فُوط
‹ابن› حام. (تك ١٠:٦؛ ١ اخ ١:٨) رغم ان فوطا يُذكر في مواضع اخرى في الكتاب المقدس، لا يرد اسم ايٍّ من ذريته. وغالبا ما كان المتحدرون منه يمدون مصر بالدعم العسكري. (ار ٤٦:٩؛ حز ٣٠:٤-٦؛ نا ٣:٩) كما خدموا كمرتزقة في جيوش صور وساهموا في تعاظم هذه المدينة. (حز ٢٧:٣، ١٠) وقد أُنبئ ايضا بأن فوطا سيكون بين قوات جوج الماجوجي. — حز ٣٨:٥.
تشير الادلة المتوفرة الى وجود ارتباط بين فوط (او الفوطيين) والليبيين في شمال افريقيا. ففي الترجمة السبعينية اليونانية و الفولغات اللاتينية تُنقل «فوط» الى «ليبيين» في ثلاثة ورودات لها. (ار ٤٦:٩؛ حز ٢٧:١٠؛ ٣٨:٥) كما ان الاسم العبراني «فوط» شبيه جدا بالاسم فوتيا (الذي يُعتقد عموما انه ليبيا) المذكور في الكتابات الفارسية القديمة. ولكن ناحوم ٣:٩ تشير كما يبدو الى ان فوط والـ لوڤيم (الليبيين) هما شعبان مختلفان. غير ان هذا بحد ذاته لا يستبعد الاحتمال ان الفوطيين هم الليبيون. وربما كان التعبير «ليبيون» اشمل من الاسم العبراني لوڤيم، الامر الذي يُستدل عليه من اشارة هيرودوتس (٢:٣٢) الى «الليبيين، قبائل كثيرة منهم».
ان تحديد هوية فوط على انه «فونط» المذكور في الكتابات المصرية غير مقبول عموما اليوم لأسباب تتعلق بعلم الاصوات.