الكَرْمَل

‏[بستان]:‏

اسم سلسلة جبال ومدينة على السواء.‏ وتُستعمل الكلمة العبرانية كارميل لتشير الى «بستان».‏ —‏ اش ١٦:‏١٠؛‏ ٣٢:‏١٥؛‏ ار ٢:‏٧‏.‏

١-‏ سلسلة جبال الكرمل نتوء اسفيني الشكل من سلسلة جبال اسرائيل الوسطى،‏ وهي تمتد باتجاه شمالي غربي،‏ بحيث تنتهي بسهل ضيِّق يصل الى البحر الابيض المتوسط عرضه حوالي ١٨٠ م (‏٦٠٠ قدم)‏.‏ ويبلغ طول هذه السلسلة بالكامل نحو ٥٠ كلم (‏٣٠ ميلا)‏،‏ وتمتد من البحر الابيض المتوسط جنوبا الى سهل دوثان،‏ الذي تقع وراءه تلال السامرة.‏ وتنقسم هذه السلسلة الى ثلاثة اجزاء بارزة:‏ السلسلة الشمالية الغربية والسلسلة الجنوبية الشرقية وبينهما ارض صخرية منبسطة اقل ارتفاعا.‏ وتوجد في السلسلة الشمالية الغربية،‏ التي تقع شمال غرب عسفيا،‏ اعلى قمة لجبال الكرمل،‏ ويبلغ ارتفاعها نحو ٥٤٥ م (‏٧٩٠‏,١ قدما)‏ فوق سطح البحر.‏ ولا يمكن الجزم في ما اذا كان اسم الكرمل في ازمنة الكتاب المقدس ينطبق على كامل سلسلة الجبال او فقط على السلسلة الشمالية الغربية التي يبلغ طولها نحو ٢١ كلم (‏١٣ ميلا)‏.‏ ولكن في الازمنة العصرية يُطلق اسم جبل الكرمل (‏هار كرميل)‏ على هذا الجزء الاخير.‏ وتقع يقنعام المدينة الكنعانية الملكية عند الطرف الجنوبي الشرقي لهذا الجزء الاعلى،‏ ويُقال انها «في الكرمل».‏ اما مجدو وتعنك،‏ اللتان تقعان على المنحدرات الشرقية للجزء الجنوبي الشرقي،‏ فلا يُذكر انهما في الكرمل.‏ —‏ يش ١٢:‏٢٢‏.‏

يمكن ان تنقسم الارض التي انتقل اليها الاسرائيليون عندما عبروا الاردن الى ثلاثة اقسام جغرافية رئيسية هي وادي الاردن ومنطقة التلال والسهل الساحلي،‏ وكل قسم يمتد على طول هذه الارض من شمالها الى جنوبها.‏ غير ان سلسلة جبال الكرمل تخرق الشكل العام،‏ قاطعة امتداد سلاسل الجبال من الشمال الى الجنوب ومشكلة وادي يزرعيل الشهير،‏ او عزريلون،‏ المحاذي للجانب الجنوبي الشرقي لجبال الكرمل.‏ كما ان رأس الكرمل،‏ الذي يخرق السهل الساحلي للبحر الابيض المتوسط،‏ يقسم هذا السهل الى سهل اشير (‏شمال الكرمل)‏ وإلى سهلي شارون وفلسطية (‏جنوب الكرمل)‏.‏ ومباشرة شمال رأس الكرمل ينعطف الخط الساحلي انعطافا شديدا مكونا خليج عكو،‏ حيث تشكل حيفا العصرية مرفأ مهما.‏ وقد كان جبل الكرمل احد المعالم الحدودية في اراضي سبط اشير.‏ —‏ يش ١٩:‏​٢٤-‏٢٦‏.‏

شكّل جبل الكرمل حاجزا طبيعيا امام القوافل والجيوش المتنقلة بين بلاد ما بين النهرين ومصر.‏ فسفوحه الشرقية (‏مقابل سهل اشير ووادي يزرعيل)‏ شديدة الانحدار،‏ بالاضافة الى ان الاشجار والجنبات الكثيفة كانت منذ الازمنة الغابرة تغطي سلسلة جبال الكرمل،‏ مما يصعّب عبورها.‏ وهنالك مساحة ضيقة وطويلة بين سفح رأس الكرمل والبحر،‏ ولكن العبور فيها يتطلب الالتفاف حول الجبل ويجعل ايضا الجيوش المتقدمة عرضة للهجوم.‏ كما توجد معابر جبلية تمتد من وادي يزرعيل،‏ ويخرق اثنان منها الكرمل عند المدينتين الحصينتين يقنعام وتعنك،‏ غير ان المعبر عند مجدو الواقع بينهما نابض بالحركة اكثر لسهولة اجتيازه.‏ وهنالك ايضا طريق رئيسية اخرى تبدأ عند تقاطع الطرق في مجدو وتمتد جنوبا بمحاذاة الجزء المتبقي من سلسلة جبال الكرمل،‏ ثم تنعطف غربا باتجاه الساحل عبر سهل دوثان.‏

غالبا ما يرتبط الكرمل بمناطق خصبة مثل لبنان وشارون وباشان.‏ (‏اش ٣٥:‏٢؛‏ ار ٥٠:‏١٩‏)‏ وكان للملك عزيا ‹المحب للزراعة› مزارعون وكرامون في الكرمل (‏٢ اخ ٢٦:‏١٠‏)‏،‏ كما عُثر هناك على بقايا لعديد من معاصر الخمر والزيت المحفورة في الصخر.‏ وقد استخدم الانبياء ذبول النبات الوافر في الكرمل كرمز الى التأثيرات المأساوية لدينونة يهوه المضادة على اسرائيل.‏ (‏اش ٣٣:‏٩؛‏ عا ١:‏٢؛‏ نا ١:‏٤‏)‏ لا تزال بساتين الفاكهة وحقول الزيتون والكروم تغطي منحدرات الكرمل التي تهب عليها رياح البحر،‏ وفي فصل الربيع تكتسي هذه المنحدرات ببساط جميل من الازهار.‏ وفي نشيد الاناشيد (‏٧:‏٥‏)‏ يُشبَّه رأس الفتاة الشولمية بالكرمل،‏ وقد يشير هذا التشبيه اما الى كثافة شعرها او الى شموخ رأسها الجميل.‏ ومنظر الكرمل المهيب،‏ وخصوصا رأسه الذي يرتفع صعودا من الشاطئ كما يرتفع جبل تابور في وادي يزرعيل،‏ استُعمل ايضا رمزا الى شخصية نبوخذنصر المهيبة وهو يتقدم للاستيلاء على مصر.‏ —‏ ار ٤٦:‏١٨‏.‏

يتضح ان جبال الكرمل كانت احد الاماكن الرئيسية التي هرب اليها شعب السامرة طالبين ملجأ لهم.‏ ومع انها لم تكن الاعلى بين المرتفعات،‏ فقد زودت ملاذا للهاربين بسبب قلة سكانها وكثافة الغابات التي تغطيها،‏ بالاضافة الى الكهوف العديدة الموجودة في منحدراتها الصخرية المكونة من الحجر الكلسي الطري.‏ ولكن النبي عاموس اظهر ان ملاذا كهذا هو عديم الجدوى للهاربين من دينونة يهوه البارة.‏ —‏ عا ٩:‏٣‏.‏

من الناحية التاريخية،‏ يبرز جبل الكرمل بشكل خصوصي في الحديث عن اعمال النبيين ايليا وأليشع.‏ (‏الصورة في المجلد ١،‏ ص X‏)‏ فإلى هذا الجبل جمع ايليا والملك أخآ‌ب الشعب ليشهدوا الامتحان الذي يُري الفرق بين البعل،‏ الممثل بـ‍ ٤٥٠ من انبياء البعل،‏ وبين الاله الحقيقي يهوه الذي يمثله ايليا.‏ (‏١ مل ١٨:‏​١٩-‏٣٩‏)‏ وبعد انتهاء الامتحان،‏ انزل ايليا الانبياء الدجالين الى وادي قيشون،‏ الذي يجري بمحاذاة السفح الشرقي للكرمل ويصب في خليج عكو،‏ وذبحهم هناك.‏ (‏١ مل ١٨:‏٤٠‏)‏ ومن قمة هذا الجبل صلّى ايليا لينتهي الجفاف الذي دام ثلاث سنوات ونصفا،‏ ومن هناك شاهد غلامه السحابة الصغيرة التي كانت بشيرا بهطول الامطار الغزيرة.‏ (‏١ مل ١٨:‏​٤٢-‏٤٥؛‏ يع ٥:‏١٧‏)‏ ومن الكرمل ركض ايليا مسافة ٣٠ كلم (‏١٩ ميلا)‏ على الاقل وصولا الى يزرعيل،‏ وقد ساعده يهوه على تجاوز سرعة مركبة أخآ‌ب والتقدم عليها كل الطريق.‏ —‏ ١ مل ١٨:‏٤٦‏.‏

بعد ان افترق أليشع عن خلفه ايليا عند نهر الاردن،‏ سافر من اريحا الى بيت ايل ثم الى الكرمل.‏ (‏٢ مل ٢:‏​١٥،‏ ٢٣،‏ ٢٥‏)‏ وكان أليشع في جبل الكرمل ايضا عندما اتت امرأة من شونم (‏على بعد مسافة قصيرة شمال يزرعيل)‏ طالبة مساعدته في شأن ابنها الميت.‏ —‏ ٢ مل ٤:‏​٨،‏ ٢٠،‏ ٢٥‏.‏

٢-‏ مدينة في منطقة يهوذا الجبلية.‏ (‏يش ١٥:‏​١،‏ ٤٨،‏ ٥٥‏)‏ يرى معظم علماء الجغرافيا انها خربة الكرمل (‏حرڤات كرميل)‏،‏ على بعد نحو ١١ كلم (‏٧ اميال)‏ جنوب-‏جنوب شرق حبرون.‏

نصب الملك شاول «نصبا تذكاريا [بالعبرانية ياذ‏]» في الكرمل،‏ على ما يبدو احياء لذكرى انتصاره على العماليقيين.‏ (‏١ صم ١٥:‏١٢‏)‏ ان الكلمة العبرانية ياذ الواردة في هذا النص تُترجم عادة «يد»،‏ ولكن يمكن ان تشير ايضا الى «نصب تذكاري»،‏ كما هو ظاهر من استعمال الفعل «نصب» الملازم لها في الحديث عما فعله شاول،‏ وأيضا من استعمال كلمة عبرانية تعني تحديدا نُصبا للاشارة الى «النصب التذكاري»،‏ او ياذ،‏ الذي اقامه ابشالوم بعد عدة سنوات.‏ —‏ ٢ صم ١٨:‏١٨‏.‏

عندما كان داود هاربا من شاول العازم على قتله،‏ كان «نابال الكرملي» (‏مع انه على ما يبدو من سكان معون المجاورة)‏ يرعى قطعانه الكبيرة في مراعي الكرمل الجبلية المتموجة.‏ (‏١ صم ٢٥:‏٢؛‏ ٣٠:‏٥؛‏ ٢ صم ٢:‏٢؛‏ ٣:‏٣‏)‏ وعندما رفض نابال ان يكافئ رجال داود الذين امنوا له الحماية بإعطائهم ما يستحقون من طعام،‏ اخذت زوجته «ابيجايل الكرملية» المبادرة وتصرفت بلباقة مانعة داود من ارتكاب ذنب سفك الدم.‏ (‏١ صم ٢٥:‏​٢-‏٣٥‏)‏ وقد صارت ابيجايل لاحقا زوجة لداود.‏ —‏ ١ صم ٢٥:‏​٣٦-‏٤٢؛‏ ٢٧:‏٣؛‏ ١ اخ ٣:‏١‏.‏

كان «حصرو الكرملي» من جبابرة جيش داود.‏ —‏ ٢ صم ٢٣:‏​٨،‏ ٣٥؛‏ ١ اخ ١١:‏​٢٦،‏ ٣٧‏.‏