كالِب

‏[كلب]:‏

١-‏ ابن حصرون وأخو يرحمئيل وابن حفيد يهوذا وثامار (‏١ اخ ٢:‏​٣-‏٥،‏ ١٨‏)‏؛‏ يُدعى ايضا كلوباي.‏ (‏١ اخ ٢:‏٩‏)‏ وأحد المتحدرين منه هو بصلئيل،‏ الصانع الماهر الذي عُين للاشراف على بناء المسكن.‏ (‏١ اخ ٢:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ خر ٣٥:‏٣٠‏)‏ ويبدو ان كالب المذكور في الرقم ٢ ادناه متحدر منه ايضا.‏

٢-‏ ابن يفنّة القنزي من سبط يهوذا وعم عثنيئيل.‏ ويرجح انه متحدر من كالب المذكور في الرقم ١.‏ (‏عد ٣٢:‏١٢؛‏ يش ١٥:‏١٧؛‏ ١ اخ ٤:‏​١٣،‏ ١٥‏؛‏ انظر «‏عُثْنِيئِيل‏».‏)‏ حين كان كالب بعمر ٤٠ سنة،‏ ارسله موسى مع ١١ جاسوسا آخر ليستطلعوا ارض كنعان طوال ٤٠ يوما.‏ وعند عودتهم،‏ وقف كالب ويشوع في وجه كل الجواسيس الآخرين وأدليا بأخبار جيدة عن الارض قائلَين:‏ «لنصعد،‏ فإننا سنمتلكها».‏ (‏عد ١٣:‏​٦،‏ ٣٠؛‏ ١٤:‏​٦-‏٩‏)‏ ولأن كالب ‹اتبع تماما يهوه الهه›،‏ كان هو الوحيد من جيل الراشدين آنذاك الذي دخل ارض الموعد سنة ١٤٧٣ ق‌م،‏ بالاضافة الى يشوع وبعض اللاويين.‏ وبعد ست سنوات،‏ حين كان عمر كالب ٨٥ سنة،‏ ذكر قائلا:‏ «الآن هأنذا قد ابقاني يهوه حيا كما وعد،‏ هذه الخمس والاربعين سنة منذ وعد يهوه موسى حين سار اسرائيل في البرية،‏ وها انا اليوم ابن خمس وثمانين سنة.‏ ولم ازل اليوم قويا كما كنت يوم ارسلني موسى.‏ كما كانت قوتي حينذاك،‏ هكذا قوتي الآن للحرب،‏ للخروج وللدخول».‏ —‏ يش ١٤:‏​٦-‏١١‏.‏

ضمت الارض المعينة لكالب مدينة حبرون (‏المعقل المدعو قِرية اربع الذي كان يسكنه العناقيون العمالقة)‏ والارض المحيطة بها،‏ بالاضافة الى مدينة دبير المجاورة.‏ وعندما تذكر ١ صموئيل ٣٠:‏​١٣،‏ ١٤ ان العماليقيين اغاروا «على جنوبي كالب»،‏ فهي لا تشير كما يتضح الى مدينة تُدعى بهذا الاسم،‏ بل الى المنطقة المعينة لكالب والتي دُعيت باسمه.‏ اذًا،‏ اغار العماليقيون ‹على جنوبي ارض كالب›.‏

قال كالب حين امتلك الارض المعينة له:‏ «من يضرب قِرية سفر [تُدعى ايضا دبير] ويستولي عليها،‏ اعطيه عكسة ابنتي زوجة».‏ فاستولى على المدينة عثنيئيل ابن اخي كالب (‏اول قاض لإسرائيل بعد موت يشوع)‏ ونال المكافأة.‏ ثم قدم كالب لابنته،‏ بناء على طلبها،‏ جولث العليا والسفلى هدية بمناسبة زواجها،‏ وأعطاها ايضا «قطعة ارض في الجنوب».‏ —‏ يش ١٥:‏​١٣-‏١٩؛‏ قض ١:‏​١١-‏١٥؛‏ ٣:‏​٩-‏١١‏.‏

يُذكر ان عكسة هي ابنة «كالب اخي يرحمئيل» (‏رقم ١ اعلاه)‏ الذي عاش قبل «كالب بن يفنّة» بنحو قرن ونصف.‏ (‏١ اخ ٢:‏​٤٢،‏ ٤٩‏)‏ ويقول بعض المعلقين ان هنالك شخص واحد يُدعى كالب.‏ لكن الفترة الزمنية الطويلة التي تفصل بين حصرون حفيد يهوذا وبين السكن في كنعان تنفي هذا الاستنتاج.‏ ويقول آخرون ان لدى كالب الاول والثاني ابنتين تحمل كل منهما الاسم عكسة.‏ لكن النساء لا يؤتى على ذكرهن في سلاسل النسب إلا حين كن يلعبن دورا رئيسيا في تاريخ شعب اللّٰه.‏ وبما انه لم يكن هنالك سوى امرأة واحدة مشهورة اسمها عكسة،‏ فلا بد انها ابنة كالب بن يفنّة.‏ مع ذلك،‏ يحذف معلقون آخرون من هذه الآية الجملة التي تتحدث عن عكسة (‏١ اخ ٢:‏٤٩‏)‏،‏ معتبرينها عبارة في غير محلها اضافها النساخ،‏ غير انهم لا يستندون في ذلك الى نص موثوق به.‏ من ناحية ثانية،‏ من المنطقي اكثر التفكير انه كان لدى الكاتب الاصلي قصد خصوصي حين اقحم عمدا هذه العبارة غير المتوقعة في العدد ٤٩.‏ فقد استخدم كلمة ‹ابنة› بمعناها الاوسع لتعني متحدرة،‏ وذلك ليلفت الانتباه ان عكسة لم تكن ابنة كالب بن يفنّة فحسب،‏ بل متحدرة ايضا بشكل مباشر من كالب بن حصرون.‏