نَعْمان

‏[اسم مشتق من جذر معناه «كان مسِرّا»]:‏

١-‏ حفيد بنيامين من بكره بالع.‏ (‏١ اخ ٨:‏​١-‏٤،‏ ٧‏)‏ وإذ اسس عشيرة في سبط بنيامين هي عشيرة النعمانيين (‏عد ٢٦:‏٤٠‏)‏،‏ أُدرج اسمه في مكان آخر كواحد من ‹بني› بنيامين.‏ —‏ تك ٤٦:‏٢١‏.‏

٢-‏ رئيس جيش ارامي عاش في القرن العاشر ق‌م خلال حكم يهورام ملك اسرائيل وبنهدد الثاني ملك ارام.‏ وقد كان ‹رجلا عظيما معتبَرا وجبارا باسلا›،‏ وبواسطته «اعطى يهوه خلاصا لأرام».‏ (‏٢ مل ٥:‏١‏)‏ لا يذكر الكتاب المقدس تفاصيل عن كيفية وسبب استخدامه لتخليص ارام.‏ ولكن من المحتمل انه ترأس الجيش الارامي الذي قاوم بنجاح جهود الملك الاشوري شلمنأسر الثالث الهادفة الى اجتياح ارام.‏ وبما ان ارام بقيت مستقلة،‏ فقد شكلت دولة حاجزة بين اسرائيل وأشور.‏ وربما ساهم ذلك في تأخير الهجوم الاشوري العدائي في الغرب حتى حان وقت يهوه المعين الذي سمح فيه بأن تذهب المملكة الشمالية الى السبي.‏

يشفى من البرص كان نعمان مصابا بالبرص.‏ وصحيح ان الاراميين لم يتطلبوا منه ان ينعزل كما امرت شريعة يهوه البُرص في اسرائيل،‏ لكنه ابتهج دون شك عندما علم ان هنالك طريقة ليشفى من هذا المرض الكريه.‏ وقد عرف ذلك من امَة اسرائيلية عند زوجته،‏ اذ اخبرت بأن هنالك نبيا في السامرة يستطيع ان يشفي من البرص.‏ فانطلق نعمان على الفور في رحلة الى السامرة حاملا رسالة تعريف من بنهدد الثاني.‏ لكن الملك الاسرائيلي يهورام استقبله بفتور وارتياب ثم ارسله الى أليشع.‏ وأليشع بدوره لم يقابل نعمان شخصيا،‏ بل ارسل خادمه ليقول له ان يغتسل سبع مرات في نهر الاردن.‏ فمسّ ذلك كبرياءه،‏ وإذ شعر على ما يبدو انه أُرسل بلا احترام من مكان الى آخر دون ان يكون لذلك اي جدوى،‏ انصرف بسخط.‏ ولولا ان غلمانه حاجّوه مظهرين ان ما طلبه منه أليشع كان معقولا لرجع الى بلاده وهو لا يزال ابرص.‏ لكنه عاد واغتسل سبع مرات في الاردن وطهر بشكل عجائبي.‏ وكان الابرص الوحيد الذي استُخدم أليشع لمنحه الشفاء.‏ —‏ ٢ مل ٥:‏​١-‏١٤؛‏ لو ٤:‏٢٧‏.‏

يصير عابدا ليهوه امتلأ قلب رئيس جيش ارام هذا بالشكر والتقدير الذي اعرب عنه بتواضع،‏ فعاد الى أليشع مجتازا مسافة ربما بلغت ٥٠ كلم (‏٣٠ ميلا)‏ وقدم اليه هدية سخية جدا،‏ غير ان النبي رفض الهدية رفضا قاطعا.‏ ثم طلب نعمان ان يأخذ «حمل بغلين» من تراب اسرائيل الى موطنه لكي يقرب ذبائح ليهوه على تراب اسرائيل،‏ ونذر ألا يعبد الها غير اللّٰه من ذلك الوقت فصاعدا.‏ فربما كان في فكر نعمان ان يقرب ذبائح ليهوه على مذبح من تراب.‏ —‏ ٢ مل ٥:‏​١٥-‏١٧‏؛‏ قارن خر ٢٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

بعد ذلك طلب نعمان ان يغفر له يهوه،‏ لأنه عند تأدية واجباته غير الدينية كان سيسجد امام الاله رِمّون مع الملك الذي هو على ما يبدو مسن وعاجز وبحاجة ان يستند اليه.‏ وإذا كانت هذه هي الحال يكون سجود نعمان آليا،‏ ويكون القصد منه فقط تأدية واجبه ان يسند الملك لا ان يقدم العبادة شخصيا.‏ وقد وثق أليشع بأن طلب نعمان كان مخلصا،‏ فأجابه:‏ «اذهب بسلام».‏ —‏ ٢ مل ٥:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

بعد ان غادر نعمان لحق به خادم أليشع،‏ جيحزي الجشع،‏ الذي كذب ليبدو الامر وكأن أليشع غير رأيه وسيقبل بعض الهدايا.‏ فسرّ نعمان ان يعطيه فضة وثيابا.‏ لقد قام جيحزي بعمل يتسم بالجشع والكذب،‏ اذ حاول الاستفادة من عمل روح يهوه بإساءة استخدام مركزه كخادم لأليشع،‏ لذلك عاقبه يهوه بضربه بالبرص هو ونسله الى الدهر.‏ —‏ ٢ مل ٥:‏​٢٠-‏٢٧‏.‏