يَدُوثُون

‏[اسم قد يكون مشتقا من جذر معناه «حمَد»]:‏

١-‏ موسيقي من اللاويين.‏ وكما يبدو كان يُدعى سابقا ايثان؛‏ ذلك لأنه قبل وصول التابوت الى اورشليم ارتبط ذكر «ايثان» بالموسيقيَّين الآخرَين هيمان وآساف،‏ فيما اصبح «يدوثون» يُذكر معهما في ما بعد.‏ (‏١ اخ ١٥:‏​١٧،‏ ١٩؛‏ ٢٥:‏١‏)‏ لا يتحدث السجل عن نسب يدوثون،‏ في حين انه يورد نسب ايثان.‏ (‏١ اخ ٦:‏​٤٤-‏٤٧‏)‏ كما انه لا يأتي على ذكر اي متحدر من ايثان،‏ بعكس يدوثون.‏ (‏١ اخ ٩:‏١٦‏)‏ ولا شك ان تغيير الاسم من ايثان [معناه «دائم؛‏ دائم الجريان»] الى يدوثون [اسم قد يكون مشتقا من جذر معناه «حمَد»] كان يتوافق مع المهمة التي اوكلت اليه.‏ —‏ ١ اخ ١٦:‏٤١‏؛‏ انظر «‏إيثان‏» رقم ٣.‏

اشترك يدوثون وأفراد عائلته الموسيقيون في عدة احتفالات حين كان ينبغي تقديم «الشكر والتسبيح ليهوه» (‏١ اخ ٢٥:‏٣‏)‏،‏ كما حدث عندما نُقل تابوت العهد الى اورشليم.‏ (‏١ اخ ١٦:‏​١،‏ ٤١،‏ ٤٢‏)‏ وعندما اعاد داود تنظيم موسيقيي المقدس وقسّمهم الى ٢٤ فرقة،‏ عُينت بالقرعة الفرقة الثانية والرابعة والثامنة والعاشرة والثانية عشرة والرابعة عشرة لأبناء يدوثون الستة،‏ وكانوا جميعا يعملون تحت توجيه ابيهم.‏ (‏١ اخ ٢٥:‏​١،‏ ٣،‏ ٦،‏ ٧،‏ ٩،‏ ١١،‏ ١٥،‏ ١٧،‏ ١٩،‏ ٢١‏)‏ ان اشتراك يدوثون وآساف وهيمان في هذه المهمات عنى ان كُلا من فروع اللاويين الرئيسية الثلاثة (‏مراري وجرشوم وقهات الذين تحدر منهم على التوالي يدوثون وآساف وهيمان)‏ كان ممثَّلا بين موسيقيي الهيكل.‏ (‏١ اخ ٦:‏​٣١-‏٤٧‏)‏ وهذه المجموعات الثلاث جميعها سبحت يهوه بالموسيقى عندما دشن سليمان الهيكل.‏ (‏٢ اخ ٥:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ ويُذكر متحدرون من يدوثون خلال حكم حزقيا،‏ وأيضا بين المسبيين الذين عادوا من بابل.‏ —‏ ٢ اخ ٢٩:‏​١،‏ ١٢،‏ ١٤،‏ ١٥؛‏ نح ١١:‏١٧‏.‏

يرد اسم يدوثون في عناوين ثلاثة مزامير.‏ ويذكر عنوانان منها (‏مز ٣٩،‏ ٦٢‏)‏:‏ «لقائد الغناء.‏ ليدوثون»‏ (‏«وفقا لأسلوب [جوقة] يدوثون»،‏ حاشية رذ حول عنوان مز ٣٩‏)‏،‏ في حين يورد الثالث (‏مز ٧٧‏)‏:‏ «لقائد الغناء على يدوثون».‏ (‏ع‌ج؛‏ ع أ؛‏ ي‌ج‏)‏ وفي كل من هذه الحالات،‏ يُنسب تأليف المزمور الى شخص آخر —‏ المزمورين الاولين الى داود والثالث الى آساف.‏ لذلك ما من سبب للاعتقاد ان يدوثون ألفها،‏ رغم انه يُدعى في موضع آخر «صاحب رؤى الملك» ويقال ايضا انه «متنبئ بالقيثارة».‏ (‏٢ اخ ٣٥:‏١٥؛‏ ١ اخ ٢٥:‏​١،‏ ٣‏)‏ اذًا،‏ من الواضح ان عناوين هذه المزامير الثلاثة هي تعليمات تتعلق بالاداء الموسيقي،‏ تعليمات ربما تحدد النمط الموسيقي او حتى آلة موسيقية ارتبطت بطريقة ما بيدوثون او كان هو او ابناؤه مَن اخترعها،‏ وضعها قيد الاستعمال،‏ طورها،‏ او جعلها معروفة بالعزف عليها.‏

٢-‏ لاوي هو ابو او سلف عوبيد ادوم الذي كان بوابا حين جلب داود التابوت الى اورشليم.‏ —‏ ١ اخ ١٦:‏​١،‏ ٣٧،‏ ٣٨‏.‏