نَبُو

١-‏ مدينة موآبية اصبحت تحت سيطرة الملك الاموري سيحون في وقت ما قبل دخول الاسرائيليين ارض الموعد.‏ (‏قارن عد ٢١:‏٢٦؛‏ ٣٢:‏٣؛‏ اش ١٥:‏٢‏.‏)‏ وبعدما هزمت اسرائيل سيحون،‏ اعاد الرأوبينيون بناء نبو.‏ (‏عد ٣٢:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ ولكن يبدو ان الرأوبينيين (‏١ اخ ٥:‏​١،‏ ٨‏)‏ فقدوا المدينة في اواخر القرن العاشر ق‌م،‏ اذ يُذكر على الحجر الموآبي ان الملك ميشع تفاخر بأخذها من اسرائيل بتوجيه من الهه كموش.‏ وفي وقت لاحق ذكر اشعيا (‏في القرن الثامن ق‌م)‏ وإرميا (‏في القرن السابع ق‌م)‏ كلاهما نبو في نبوات موجهة ضد موآب.‏ —‏ اش ١٥:‏٢؛‏ ار ٤٨:‏​١،‏ ٢٢‏.‏

يُعتبر عموما ان نبو هي خربة المخيّط (‏او قرية المخيّط)‏ الواقعة على مسافة نحو ٨ كلم (‏٥ اميال)‏ جنوب غرب حشبون.‏ وتوجد في هذا الموقع خرائب قلعة قديمة.‏ وقد عُثر هناك ايضا على كميات كبيرة من الشقف الفخارية (‏يُعتقد ان تاريخها يعود الى الفترة الممتدة بين القرن الـ‍ ١٢ وأوائل القرن الـ‍ ٦ ق‌م)‏.‏

٢-‏ مدينة عاد ممثلون لها من السبي البابلي.‏ (‏عز ٢:‏​١،‏ ٢٩‏)‏ وفي زمن عزرا قام البعض «من بني [على الارجح سكان] نبو» بصرف زوجاتهم الغريبات.‏ (‏عز ١٠:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ ويبدو انها دعيت «نبو الاخرى» للتمييز بينها وبين نبو المذكورة في الرقم ١.‏ (‏نح ٧:‏٣٣‏)‏ ويُعتقد ان نوبا العصرية،‏ التي تقع على مسافة ١١ كلم (‏٧ اميال)‏ تقريبا شمال غرب حبرون (‏الخليل)‏،‏ هي موقع محتمل لها.‏

٣-‏ احد جبال عباريم كما يتضح.‏ وكان من جبل نبو او من رأس فسجة (‏ربما كان فسجة جزءا من نبو،‏ او العكس)‏ ان موسى نظر ارض الموعد،‏ ثم مات هناك.‏ (‏تث ٣٢:‏​٤٨-‏٥٢؛‏ ٣٤:‏​١-‏٤‏)‏ يُعتبر عموما ان جبل نبو هو جبل النبا (‏هار نيڤو)‏،‏ الذي يزيد ارتفاعه على ٨٠٠ م (‏٦٣٠‏,٢ قدما)‏ فوق سطح البحر ويقع على مسافة نحو ١٧ كلم (‏١١ ميلا)‏ شرق مصب نهر الاردن في البحر الميت.‏ ويُعتقد ان فسجة ربما هو راس الصياغة،‏ مرتفع يقع شمال غرب جبل النبا تماما وعلى مستوى ادنى منه قليلا.‏ وعندما يكون الجو صافيا يمكن ان يشاهَد من قمة راس الصياغة منظر رائع لجبال حرمون وتابور وعيبال وجرزيم،‏ لسلسلة الجبال الوسطى التي تقع فيها بيت لحم وحبرون،‏ وأيضا لوادي الاردن والبحر الميت.‏

٤-‏ اله تنبأ النبي اشعيا بالخزي الذي سيلحق به وقت سقوط بابل.‏ (‏اش ٤٦:‏​١،‏ ٢‏)‏ كان نبو معبودا في بلاد بابل وأشور كليهما.‏ وقد اقترن بالكوكب عطارد واعتُبر ابنا لمردوك وصربنيتو وزوجا لتاشميتوم.‏ وكان في نظر عباده اله الحكمة والعلم،‏ «الاله الذي يتحلى بالذكاء» و «يسمع من بُعد» و «يعلِّم»،‏ وأيضا «رب المِرقَم (‏اداة للكتابة بالنقش)‏».‏ —‏ الدول الملكية العظمى السبع للعالم الشرقي القديم،‏ بقلم ج.‏ رولنسون،‏ ١٨٨٥،‏ المجلد ١،‏ ص ٩١؛‏ نصوص الشرق الادنى القديمة،‏ تحرير ج.‏ پريتشارد،‏ ١٩٧٤،‏ ص ٤٥٠.‏

تتبين المكانة البارزة لهذا الاله من اشارة الملك البابلي نبونيد اليه على انه «القيِّم على العالم العلوي والسفلي برمته،‏ الذي يطيل مدى حياتي» وأيضا الاله «الذي يطيل (‏فترة)‏ حكمي».‏ وقد عزا نبونيد الى نبو حيازته «الصولجان الصحيح،‏ العصا الشرعية،‏ الذي يضمن (‏هو وحده)‏ ازدهار البلد».‏ (‏نصوص الشرق الادنى القديمة،‏ ص ٣١٠)‏ والدليل الآخر على اهمية نبو في الدين البابلي هو ان اسمه،‏ او صيغة له،‏ يدخل في اسماء الملوك البابليين نبوخذنصر و نبوبولاسر و نبونيد،‏ وفي اسم نبوزرادان (‏٢ مل ٢٥:‏٨‏)‏ وربما عبدنغو.‏ —‏ دا ١:‏٧‏.‏

يقترن نبو على نحو بارز بمدينة بورسيپا القديمة (‏برْس او برْس نمرود العصرية)‏ قرب بابل.‏ وفي كل ربيع،‏ في عيد رأس السنة،‏ كان تمثال نبو يؤخذ في موكب مقدس من بورسيپا الى بابل.‏ وبعد ذلك،‏ عند اعادة التمثال الى معبده في بورسيپا،‏ كان تمثال مردوك (‏يدعى ايضا بلقبه بيل [رب])‏ يُحمل مع تمثال نبو مسافة من الطريق.‏ لذلك من الملائم جدا ان تذكر بالتحديد نبوة اشعيا الخزي الذي سيلحق ببيل ونبو عند سقوط بابل.‏ —‏ اش ٤٦:‏​١،‏ ٢‏.‏