عُوبِيد أدُوم
[معناه «عبد (خادم) ادوم»]:
١- جتيّ بقي تابوت العهد في بيته ثلاثة اشهر بعد موت عزة حين كاد التابوت ينقلب. وطوال فترة بقائه هناك، بارك يهوه عوبيد ادوم وبيته. وعندما علم داود بالامر، اعتبر ذلك دليلا على ان يهوه راض عن اصعاد هذا الصندوق المقدس الى اورشليم. — ٢ صم ٦:١٠-١٢؛ ١ اخ ١٣:١٣، ١٤؛ ١٥:٢٥.
كان عوبيد ادوم جتيّا. ويُقصد عادةً بهذه الكلمة شخص فلسطي من جت، ولكن يمكن ان تشير ايضا الى شخص من جت رمون، مدينة للاويين في دان عُينت للقهاتيين. (يش ٢١:٢٠، ٢٣، ٢٤) وبما انه اؤتمن على تابوت العهد، فلا بد انه كان لاويا؛ وبالتالي لا بد انه كان جتيّا من جت رمون لا جتيّا فلسطيا من جت.
يتردد الاسم عوبيد ادوم عدة مرات بين الموسيقيين والبوابين اللاويين في ايام داود. وهناك على الاقل شخصان يُشار اليهما بهذا الاسم (١ اخ ١٥:٢١، ٢٤؛ ١٦:٣٨)، ولكن يستحيل ان يُعرف ما اذا كانت الآيات الاخرى العديدة تشير الى اي منهما او الى اشخاص آخرين عاصروهما. لذا قد يكون عوبيد ادوم الجتي هو نفسه المذكور في الرقم ٢ او ٣.
٢- موسيقي وبواب في الموكب الذي اتى بتابوت العهد الى اورشليم. (١ اخ ١٥:١٨، ٢١) ويُحتمل ان يكون هو الموسيقي الذي استمر يخدم امام خيمة التابوت في اورشليم. (١ اخ ١٦:٤، ٥، ٣٧، ٣٨أ) ولعله هو المذكور في الرقم ١.
٣- بواب في نفس الموكب. (١ اخ ١٥:٢٤) وقد يكون ‹ابن يدوثون›. (١ اخ ١٦:٣٨ب) ولعله هو المذكور في الرقم ١ او ٤.
٤- قورحي من فرقة البوابين الدائمة، وقد عُين مع ٦٢ من انسبائه لحراسة الجانب الجنوبي لأرض المقدس في اورشليم. — ١ اخ ٢٦:١، ٤-٨، ١٣، ١٥؛ انظر الرقم ٣.
٥- حافظ الذهب والفضة والمتاع في بيت يهوه خلال حكم الملك امصيا. وعندما غزا يهوآش ملك اسرائيل اورشليم في وقت ما بين سنتي ٨٥٨ و ٨٤٤ قم، اخذ هذه الاشياء وربما عوبيد ادوم نفسه ايضا الى السامرة. — ٢ اخ ٢٥:٢٣، ٢٤.