لماذا اتخاذ الدين بجدية؟‏

‏«ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.‏» (‏متى ٤:‏٤‏)‏ تتناول هذه الكلمات المقتبسة غالبا حاجة بشرية يتغاضى عنها كثيرون اليوم.‏ انها تشير الى اننا نملك جزءا روحيا في تركيبنا يحتاج الى الاشباع.‏ لذلك فان الشخص الناطق بهذه الكلمات،‏ يسوع المسيح،‏ قال ايضا:‏ «ما اكثر بركة اولئك الذين يدركون حاجتهم الى اللّٰه.‏» —‏ متى ٥:‏٣‏،‏ الترجمة الانكليزية الجديدة.‏

يمكن للدين فقط ان يسد ‹حاجتنا الى اللّٰه.‏› ويمكن للدين فقط ان يجيب عن اسئلتنا الاساسية في ما يختص بأصل،‏ قصد،‏ ومعنى الحياة.‏ ويمكن للدين فقط ان يعطي حياتنا معنى حقيقيا وأهمية عملية.‏ ولكن ليس ايّ دين يفعل كل هذه الامور.‏ فقد قال يسوع للمرأة السامرية:‏ «العبَّاد الحقيقيون سيعبدون الآب بالروح والحق.‏» (‏يوحنا ٤:‏٢٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ والعبادة ‹بالحق› تعني اكثر من اتِّباع التقاليد والشعائر المكرَّمة بسبب قِدَمها.‏ فهذه غالبا ما تعطي التابعين ما لا يكاد يتعدّى شعورا وقتيا بالعافية،‏ فيما تتركهم جياعا روحيا.‏

مثلا،‏ علَّق إدوين و.‏ رَايْشُوِر،‏ سفير الولايات المتحدة السابق في اليابان:‏ «الشنتوية والبوذية بالنسبة الى معظم الناس قضية عادة او عُرف اكثر من معتقدات ذات معنى.‏» ومن المسلَّم به ان كثيرين من الناس اليابانيين يكتفون بهما بهذه الطريقة.‏ ولكنّ مجموعة من «الاديان الجديدة» في اليابان تعرب عن عدم اكتفاء متزايد بالدين التقليدي.‏

تميل «الاديان الجديدة» الى التركيز على القادة الملهَمين —‏ لا اللّٰه.‏ ويدَّعي كثيرون من هؤلاء القادة الدينيين انه يجري إلهامهم بطريقة الهية.‏ ولكنّ عقائدهم لا تكاد تتعدّى بصورة عامة بوتقة للبوذية،‏ الشنتوية،‏ ومعتقدات اخرى —‏ مع اضافة جرعة كبيرة من فلسفة المؤسِّس.‏ وتكمن جاذبيتهم غالبا في الوعد بحياة افضل والقوى الخفية او الشافية المزعومة.‏ ولكن هل تعطي مثل هذه الاديان الدليل على انها تعلِّم تابعيها ان يعبدوا «بالروح والحق»؟‏ كلا.‏ اولا،‏ ان العبادات الدينية تميل الى ان تكون هنا اليوم وتمضي غدا.‏ وطبيعتها الشبيهة ببدعة لا تعطي سببا لاتخاذها بجدية.‏

دين لاتِّخاذه بجدية

ولكن،‏ هنالك دين كان موجودا لفترة اطول من ايّ شكل آخر للعبادة.‏ انه الدين الذي يجري تعليمه في الكتاب المقدس.‏ فقد ابتدأت كتابة الكتاب المقدس منذ نحو ٣٥ قرنا،‏ وبعض ‹الحوادث التاريخية› المحفوظة في اصحاحاته الباكرة يرجع تاريخها الى اكثر من ألف سنة قبل ذلك.‏a وهو يحتوي على اقدم السجلات المتوافرة عن اصول الدين.‏ وهذا وحده سبب لمنح دين الكتاب المقدس الاعتبار الجدّي.‏

تقول دائرة المعارف الاميركية عن الكتاب المقدس:‏ «نوره ‹قد خرج الى كل العالم.‏› ويُعتبر الآن كنزا اخلاقيا ودينيا يدل تعليمه الذي لا ينضب على انه اكثر قيمة ايضا اذ يزداد الرجاء بحضارة عالمية.‏» ولكن اذا كان هنالك كتاب يرشد حقا على نحو موثوق به الى الدين الحقيقي أفلا تتوقعون ان يحظى بأوسع انتشار،‏ ان يكون في متناول كل طالبي الحق؟‏

وهكذا هي الحال مع الكتاب المقدس.‏ فقد تُرجم الى ٩٢٨‏,١ لغة،‏ كليا او جزئيا،‏ وهو الكتاب الاوسع انتشارا في التاريخ.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تبرهن انه صحيح تاريخيا وعلميا.‏ ويشهد علم الآثار والتاريخ للاتمام الدقيق لنبوات الكتاب المقدس.‏ وهو متحرر من كل اشكال الارواحية والتصوُّف وعلم الغيب.‏ كل ذلك ينسجم مع ادعاء الكتاب المقدس انه موحى به الهيا.‏b —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

‏«ثمار» الدين الحقيقي

ولكن،‏ أليس صحيحا ان اديانا كثيرة تدَّعي اتِّباع الكتاب المقدس؟‏ أوليس واضحا النزاع،‏ العداوة،‏ والرياء بين كثيرين من المدَّعين المسيحية؟‏ اجل،‏ لكنّ ذلك ليس سببا لتجاهل الكتاب المقدس.‏ فيسوع المسيح نفسه اشار الى ان اغلبية المدَّعين المسيحية سيرفضهم اللّٰه.‏ (‏انظروا متى ٧:‏١٣،‏ ١٤،‏ ٢١-‏٢٣‏.‏)‏ اذًا،‏ كيف يتمكن المرء من تحديد هوية ممارسي الدين الحقيقي الذي يُعلَّم في الكتاب المقدس؟‏ اجاب يسوع:‏ «من ثمارهم تعرفونهم.‏ هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.‏ هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.‏ وأما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية.‏ فإذًا من ثمارهم تعرفونهم.‏» —‏ متى ٧:‏١٦،‏ ١٧،‏ ٢٠‏.‏

اجل،‏ يجب ان يكون الدين الحقيقي قوة فعالة للخير،‏ منتجا تأثيرات مفيدة بين العبَّاد.‏ خذوا على سبيل المثال أكينوري،‏ الرجل الياباني الذي،‏ بكلماته الخاصة،‏ «صار مجسَّم الروح التنافسية.‏» وقد بلغ بنجاح اهدافه للتخرج من جامعة رئيسية والحصول على عمل في شركة مشهورة.‏ وشعر بأنه لا داعي ان يكون للدين مكان في حياته.‏ ‹الدين للضعيف الذي يحتاج الى سَنَد في الحياة،‏› اعتقد.‏

كان كل شيء يسير بنعومة الى ان أُصيب بمرض خطير نتيجة للإجهاد والتعب.‏ فالتوى عنقه،‏ و «جمد» ذقنه عند كتفه اليسرى.‏ وكثيرون من «الاصدقاء» في شركة أكينوري كانوا مصدر قليل من التعزية في وقت شدته.‏ (‏قارنوا امثال ١٧:‏١٧‏.‏)‏ لذلك غاص في حفرة ادمان الكحول العميقة حتى انه فكَّر في الانتحار.‏

ولكن،‏ على مر الوقت،‏ ابتدأت زوجة أكينوري بدرس الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏ وفي احد الايام،‏ خلال المحادثة،‏ اخبرته بالآية في غلاطية ٦:‏٧‏،‏ التي تقول:‏ «ان الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا.‏» واذ تأثر بهذه الكلمات،‏ انضم أكينوري اليها في الدرس،‏ وما تعلَّمه غيَّر نظرته الى معنى الحياة.‏ واذ اشرقت نظرة أكينوري،‏ ابتدأ ألمه الذي سبَّبه الإجهاد بالزوال!‏ وكما يعبِّر مَثَل في الكتاب المقدس عن ذلك:‏ «حياة الجسد هدوء القلب.‏» (‏امثال ١٤:‏٣٠‏)‏ اجل،‏ يُنتج الدين الحقيقي ثمرا جيدا!‏

توشيرو رجل ياباني آخر عرف كيف يمكن للدين الحقيقي ان يكون قوة للخير.‏ فعلى الرغم من انه آمن بأن هنالك قيمة في ممارسة الدين،‏ لم يفعل شيئا بشأن ذلك.‏ فاهتمامه كان مركَّزا على امتلاك بيت خاص به.‏ ولكنّ بلوغ هذا الهدف لم يجلب الاكتفاء الذي توقَّعه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ اذ نظر في مكان عمله،‏ لاحظ ان الممارسات غير المستقيمة شائعة وأن العلاقات الشخصية الرديئة تنتج منها.‏ فاشمأزَّ توشيرو مما رأى.‏

وفي احد الايام دعت زوجته احد الشيوخ من الجماعة المحلية لشهود يهوه الى زيارته.‏ فميَّز توشيرو فورا ان الشيخ مختلف عن زملائه.‏ والسبب؟‏ كان الشيخ يطبِّق بإخلاص مبادئ الكتاب المقدس في حياته.‏ واذ تأثر بذلك،‏ قبِل توشيرو الدعوة الى درس الكتاب المقدس وابتدأ يجعل دين الكتاب المقدس طريقة حياته.‏

ونحن ندعوكم ايضا الى التعرف بشهود يهوه.‏ ‹فثمارهم› تعطي الدليل على انهم يعبدون «بالروح والحق.‏» وهم يبذلون جهدا عظيما لوضع تعاليم الكتاب المقدس موضع العمل في حياتهم.‏ وفيما هم كأفراد بعيدون عن الكمال،‏ يُظهرون كفريق كم يمكن ان يكون الدين الحقيقي قوة روحية فعَّالة للخير.‏

فالآلاف بين الشهود كانوا ذات مرة غير سعداء بطريقة حياتهم.‏ ولكن من خلال تطبيق مبادئ الكتاب المقدس،‏ تمكَّن كثيرون منهم من صنع تغييرات مؤثرة.‏ وبتنمية ما يدعوه الكتاب المقدس «ثمر الروح،‏» اي صفات المحبة،‏ الفرح،‏ السلام،‏ طول الاناة،‏ اللطف،‏ الصلاح،‏ الايمان،‏ الوداعة،‏ وضبط النفس،‏ وجدوا مفتاح السعادة الشخصية.‏ —‏ غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏،‏ ع‌ج.‏

الفوائد الابدية من ممارسة الدين الحقيقي

ولكن،‏ يجب ان يصنع الدين الحقيقي اكثر من تحويل الشخصيات او تسهيل المشاكل الشخصية.‏ فالمشاكل العالمية كالتلوث،‏ التهديد بحرب نووية،‏ والاستغلال البيئي تهدِّد بدمار كوكبنا الجميل.‏ والمشاكل الاقتصادية تخنق سعادة وعافية الملايين.‏ فلا يمكن ان يُتَّخذ الدين بجدية ان لم يقدِّم رجاء بحلّ هذه المشاكل العالمية.‏

ان دين الكتاب المقدس يقدِّم رجاء كهذا.‏ فاللّٰه يعد بإدخال عالم جديد بار في ظل حكومة سماوية او «ملكوت» سماوي.‏ (‏متى ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣؛‏ رؤيا ٢١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وهذا الملكوت هو الدواء العام لكل امراض الجنس البشري.‏ وعن دوام مثل هذه الفوائد حول الارض يؤكد لنا الكتاب المقدس:‏ «العالم يمضي وشهوته وأما الذي يصنع مشيئة اللّٰه فيثبت الى الابد.‏» اجل،‏ ان الحياة الابدية بسعادة هي رجاء كل مسيحي حقيقي!‏ (‏١ يوحنا ٢:‏١٧‏)‏ ولكن فقط اولئك الذين يتَّخذون بجدية ممارسة الدين الحقيقي سيستفيدون من هذا الملكوت الآتي.‏ ولذلك نحثكم على الابتداء بدرس جدّي للكتاب المقدس.‏c (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ واذ تبدأون بجعل نور كلمة اللّٰه يضيء في حياتكم،‏ ستختبرون فرحا عظيما فيما تُسدُّ خطوة فخطوة ‹حاجتكم الى اللّٰه›.‏ حقا،‏ ستنالون بركات ابدية لأنكم اتَّخذتم الدين —‏ الدين الحقيقي —‏ بجدية.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الصورة في الصفحة ٥]‏

توافر الكتاب المقدس بأكثر من ٩٠٠‏,١ لغة ينسجم مع ادعائه انه موحى به الهيا

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

دين الكتاب المقدس يقدِّم الرجاء بأحوال سلمية في كل العالم في ظل حكومة سماوية