٦٠٠ كيلومتر شمال اورشليم.‏ فأوقع الملك نبوخذنصر هزيمة نكراء بجيوش فرعون نخو،‏ منهيا بذلك النفوذ المصري في المنطقة.‏ (‏ار ٤٦:‏٢‏)‏ وأحكم قبضته على يهوذا مجبرا يهوياقيم ان يصير خادما له.‏ ولكن بعد ثلاث سنوات تمرد يهوياقيم.‏ (‏٢ مل ٢٤:‏​١،‏ ٢‏)‏ فما كان من نبوخذنصر الا ان زحف بجيشه الى يهوذا سنة ٦١٨ ق‌م وحاصر اورشليم.‏ تصوّر كم كانت عصيبة تلك الايام حتى بالنسبة الى نبي اللّٰه ارميا!‏ وخلال الحصار،‏ يبدو ان يهوياقيم لقي حتفه.‏b فحلّ محله ابنه يهوياكين الذي استسلم للبابليين بعدما ملك على يهوذا ثلاثة اشهر فقط.‏ نتيجة ذلك،‏ جرّد نبوخذنصر اورشليم من ثرواتها وأخذ الى السبي يهوياكين،‏ امه وزوجاته،‏ الشرفاء وعائلاتهم،‏ وجبابرة يهوذا وصنّاعها.‏ وكان بين المسبيين دانيال،‏ حننيا،‏ ميشائيل،‏ وعزريا.‏ —‏ ٢ مل ٢٤:‏​١٠-‏١٦؛‏ دا ١:‏​١-‏٧‏.‏

^١٨ ثم اسند نبوخذنصر المُلك الى ابن آخر ليوشيا هو صدقيا الذي كان آخر الملوك الارضيين في السلالة الداودية.‏ وقد انتهى حكمه بدمار اورشليم وهيكلها سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ (‏٢ مل ٢٤:‏١٧‏)‏ ولكن خلال عهده الذي دام ١١ سنة،‏ عصفت بيهوذا توترات اجتماعية وسياسية شديدة.‏ لذا وجب على ارميا ان يثق ثقة مطلقة بإلهه الذي عيّنه نبيا.‏

١٩ ماذا كان رد فعل معاصري ارميا ازاء رسالته،‏ ولمَ يهمنا ذلك؟‏

^١٩ ضع نفسك مكان ارميا.‏ فمن ايام يوشيا،‏ واكب هذا النبي الخضّات السياسية وتدهور حالة شعب اللّٰه الروحية.‏ لكنه عرف ان الامور كانت ستزداد سوءا.‏ قال له ابناء مدينته:‏ «لا تتنبأ باسم يهوه،‏ لئلا تموت بيدنا».‏ (‏ار ١١:‏٢١‏)‏ حتى حين تحققت نبواته،‏ اكد له اليهود:‏ «الكلمة التي كلّمتنا بها باسم يهوه لا نسمع لك فيها».‏ (‏ار ٤٤:‏١٦‏)‏ الا ان حياة الناس كانت في خطر،‏ كما هي اليوم.‏ وبما انك تنادي مثل ارميا برسالة مصدرها يهوه،‏ فستتعزز غيرتك للخدمة حين ترى كيف حمى يهوه نبيّه خلال الفترة التي انتهت بسقوط اورشليم.‏

سلالة حاكمة تعيش ايامها الاخيرة

٢٠ لمَ كان حكم صدقيا هو الاصعب على ارميا؟‏ (‏انظر الاطار في الصفحة ٢٩‏.‏)‏

^٢٠ لعلّ سني حكم صدقيا كانت الاصعب على ارميا خلال عمله كنبي.‏ فهذا الملك «فعل ما هو شر في عيني يهوه» على غرار كثيرين من سابقيه.‏ (‏ار ٥٢:‏​١،‏ ٢‏)‏ وإذ كان تحت نير البابليين،‏ جعله نبوخذنصر يحلف باسم يهوه ان يظل خاضعا لملك بابل.‏ غير انه تمرد في نهاية المطاف.‏ فراح اعداء ارميا يمارسون ضغطا شديدا على النبي كي يؤيد هذا التمرد.‏ —‏ ٢ اخ ٣٦:‏١٣؛‏ حز ١٧:‏​١٢،‏ ١٣‏.‏

٢١-‏٢٣ (‏أ)‏ اي رأيَين متضاربَين نشآ في يهوذا خلال عهد صدقيا؟‏ (‏ب)‏ كيف عومل ارميا بسبب موقفه،‏ ولمَ يفيدنا ذلك؟‏

^٢١ في بداية عهد صدقيا كما يتضح،‏ قدِم الى اورشليم رسل من ملوك ادوم،‏ موآب،‏ عمون،‏ صور،‏ وصيدون،‏ وفي نيتهم ربما اقناع الملك بالانضمام الى تحالف ضد نبوخذنصر.‏ غير ان ارميا حثه الا يخرج عن طاعة بابل.‏ وانسجاما مع ذلك،‏ اعطى الرسل انيارا مظهرا ان على الامم التي يمثّلونها ان تخدم هي الاخرى البابليين.‏ (‏ار ٢٧:‏​١-‏٣،‏ ١٤‏)‏c لكنّ هذا الموقف لم يرق الشعب.‏ وزاد الطين بلة النبي الدجال حننيا.‏ فقد اكد على الملإ باسم اللّٰه ان نير بابل سينكسر.‏ غير ان يهوه تنبأ على فم ارميا بموت حننيا في غضون سنة.‏ وهذا ما حصل فعلا.‏ —‏ ار ٢٨:‏​١-‏٣،‏ ١٦،‏ ١٧‏.‏

^٢٢ وهكذا،‏ انقسم الرأي في يهوذا بين الخضوع لبابل والثورة عليها.‏ ولكن سنة ٦٠٩ ق‌م،‏ اختار صدقيا ان يتمرد ملتمسا الامدادات العسكرية من مصر.‏ فوجب على ارميا ان يجاهد للصمود في وجه الهستيريا القومية التي استحوذت على مناصري التمرد.‏ (‏ار ٥٢:‏٣؛‏ حز ١٧:‏١٥‏)‏ وبغية قمع الثورة،‏ عاد نبوخذنصر بجيوشه الى يهوذا واجتاح جميع مدنها وحاصر اورشليم مجددا.‏ فأخبر ارميا صدقيا ورعاياه في تلك المرحلة الحرجة ان اورشليم ستسقط في يد البابليين.‏ ومَن يبقى داخلها ينتظره الموت،‏ اما مَن يهرب الى الكلدانيين فينجو بحياته.‏ —‏ اقرأ ارميا ٢١:‏​٨-‏١٠؛‏ ٥٢:‏٤‏.‏

^٢٣ عندئذ،‏ زعم رؤساء يهوذا ان ارميا متضامن مع البابليين.‏ وحين انكر هذا الكلام،‏ ضربوه وجعلوه في بيت السجن.‏ (‏ار ٣٧:‏​١٣-‏١٥‏)‏ مع ذلك،‏ لم يلطّف ارميا رسالة يهوه،‏ ما حدا بالرؤساء الى اقناع صدقيا بالقضاء عليه.‏ فأخذوه وألقوه في جب ماء فارغ حيث كان يُحتمل ان يهلك في الطين الاسود المنتن.‏ غير ان عبد ملك،‏ رجلا حبشيا يخدم في بيت الملك،‏ خلّصه من الموت.‏ (‏ار ٣٨:‏​٤-‏١٣‏)‏ ان ما حدث مع ارميا له نظير في ازمنتنا العصرية.‏ فكم من مرة يتعرّض خدام يهوه للخطر لأن ضميرهم يمنعهم من التورط في النزاعات السياسية!‏ حقا،‏ يمكن لتجربة ارميا ان تقوّي عزيمتك على مجابهة المحن والتغلب عليها.‏

٢٤ صفوا ما جرى سنة ٦٠٧ ق‌م.‏

^٢٤ عام ٦٠٧ ق‌م،‏ سقطت اورشليم اخيرا بعدما نجح البابليون في خرق اسوارها.‏ فأحرق جيش نبوخذنصر هيكل يهوه،‏ هدم اسوار المدينة،‏ وذبح اشراف يهوذا.‏ ولما هرب صدقيا،‏ ادركته قوة من الجيش وأحضرته الى نبوخذنصر الذي ذبح بنيه على مرأى منه،‏ ثم اعمى عينيه وأخذه مقيّدا الى بابل.‏ (‏ار ٣٩:‏​١-‏٧‏)‏ وهكذا تحققت كلمات ارميا النبوية عن يهوذا وأورشليم.‏ غير ان نبي اللّٰه لم يفرح بمصيبة شعبه بل بكى متأسفا على بلواهم.‏ وينعكس حزنه العميق هذا في سفر المراثي الذي يلمس بتعابيره المؤثّرة صميم قلوبنا.‏

ارميا يتنبأ وسط بقية من يهوذا

٢٥،‏ ٢٦ (‏أ)‏ اية احداث تلت سقوط اورشليم؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان رد فعل معاصري ارميا حيال رسالته عقب سقوط اورشليم؟‏

^٢٥ ماذا حلّ بإرميا فيما راحت هذه الاحداث المثيرة تنجلي؟‏ لقد كان النبي محبوسا بتحريض من رؤساء اورشليم.‏ الا ان البابليين المنتصرين عاملوه بلطف وحرروه من اسره.‏ وفي وقت لاحق،‏ حدث ان أُخذ مع اليهود المسوقين الى السبي،‏ ولكن أُطلق سراحه مجددا.‏ فخدمته للّٰه لم تنتهِ بعد،‏ اذ كان ينتظره عمل بين الناجين.‏ في تلك الاثناء،‏ كان نبوخذنصر قد عيّن جدليا واليا على مدن يهوذا.‏ ووعد الباقين من الشعب بالسلام والطمأنينة ما داموا يخدمونه.‏ غير ان بعض اليهود الناقمين اغتالوا جدليا.‏ (‏ار ٣٩:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ ٤٠:‏​١-‏٧؛‏ ٤١:‏٢‏)‏ وفي حين حث ارميا بقية يهوذا ان يظلوا ساكنين في الارض وألا يخافوا ملك بابل،‏ نعته قادتهم بالكذب وهربوا الى مصر مصطحبينه هو وباروخ معهم بالقوة.‏ الا ان ارميا تنبأ ان نبوخذنصر سيجتاح مصر ايضا ويُخضعها ويبلي لاجئي يهوذا اشد بلوى.‏ —‏ ار ٤٢:‏​٩-‏١١؛‏ ٤٣:‏​١-‏١١؛‏ ٤٤:‏​١١-‏١٣‏.‏

^٢٦ مرة اخرى،‏ لم يصغِ شعب يهوذا الى تنبؤات ابن بلدهم،‏ نبي اللّٰه الحقيقي.‏ لماذا؟‏ حاجّوا قائلين:‏ «منذ كففنا عن الايقاد ‹لملكة السموات› وسكب السكائب لها،‏ اعوزنا كل شيء،‏ وفنينا بالسيف والمجاعة».‏ (‏ار ٤٤:‏​١٦،‏ ١٨‏)‏ كم تعكس هذه الكلمات تردي حالة معاصري ارميا الروحية!‏ من جهة ثانية،‏ كم نتشجع حين نعرف ان باستطاعة الانسان الناقص البقاء امينا ليهوه حتى لو احاط به اشخاص غير امناء!‏

٢٧ ماذا نعرف عن السنوات الاخيرة من حياة ارميا كنبي؟‏

^٢٧ يعود تاريخ آخر حدث سجله ارميا الى سنة ٥٨٠ ق‌م التي شهدت اطلاق سراح يهوياكين من السجن على يد اويل مرودخ خليفة نبوخذنصر.‏ (‏ار ٥٢:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ ولا بد ان ارميا كان قد صار آنذاك بعمر ٩٠ سنة تقريبا.‏ ومع اننا لا نملك معلومات موثوقة حول نهاية حياته،‏ فالارجح انه عاش سنواته الاخيرة في مصر حيث مات امينا بعد حوالي ٦٧ سنة من الخدمة الخصوصية ليهوه.‏ فإرميا خدم في السراء والضراء،‏ خلال سنوات رُوّجت فيها العبادة الحقة وأخرى كثيرة تفشّى فيها الارتداد.‏ وفي حين اصغت اليه قلة من الشعب،‏ رفضت الغالبية رسائله وعاملته بعدائية شديدة.‏ ولكن هل يعني ذلك انه فشل في انجاز مهمته؟‏ قطعا لا.‏ فيهوه قال له من البداية:‏ «يحاربونك ولا يقوَون عليك،‏ ‹لأني معك›».‏ (‏ار ١:‏١٩‏)‏ واليوم،‏ نحن ننجز كشهود ليهوه تعيينا شبيها بتعيين ارميا.‏ لذا نتوقع ان نلقى ردود فعل مماثلة.‏ (‏اقرأ متى ١٠:‏​١٦-‏٢٢‏.‏‏)‏ فماذا نتعلم من نبي اللّٰه هذا؟‏ وكيف لنا ان نتمّم خدمتنا؟‏ لنتأمل معا في هذين السؤالين.‏