اَلْفَصْلُ ٢٨
تَلَامِيذُ يَسُوعَ لَا يَصُومُونَ
متى ٩:١٤-١٧ مرقس ٢:١٨-٢٢ لوقا ٥:٣٣-٣٩
تَلَامِيذُ يُوحَنَّا يَسْأَلُونَ يَسُوعَ عَنِ ٱلصَّوْمِ
لَا يَزَالُ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ قَابِعًا خَلْفَ ٱلْقُضْبَانِ مُذْ أُودِعَ ٱلسِّجْنَ فِي وَقْتٍ مَا بَعْدَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ بم. وَمَعَ أَنَّهُ يَرْغَبُ أَنْ يُصْبِحَ تَلَامِيذُهُ مِنْ أَتْبَاعِ يَسُوعَ، لَا يَأْخُذُ جَمِيعُهُمْ هٰذِهِ ٱلْخُطْوَةَ خِلَالَ ٱلشُّهُورِ ٱلَّتِي تَلَتْ حَبْسَهُ.
يَدْنُو ٱلْآنَ فِصْحُ سَنَةِ ٣١ بم. فَيَأَتِي بَعْضُ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا إِلَى يَسُوعَ وَيَسْأَلُونَهُ: «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ، وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟». (متى ٩:١٤) يَعْتَبِرُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلصَّوْمَ طَقْسًا دِينِيًّا. حَتَّى إِنَّ يَسُوعَ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ يُعْطِي مَثَلًا عَنْ فَرِّيسِيٍّ بَارٍّ بِإِفْرَاطٍ يُصَلِّي قَائِلًا: «اَللّٰهُمَّ، أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي ٱلنَّاسِ . . . [فَأَنَا] أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي ٱلْأُسْبُوعِ». (لوقا ١٨:١١، ١٢) وَلَعَلَّ تَلَامِيذَ يُوحَنَّا يَصُومُونَ جَرْيًا عَلَى هٰذِهِ ٱلْعَادَةِ، أَوْ تَعْبِيرًا عَنْ حُرْقَتِهِمْ لِسَجْنِ يُوحَنَّا. لِذَا يَتَسَاءَلُونَ لِمَ لَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ، أَقَلُّهُ تَضَامُنًا مَعَهُمْ فِي حُزْنِهِمْ عَلَى مُصَابِ يُوحَنَّا.
يُجِيبُهُمْ يَسُوعُ بِمَثَلٍ قَائِلًا: «تُرَى هَلْ مِنْ سَبَبٍ لِيَنُوحَ أَصْدِقَاءُ ٱلْعَرِيسِ مَا دَامَ ٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلٰكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ ٱلْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ». — متى ٩:١٥.
لَقَدْ تَحَدَّثَ يُوحَنَّا نَفْسُهُ عَنْ يَسُوعَ بِصِفَتِهِ ٱلْعَرِيسَ. (يوحنا ٣:٢٨، ٢٩) مِنْ هُنَا، لَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ مَا دَامَ هُوَ مَعَهُمْ. أَمَّا حِينَ يَمُوتُ، فَسَيَنُوحُونَ وَيَفْقِدُونَ شَهِيَّتَهُمْ لِلطَّعَامِ. لٰكِنَّ ٱلْحَالَ سَتَتَغَيَّرُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ. فَمَا مِنْ دَاعٍ آنَذَاكَ لِيَصُومُوا حُزْنًا.
بَعْدَ ذٰلِكَ، يُعْطِي يَسُوعُ مَثَلَيْنِ: «لَا أَحَدَ يَخِيطُ رُقْعَةَ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ، لِأَنَّ ٱلْقُمَاشَ ٱلْجَدِيدَ يَنْكَمِشُ وَيَنْمَزِعُ عَنِ ٱلرِّدَاءِ، فَيَصِيرُ ٱلْخَرْقُ أَسْوَأَ. وَلَا يَضَعُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ، وَإِلَّا فَإِنَّ ٱلزِّقَاقَ تَنْشَقُّ، فَتُرَاقُ ٱلْخَمْرُ وَتَتْلَفُ ٱلزِّقَاقُ. بَلْ يَضَعُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ». (متى ٩:١٦، ١٧) فَإِلَامَ يَرْمِي بِهٰذَا ٱلْكَلَامِ؟
إِنَّهُ يَسْعَى إِلَى إِفْهَامِ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا أَنَّ أَتْبَاعَهُ لَيْسُوا مُلْزَمِينَ بِٱلشَّعَائِرِ ٱلْقَدِيمَةِ لِلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ، بِمَا فِيهَا ٱلصَّوْمُ. فَيَسُوعُ لَمْ يَأْتِ لِيُرَقِّعَ وَيُطِيلَ نِظَامَ عِبَادَةٍ عَفَّى عَلَيْهِ ٱلزَّمَنُ وَيُوشِكُ أَنْ يَبْطُلَ. فَٱلْعِبَادَةُ ٱلَّتِي يَدْعُو إِلَيْهَا لَا تَتَوَافَقُ مَعَ ٱلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ آنَذَاكَ ٱلزَّاخِرَةِ بِٱلتَّقَالِيدِ ٱلْبَشَرِيَّةِ. إِنَّهُ لَا يُحَاوِلُ وَضْعَ رُقْعَةِ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ أَوْ خَمْرٍ جَدِيدَةٍ فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ مُتَيَبِّسَةٍ.