مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • ب٩١ ١٥/‏٦ ص ٢٧-‏٣٠
  • فاحصون اوجه جوهرة اللّٰه الثمينة —‏ الكتاب المقدس!‏

لا تتوفر فيديوات للجزء الذي اخترته.‏‏

عذرًا، حصل خطأ عند تشغيل الفيديو.‏

  • فاحصون اوجه جوهرة اللّٰه الثمينة —‏ الكتاب المقدس!‏
  • برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩١
  • العناوين الفرعية
  • مواد مشابهة
  • الاسفار العبرانية —‏ تشير الى المسيح
  • الاسفار اليونانية المسيحية —‏ النسل يَظهر
  • كيف تجد الآيات في كتابك المقدس؟‏
    مواضيع أخرى
  • الدرس رقم ٣:‏ تحديد الحوادث في مجرى الزمن
    ‏«كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع»‏
  • ‏«كل الكتاب هو موحى به من اللّٰه ونافع»‏
    ‏«كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع»‏
  • الخط الزمني
    الكتاب المقدس —‏ اية رسالة يحملها اليك؟‏
المزيد
برج المراقبة تعلن ملكوت يهوه —‏ ١٩٩١
ب٩١ ١٥/‏٦ ص ٢٧-‏٣٠

فاحصون اوجه جوهرة اللّٰه الثمينة —‏ الكتاب المقدس!‏

في سنة ١٨٦٧ كان احد المزارعين من جنوب افريقيا يدعى شالْك ڤان نيكرْك يراقب اولادا يلعبون ببعض الحجارة.‏ فلفت نظره حجر جميل ولامع على نحو خصوصي.‏ «يمكنك الحصول عليه اذا اعجبك،‏» قالت أُم الاولاد.‏ غير ان ڤان نيكرْك ارسل الحجر الى عالِم معادن للفحص.‏ وقلّما ادرك الاولاد انهم كانوا يلعبون بألماسة كبيرة تساوي ٥٠٠ جنيه!‏

فهل يمكن ان تملكوا انتم ايضا جوهرة لا تقدَّر بثمن دون ان تدركوا ذلك؟‏ كثيرون،‏ مثلا،‏ يملكون كتابا مقدسا،‏ اذ انه الكتاب الاكثر رواجا على الدوام،‏ المتوافر كاملا او جزئيا بأكثر من ٩٠٠‏,١ لغة.‏ ومع ذلك،‏ معظم الناس لم يقرأوا الكتاب المقدس وبالتالي لا يعرفون البتة محتوياته.‏

يدّعي الكتاب المقدس انه «موحى به من اللّٰه» وبالتالي كلمة اللّٰه.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏؛‏ قارنوا ١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏)‏ انه مقتنى الجنس البشري الأثمن.‏ فبواسطته نتعلم كيفية الحصول على افضل ما في الحياة الآن،‏ والمهم اكثر،‏ كيفية نيل الحياة الابدية!‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣،‏ ١٧‏)‏ فهل يمكن لأي شيء ان يكون اثمن من ذلك؟‏

ولكن،‏ لتقدير هذه الجوهرة وكل اوجهها يجب على المرء ان يصير حسن الاطلاع عليها.‏ وفي بادئ الامر،‏ قد يبدو ذلك صعبا جدا.‏ وفضلا عن ذلك،‏ الكتاب المقدس هو مجموعة من ٦٦ سفرا مختلفا.‏ فعلى ماذا تحتوي هذه الاسفار؟‏ وهل هنالك سبب للترتيب الذي تَظهر فيه؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فكيف يمكن للشخص ان يحدد مكان مقاطع معيَّنة في الكتاب المقدس؟‏

ان الصيرورة متعرّفين بالكتاب المقدس هي تحدٍ.‏ ولكنّ الكتاب المقدس،‏ كجوهرة حقيقية،‏ له تناسق وترتيب.‏ ويمكننا ان نرى ذلك اذا تأملنا بإيجاز في محتوياته.‏

الاسفار العبرانية —‏ تشير الى المسيح

يُقسَم الكتاب المقدس عموما الى «العهد القديم» و «العهد الجديد.‏» ولكنَّ هاتين هما تسميتان غير صحيحتين تعطيان الانطباع ان «العهد القديم» قد فات اوانه وأنه ذو قيمة زهيدة.‏ اما الاسم الملائم اكثر لهذا الجزء من الاسفار المقدسة فهو الاسفار العبرانية،‏ لأن هذا الجزء كُتب في الاصل باللغة العبرانية بصورة رئيسية.‏ وكُتب «العهد الجديد» باليونانية في القرن الاول ب‌م؛‏ ولذلك،‏ يدعى على نحو ملائم اكثر الاسفار اليونانية المسيحية.‏

ان السفر الاول للكتاب المقدس،‏ التكوين،‏ يبدأ منذ دهور مضت عندما خلق اللّٰه السموات والارض وبدأ لاحقا بإعداد الارض لسُكنى البشر.‏ وأول زوجين بشريين يُخلقان كاملَين؛‏ ولكنهما يختاران مسلك الخطية،‏ بنتائج مأساوية لذريتهما.‏ وعلى الرغم من ذلك،‏ كجوهرة تُرى في نور خافت،‏ يزوِّد الكتاب المقدس بصيص امل للجنس البشري الساقط:‏ «نسل» سيُبطل اخيرا آثار الخطية والموت.‏ ‏(‏تكوين ٣:‏١٥‏)‏ فمن سيكون هذا النسل؟‏ يبدأ التكوين بتتبّع سلسلة نسب هذا النسل القادم،‏ مركِّزا على حياة بعض اسلاف النسل الامناء،‏ مثل ابرهيم،‏ اسحق،‏ ويعقوب.‏

الخروج يصف بعد ذلك ولادة موسى،‏ وبطرائق كثيرة،‏ ترمز حياة موسى الى تلك التي للنسل القادم.‏ وبعد عشر ضربات،‏ تقوم اسرائيل بخروج عظيم من مصر وتتأسس بصفتها امة اللّٰه المختارة عند جبل سيناء.‏ ويعرض اللاويين،‏ كما يشير الاسم،‏ فرائض اللّٰه للكهنوت اللاوي في اسرائيل.‏ ويتحدث العدد عن مناسبات جرى فيها عدُّ الاسرائيليين (‏بواسطة إحصاء)‏ وعن حوادث جرت خلال تغرُّبهم في البرية.‏ والآن،‏ اذ تستعد لدخول ارض الموعد،‏ تنال اسرائيل نصائح موسى الاخيرة.‏ هذا هو موضوع التثنية.‏ وإذ يشير الى النسل القادم،‏ يحثّ موسى الامة على الاستماع الى ‹نبي يقيمه الرب.‏› —‏ تثنية ١٨:‏١٥‏.‏

وتلي ذلك الاسفارُ التاريخية.‏ وهذه تكون عادة في ترتيب زمني.‏ فيصف يشوع غزو وتقسيم ارض الموعد.‏ ويروي القضاة الحوادث المثيرة للسنوات التالية عندما حكمت اسرائيلَ سلسلةٌ من القضاة.‏ ويخبر راعوث عن امرأة تخاف اللّٰه عاشت خلال فترة القضاة وكان لديها امتياز الصيرورة من اسلاف يسوع المسيح.‏

ولكنّ فترة حكم القضاة تنتهي.‏ ويتحدث صموئيل الاول عن الحكم المأساوي لملك اسرائيل الاول،‏ شاول،‏ كما يراه النبي صموئيل.‏ ويصف صموئيل الثاني المُلك الناجح لداود،‏ خليفة شاول.‏ ثم يأخذنا الملوك الاول والثاني من المُلك المجيد لسليمان الى السبي البابلي المحزن للأمة الاسرائيلية في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ ويلخّص اخبار الايام الاول والثاني هذا التاريخ كما يُرى من وجهة نظر امة عادت من هذا السبي.‏ وأخيرا،‏ يصف عزرا،‏ نحميا،‏ واستير كيف يجري ردّ الاسرائيليين الى موطنهم وشيئا من تاريخهم اللاحق.‏

تأتي بعد ذلك الاسفار الشعرية التي تحتوي على بعض اجمل الاشعار المكتوبة على الاطلاق.‏ فسفر ايوب يزوّد صورة مثيرة للاستقامة تحت الالم ومكافأتها.‏ ويحتوي سفر المزامير على اغاني تسبيح ليهوه وصلوات من اجل الرحمة والمساعدة.‏ وهذه عزّت عددا لا يحصى من خدام اللّٰه.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ للمزامير نبوات عديدة تنوّر علينا ايضا في ما يتعلق بمجيء المسيّا.‏ والامثال والجامعة يظهران اوجه الحكمة الالهية بواسطة اقوال موجَزة،‏ في حين ان نشيد الانشاد هو شعر محبة سامية ذو معنى نبوي عميق.‏

والاسفار الـ‍ ١٧ التالية —‏ من اشعياء الى ملاخي —‏ هي نبوية في الدرجة الاولى.‏ وجميعها تحمل اسم الكاتب.‏ والكثير من هذه النبوات كانت له سابقا اتمامات جديرة بالملاحظة.‏ وهي تشير ايضا الى حوادث تصل الى الذروة في يومنا وفي المستقبل القريب.‏

وهكذا تقدِّم الاسفار العبرانية تنوُّعا مذهلا في الصيغة والاسلوب.‏ ومع ذلك،‏ لها جميعها محور مشترك.‏ ونبواتها،‏ سلالات نسبها،‏ وحوادثها المثيرة تتقد حكمة عملية ومعنى نبويا.‏

الاسفار اليونانية المسيحية —‏ النسل يَظهر

مضت اربعة آلاف سنة منذ وقوع الانسان في الخطية.‏ وفجأة يَظهر على المسرح الارضي النسل المنتظَر منذ زمن طويل،‏ المسيّا،‏ يسوع!‏ وتسجل الاسفار اليونانية المسيحية خدمة هذه الشخصية البارزة الرئيسية في التاريخ البشري في اربعة اسفار مختلفة ولكن متكاملة،‏ تدعى الاناجيل.‏ وهذه هي متى،‏ مرقس،‏ لوقا ويوحنا.‏

ما اثمن روايات الاناجيل الاربع هذه بالنسبة الى المسيحيين!‏ فهي تخبر عن عجائب يسوع المذهلة،‏ امثاله ذات المغزى،‏ موعظته على الجبل،‏ مثال اتضاعه،‏ رأفته وطاعته المطلقة لأبيه،‏ محبته ‹لخرافه،‏› وأخيرا موته الفدائي وقيامته المجيدة.‏ ودرس الاناجيل يبني فينا محبة عميقة لابن اللّٰه.‏ وفوق كل شيء،‏ ننجذب الى الشخص الذي ارسل المسيح —‏ يهوه اللّٰه.‏ فهذه الروايات تستحق القراءة مرارا وتكرارا.‏

يتابع اعمال الرسل من حيث تنتهي الاناجيل.‏ فهو يخبر عن السنوات الباكرة للجماعة المسيحية من ايام عيد الخمسين الى سجن بولس في رومية في سنة ٦١ ب‌م.‏ ونقرأ في هذا السفر عن استفانوس،‏ اول شهيد مسيحي،‏ اهتداء شاول الذي يصبح لاحقا بولس الرسول،‏ الاتيان بأول المهتدين الامميين،‏ ورحلات بولس التبشيرية المثيرة.‏ وهذه الروايات هي مثيرة وبانية للايمان على السواء.‏

ويلي ذلك الآن احدى وعشرون رسالة.‏ الرسائل الـ‍ ١٤ الاولى،‏ من بولس،‏ تجري تسميتها باسم المسيحيين او الجماعات الذين تسلّموها؛‏ والباقية تجري تسميتها باسم الكتبة —‏ يعقوب،‏ بطرس،‏ يوحنا،‏ ويهوذا.‏ ويا لوفرة النصح والتشجيع اللذين تحتوي عليهما هذه الرسائل!‏ فهي تغطي العقيدة وإتمام النبوات.‏ وهي تساعد المسيحيين ان يبقوا منفصلين عن المحيط الشرير الذي لا بد ان يحيوا فيه.‏ وتشدِّد على الحاجة الى تنمية المحبة الاخوية والصفات التقوية الاخرى.‏ وتضع النموذج للتنظيم الملائم للجماعة،‏ تحت قيادة شيوخ روحيا.‏

وكما تنتهي الاسفار العبرانية بإشارة نبوية،‏ هكذا تفعل الاسفار اليونانية.‏ فسفر الرؤيا،‏ الذي كتبه الرسول يوحنا نحو سنة ٩٦ ب‌م،‏ يجمع خيوط النبوة والمحور الرئيسي للكتاب المقدس —‏ تقديس اسم يهوه بواسطة ملكوته المسيّاني.‏ وتصوِّر سلسلة من الرؤى بدقة دمار القوى الدينية،‏ العسكرية،‏ والسياسية لنظام الشيطان الفاسد.‏ وتُستبدَل هذه بمدينة المسيح الحكومية،‏ التي تحوّل انتباهها الى ادارة شؤون الارض.‏ وفي ظل حكم الملكوت هذا،‏ يعِد اللّٰه بأن «يمسح .‏ .‏ .‏ كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد.‏» —‏ رؤيا ٢١:‏٤‏.‏

اذًا،‏ هل هنالك اي شك في ان الكتاب المقدس هو جوهرة لا عيب فيها تعكس النور الالهي؟‏ إن لم تقرأوه من اوله الى آخره،‏ فلِم لا تبدأون بفعل ذلك الآن؟‏ فتناسقه سيجذبكم،‏ تألقه سينيركم،‏ جماله سيحرّك مشاعركم،‏ ورسالته ستثيركم.‏ انه حقا «موهبة تامة .‏ .‏ .‏ من عند ابي الانوار.‏» —‏ يعقوب ١:‏١٧‏.‏

‏[الجدول في الصفحتين ٢٨ و ٢٩]‏

قائمة اسفار الكتاب المقدس

تشير الى الكاتب،‏ مكان الكتابة،‏ وقت اكمال الكتابة،‏ والوقت الذي تغطِّيه احداث السفر.‏

اسماء كتبة بعض الاسفار وأماكنِ كتابتها ليست اكيدة.‏ وتواريخ كثيرة انما هي تقريبية.‏

الاسفار العبرانية (‏ق‌م)‏

السفر الكاتب مكان الكتابة إكمال الكتابة الوقت المغطَّى

تكوين موسى البرية ١٥١٣ «فيالبدء»‏

الى ١٦٥٧

خروج موسى البرية ١٥١٢ ١٦٥٧-‏١٥١٢

لاويين موسى البرية ١٥١٢ شهر واحد

(‏١٥١٢)‏

عدد موسى البرية/‏سهول موآب ١٤٧٣ ١٥١٢-‏١٤٧٣

تثنية موسى سهول موآب ١٤٧٣ شهران (‏١٤٧٣)‏

يشوع يشوع كنعان نحو ١٤٥٠ ١٤٧٣-‏

نحو ١٤٥٠

قضاة صموئيل اسرائيل نحو ١١٠٠ نحو

١٤٥٠-‏نحو ١١٢٠

راعوث صموئيل اسرائيل نحو ١٠٩٠ ١١سنة من

حكم القضاة

١ صموئيل صموئيل؛‏ اسرائيل نحو ١٠٧٨ نحو

جاد؛‏ ناثان ١١٨٠-‏١٠٧٨

٢ صموئيل جاد؛‏ ناثان اسرائيل نحو ١٠٤٠ ١٠٧٧-‏

نحو ١٠٤٠

١ ملوك ارميا اورشليم/‏يهوذا ٥٨٠ نحو

١٠٤٠-‏٩١١

٢ ملوك ارميا اورشليم/‏مصر ٥٨٠ نحو٩٢٠-‏٥٨٠

١ أخبار عزرا اورشليم (‏؟‏)‏ نحو ٤٦٠ بعد ١ أخبار

الايام ٩:‏٤٤،‏ ١٠٧٧-‏٥٣٧

٢ أخبار عزرا اورشليم (‏؟‏)‏ نحو ٤٦٠ ١٠٣٧-‏٥٣٧

الايام

عزرا عزرا اورشليم نحو ٤٦٠ ٥٣٧-‏نحو٤٦٧

نحميا نحميا اورشليم بعد ٤٤٣ ٤٥٦-‏بعد٤٤٣

استير مردخاي شوشن،‏ عيلام نحو ٤٧٥ ٤٩٣-‏نحو٤٧٥

ايوب موسى البرية نحو ١٤٧٣ اكثر من ١٤٠

سنة بين

١٦٥٧ و ١٤٧٣

مزامير داود وآخرون نحو ٤٦٠

امثال سليمان؛‏ أجور؛‏ اورشليم نحو ٧١٧

لموئيل

جامعة سليمان اورشليم قبل ١٠٠٠

نشيد الانشاد سليمان اورشليم نحو ١٠٢٠

اشعياء اشعياء اورشليم بعد ٧٣٢ نحو ٧٧٨-‏بعد ٧٣٢

ارميا ارميا يهوذا/‏مصر ٥٨٠ ٦٤٧-‏٥٨٠

مراثي ارميا ارميا قرب اورشليم ٦٠٧

حزقيال حزقيال بابل نحو ٥٩١ ٦١٣-‏نحو ٥٩١

دانيال دانيال بابل نحو ٥٣٦ ٦١٨-‏نحو ٥٣٦

هوشع هوشع (‏مقاطعة)‏ السامرة بعد ٧٤٥ قبل ٨٠٤-‏بعد ٧٤٥

يوئيل يوئيل يهوذا نحو ٨٢٠ (‏؟‏)‏

عاموس عاموس يهوذا نحو ٨٠٤

عوبديا عوبديا نحو ٦٠٧

يونان يونان نحو ٨٤٤

ميخا ميخا يهوذا قبل ٧١٧ نحو ٧٧٧-‏٧١٧

ناحوم ناحوم يهوذا قبل ٦٣٢

حبقوق حبقوق يهوذا نحو ٦٢٨ (‏؟‏)‏

صفنيا صفنيا يهوذا قبل ٦٤٨

حجي حجي اورشليم ٥٢٠ ١١٢ يوما (‏٥٢٠)‏

زكريا زكريا اورشليم ٥١٨ ٥٢٠-‏٥١٨

ملاخي ملاخي اورشليم بعد ٤٤٣

الاسفار اليونانية المسيحية (‏ب‌م)‏

السفر الكاتب مكان الكتابة إكمال الكتابة الوقت المغطَّى

متى متى فلسطين نحو ٤١ ٢ ق‌م-‏٣٣ ب‌م

مرقس مرقس رومية نحو ٦٠-‏٦٥ ٢٩-‏٣٣ ب‌م

لوقا لوقا قيصرية نحو ٥٦-‏٥٨ ٣ ق‌م-‏٣٣ ب‌م

يوحنا الرسوليوحنا افسس،‏او قربها نحو ٩٨ بعد المقدمة،‏ ٢٩-‏٣٣ ب‌م

اعمال لوقا رومية نحو ٦١ ٣٣-‏نحو ٦١ ب‌م

رومية بولس كورنثوس نحو ٥٦

١ كورنثوس بولس افسس نحو ٥٥

٢ كورنثوس بولس مكدونية نحو ٥٥

غلاطية بولس كورنثوساو انطاكية سورية نحو ٥٠-‏٥٢

افسس بولس رومية نحو ٦٠-‏٦١

فيلبي بولس رومية نحو ٦٠-‏٦١

كولوسي بولس رومية نحو ٦٠-‏٦١

١ تسالونيكي بولس كورنثوس نحو ٥٠

٢ تسالونيكي بولس كورنثوس نحو ٥١

١ تيموثاوس بولس مكدونية نحو ٦١-‏٦٤

٢ تيموثاوس بولس رومية نحو ٦٥

تيطس بولس مكدونية (‏؟‏)‏ نحو ٦١-‏٦٤

فليمون بولس رومية نحو ٦٠-‏٦١

عبرانيين بولس رومية نحو ٦١

يعقوب يعقوب(‏اخو يسوع)‏ اورشليم قبل ٦٢

١ بطرس بطرس بابل نحو ٦٢-‏٦٤

٢ بطرس بطرس بابل (‏؟‏)‏ نحو ٦٤

١ يوحنا الرسول يوحنا افسس،‏او قربها نحو ٩٨

٢ يوحنا الرسول يوحنا افسس،‏او قربها نحو ٩٨

٣ يوحنا الرسول يوحنا افسس،‏او قربها نحو ٩٨

يهوذا يهوذا(‏اخو يسوع)‏ فلسطين (‏؟‏)‏ نحو ٦٥

رؤيا الرسوليوحنا بطمس نحو ٩٦

    المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
    الخروج
    الدخول
    • العربية
    • مشاركة
    • التفضيلات
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • شروط الاستخدام
    • سياسة الخصوصية
    • إعدادات الخصوصية
    • JW.ORG
    • الدخول
    مشاركة