عابِر

‏[اسم مشتق من جذر معناه «عَبَر»؛‏ او «عِبْر [اي:‏ الجانب المقابل]»]:‏

اسم أُطلق على خمسة رجال في الكتاب المقدس.‏ وقد استُخدمت ايضا كلمة «عابر» في سفر العدد ٢٤:‏٢٤ للاشارة الى سلالة العبرانيين او الى احدى المناطق.‏ فالترجمة السبعينية اليونانية،‏ البشيطة السريانية،‏ و الفولغات اللاتينية تنقل الكلمة «عابر» في هذه الآية الى «العبرانيين».‏ غير ان «عابر» هنا قد تشير الى الارض او الشعب على ‹الجانب الآخر› من نهر الفرات (‏بالاضافة الى اشور المذكورة في الآية نفسها)‏.‏ ففي اللغة العبرانية،‏ تُستخدم احيانا عبارة «عبر النهر» (‏في العبرانية عيڤير هانّاهار‏)‏ للاشارة الى المنطقة الواقعة غرب نهر الفرات.‏ (‏نح ٢:‏​٧،‏ ٩؛‏ ٣:‏٧‏)‏ وفي ١ ملوك ٤:‏٢٤ يُترجم هذا التعبير العبراني نفسه الى «هذا الجانب من النهر» (‏ع‌ج‏)‏ او «غربي نهر الفرات» (‏تف‏)‏.‏ كما ان التعبير الارامي المشابه يُستخدم في الاشارة الى منطقة ارام وفلسطين بشكل عام.‏ —‏ عز ٤:‏​١٠،‏ ١١،‏ ١٦،‏ ١٧،‏ ٢٠؛‏ ٥:‏​٣،‏ ٦؛‏ ٦:‏​٦،‏ ١٣‏.‏

١-‏ سلف لإبراهيم وابن شالح.‏ انجب فالج ويقطان وأولادا آخرين.‏ وقد عاش عابر نحو ١٩١ سنة اكثر من ابنه فالج الذي «انقسمت الارض» في ايامه.‏ وربما يشير هذا التعبير الى ما فعله يهوه حين بلبل ألسنة الذين كانوا يبنون بابل وبرجها تحت اشراف نمرود.‏ —‏ تك ١٠:‏٢٥؛‏ ١١:‏​١٤-‏١٩،‏ ٢٦‏.‏

تتحدث التكوين ١٠:‏٢١ عن ‹سام،‏ ابي كل بني عابر [«سلف كل العبرانيين»،‏ آط‏،‏ مو‏]،‏ اخي يافث الاكبرِ›.‏ من الواضح ان عابر ذُكر هنا مباشرة مع سام بسبب اهمية المتحدرين من عابر في الكتاب المقدس،‏ وخصوصا من ابراهيم فصاعدا.‏ ولذلك فإن هذه الآية لا تحصر المتحدرين من سام في العبرانيين فقط،‏ كما توضح الاعداد اللاحقة.‏ فيبدو ان المتحدرين من عابر من خلال يقطان استقروا في بلاد العرب،‏ فيما استوطن بنو فالج في بلاد ما بين النهرين.‏

٢-‏ جاديّ أُدرج اسمه بين آخرين هم ‹رؤوس بيوت آبائهم›.‏ —‏ ١ اخ ٥:‏​١٣،‏ ١٥‏.‏

٣-‏ بنياميني وأحد ابناء ألفعل.‏ —‏ ١ اخ ٨:‏١٢‏.‏

٤-‏ رئيس بنياميني أُدرج اسمه بين بني شاشق.‏ —‏ ١ اخ ٨:‏​٢٢-‏٢٥،‏ ٢٨‏.‏

٥-‏ كاهن لاوي كان رأس بيت ابي عاموق.‏ ويبدو انه عاش في ايام يوياقيم رئيس الكهنة،‏ الوالي نحميا،‏ وعزرا الكاهن والكاتب.‏ —‏ نح ١٢:‏​١٢،‏ ٢٠،‏ ٢٦‏.‏