اتَّبعوا دائما اللطف الحبي

‏«التابع العدل و (‏اللطف الحبي)‏ يجد حياة (‏برًّا)‏ وكرامة.‏» —‏ امثال ٢١:‏٢١‏.‏

١ لماذا يجب ان نتوقع من الذين يوجههم روح اللّٰه ان يظهروا اللطف؟‏

يهوه لطيف وشفوق.‏ انه «اله رحيم ورؤوف بطيء الغضب كثير (‏اللطف الحبي)‏ والوفاء.‏» (‏خروج ٣٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ اذًا،‏ على نحو مفهوم يشمل ثمر روحه القدوس المحبة واللطف.‏ —‏ غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

٢ اية امثلة سنتأمل فيها الآن؟‏

^٢ ان اولئك الذين يوجههم روح يهوه القدوس،‏ او قوته الفعالة،‏ يعربون عن ثمرته للطف.‏ ويظهرون اللطف الحبي في علاقاتهم بالآخرين.‏ وفي الواقع،‏ يتّبعون مثال الرسول بولس،‏ اذ يظهرون انفسهم كخدام اللّٰه «في لطف» وبطرائق اخرى.‏ (‏٢ كورنثوس ٦:‏٣-‏١٠‏)‏ وروحهم اللطيفة،‏ الشفوقة،‏ المتسامحة تنسجم مع شخصية يهوه،‏ الذي هو «كثير (‏اللطف الحبي)‏» والذي تحتوي كلمته على امثلة كثيرة للطف.‏ (‏مزمور ٨٦:‏١٥‏،‏ ع‌ج؛‏ افسس ٤:‏٣٢‏)‏ فماذا يمكننا ان نتعلم من بعض هذه الامثلة؟‏

اللطف يجعلنا غير انانيين ومضيفين

٣ كيف كان ابرهيم مثاليا في اظهار اللطف،‏ وأي تشجيع يقدمه بولس في ما يتعلق بذلك؟‏

^٣ رسم الاب الجليل ابرهيم (‏ابرام)‏ —‏ «صديق يهوه» و ‹ابو جميع الذين يؤمنون› —‏ مثالا جيدا في اظهار اللطف.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٣‏،‏ ع‌ج؛‏ رومية ٤:‏١١‏)‏ فهو وعائلته،‏ بمن فيهم ابن اخيه لوط،‏ تركوا مدينة اور الكلدانيين ودخلوا كنعان وفقا لوصية اللّٰه.‏ وعلى الرغم من ان ابرهيم كان شيخا ورأس العائلة،‏ كان لطيفا وغير اناني في تركه لوطا يختار نخبة المراعي،‏ فيما هو نفسه اخذ ما تبقّى.‏ (‏تكوين ١٣:‏٥-‏١٨‏)‏ ويمكن ان يدفعنا اللطف المماثل الى السماح للآخرين بالاستفادة على حسابنا.‏ ومثل هذا اللطف غير الاناني ينسجم مع مشورة الرسول بولس:‏ «(‏لا يطلب كل واحد منفعته الخاصة،‏ بل تلك التي للشخص الآخر)‏.‏» وبولس نفسه ‹أرضى الجميع في كل شيء غير طالب (‏منفعته الخاصة بل تلك التي للكثيرين)‏ لكي يخلصوا.‏› —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٢٤،‏ ٣٣‏.‏

٤ كيف جرت مكافأة ابرهيم وسارة على اظهارهما اللطف في شكل حسن الضيافة؟‏

^٤ ويتخذ اللطف احيانا شكل حسن الضيافة المخلصة.‏ فابرهيم وزوجته،‏ سارة،‏ كانا لطيفين ومضيفين لثلاثة غرباء مروا في يوم واحد.‏ واقنعهم ابرهيم بالبقاء وقتا قصيرا،‏ فيما اعدَّ هو وسارة بسرعة وجبة طعام جيدة للزائرين.‏ وتبيَّن ان اولئك الغرباء كانوا ملائكة يهوه،‏ احدهم نقل الوعد بأن سارة المسنة والعقيم سيكون لها ابن.‏ (‏تكوين ١٨:‏١-‏١٥‏)‏ فيا لها من مكافأة على حسن الضيافة اللطيفة!‏

٥ بأية طريقة اظهر غايس اللطف،‏ وكيف يمكن ان نفعل شيئا مماثلا؟‏

^٥ احدى الطرائق التي بها يمكن ان يظهر جميع المسيحيين اللطف هي بكونهم مضيفين.‏ (‏رومية ١٢:‏١٣؛‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ ووفقا لذلك،‏ يقدِّم خدام يهوه بلطف حسن الضيافة للنظار الجائلين.‏ ويذكِّر ذلك باللطف الذي اظهره غايُس المسيحي في القرن الاول.‏ لقد قام «(‏بعمل امين)‏» في قبول الاخوة الزائرين بحسن ضيافة —‏ وهم كانوا ‹غرباء› مجهولين سابقا بالنسبة اليه.‏ (‏٣ يوحنا ٥-‏٨‏)‏ وعادة،‏ نحن نعرف اولئك الذين يمكننا ان نقدِّم لهم بلطف حسن الضيافة.‏ وربما نلاحظ ان احدى الاخوات الروحيات هي مغمومة.‏ فقد يكون رفيق زواجها غير مؤمن او حتى شخصا مفصولا.‏ فيا لها من فرصة لاظهار اللطف بدعوتها الى التمتع برفقة روحية ووجبة طعام مع عائلتنا من وقت الى آخر!‏ وعلى الرغم من اننا ربما لا نعِّد مأدبة،‏ ستجد عائلتنا بالتأكيد الفرح في اظهار اللطف لمثل هذه الاخت.‏ (‏قارنوا امثال ١٥:‏١٧‏.‏)‏ وستعبّر يقينا عن شكرها على ذلك شفهيا او بملاحظة شكر لطيفة.‏

٦ كيف اظهرت ليديا اللطف،‏ ولماذا من المهم اظهار التقدير للاعمال اللطيفة؟‏

^٦ بعد ان اعتمدت ليديا المرأة المتعبدة،‏ «طلبت قائلة ان كنتم [بولس ورفاقه] قد حكمتم اني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي وامكثوا.‏ فألزمتنا.‏» اضاف لوقا.‏ وبدون شك،‏ جرى تقدير لطف ليديا.‏ (‏اعمال ١٦:‏١٤،‏ ١٥،‏ ٤٠‏)‏ ولكنَّ الفشل في اظهار التقدير يمكن ان يكون مدمِّرا.‏ ففي احدى المناسبات،‏ عملت اخت بعمر ٨٠ سنة ذات قوة وموارد مادية محدودة بلطف لتحضّر وجبة طعام لبضعة ضيوف.‏ فأُصيبت بالخيبة بشكل خصوصي عندما لم يُعلمها احد الاحداث انه لن يتمكن من المجيء.‏ وفي مناسبة اخرى،‏ اغفلت اختان وجبة طعام حضّرتها احدى الحدثات بشكل خصوصي لهما.‏ «لقد سُحقتُ،‏» قالت،‏ «اذ ولا واحدة منهما نست.‏ .‏ .‏ .‏ وكنت افضِّل ان اسمع انهما نسيتا الغداء،‏ لكن عوض ذلك ولا واحدة منهما كانت لطيفة او مُحبة كفاية لتتصل بي هاتفيا.‏» فهل تدفعكم ثمرة اللطف للروح القدس الى الكينونة ذوي تقدير ومتصفين بالمراعاة في ظروف مماثلة؟‏

اللطف يجعلنا متصفين بالاعتبار

٧ اية نقطة تتعلق باللطف يوضحها الجهد الذي بُذل للعمل وفق رغبات يعقوب في الدفن؟‏

^٧ يجب ان يجعلنا اللطف متصفين بالاعتبار للآخرين ولرغباتهم الملائمة.‏ وللايضاح:‏ سأل يعقوب (‏اسرائيل)‏ ابنه يوسف ان يمارس اللطف الحبي نحوه بعدم دفنه في مصر.‏ وعلى الرغم من ان ذلك تطلَّب ان تُحمل جثة يعقوب مسافة لا بأس بها،‏ فإن يوسف وأبناء يعقوب الآخرون ‹حملوه الى ارض كنعان ودفنوه في مغارة حقل المكفيلة التي اشتراها ابرهيم مع الحقل مُلكَ قبرٍ من عفرون الحثي امام ممرا.‏› (‏تكوين ٤٧:‏٢٩‏،‏ ع‌ج؛‏ ٤٩:‏٢٩-‏٣١؛‏ ٥٠:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وانسجاما مع هذا المثال،‏ ألا يجب ان يدفعنا اللطف الحبي الى العمل وفق ترتيبات الدفن المقبولة في الاسفار المقدسة التي يرغب فيها عضو العائلة المسيحي؟‏

٨ ماذا تعلّمنا قضية راحاب عن الرد على اللطف؟‏

^٨ عندما يظهر لنا الآخرون اللطف الحبي،‏ ألا يجب ان نعبر عن التقدير او ان نبادلهم المثل بطريقة ما؟‏ بالتأكيد يجب علينا ذلك.‏ فراحاب الزانية اظهرت اللطف بتخبئة الجاسوسين الاسرائيليين.‏ لذلك،‏ اظهر الاسرائيليون اللطف الحبي بحفظها وبيتها عندما دمّروا مدينة اريحا.‏ (‏يشوع ٢:‏١-‏٢١؛‏ ٦:‏١٠-‏٢٣‏)‏ فيا له من مثال جيد يشير الى انه يجب ان نرد على اللطف بكوننا نحن انفسنا متصفين بالاعتبار ولطفاء!‏

٩ لماذا تقولون انه من الملائم ان نسأل شخصا ان يظهر لنا اللطف الحبي؟‏

^٩ وفي ما يتعلق بذلك،‏ من الملائم ان نسأل شخصا ان يظهر اللطف الحبي نحونا.‏ وهذا ما فعله يوناثان،‏ ابن الملك الاول لاسرائيل،‏ شاول.‏ فقد سأل يوناثان صديقه الحبيب الاصغر داود ان يظهر اللطف الحبي نحوه ونحو بيته.‏ (‏١ صموئيل ٢٠:‏١٤،‏ ١٥‏،‏ ع‌ج؛‏ ٢ صموئيل ٩:‏٣-‏٧‏،‏ ع‌ج‏)‏ وتذكَّر داود ذلك عندما انتقم للجبعونييِّن الذين اخطأ اليهم شاول.‏ واذ تذكَّر «يمين الرب» بينه وبين يوناثان،‏ مارس داود اللطف الحبي باستبقاء حياة ابن يوناثان مفيبوشث.‏ (‏٢ صموئيل ٢١:‏٧،‏ ٨‏)‏ فهل نحن بصورة مماثلة نجعل ‹نعمنا نعم›؟‏ (‏يعقوب ٥:‏١٢‏)‏ واذا كنا شيوخا في الجماعة،‏ فهل نحن شفوقين على نحو مماثل عندما يحتاج الرفقاء المؤمنون الى اظهار اللطف الحبي؟‏

اللطف يقوي الروابط

١٠ كيف بُورك لطف راعوث الحبي؟‏

^١٠ يقوي اللطف الحبي الروابط العائلية ويعزز السعادة.‏ وأُظهر ذلك في قضية راعوث الموآبية.‏ فقد كدحت كملتقطة في حقل بوعز المتقدم في السن قرب بيت لحم،‏ مزودة الطعام لنفسها ولحماتها المترمّلة المحتاجة،‏ نُعمي.‏ (‏راعوث ٢:‏١٤-‏١٨‏)‏ ولاحقا قال بوعز لراعوث:‏ «قد (‏عبَّرت عن لطفك الحبي)‏ في الاخير اكثر من الاول اذ لم تسعَيْ وراء الشبان فقراء كانوا او اغنياء.‏» (‏راعوث ٣:‏١٠‏)‏ ففي الاول،‏ اظهرت راعوث اللطف الحبي لنُعمي.‏ و «في الاخير،‏» اعربت الموآبية عن اللطف الحبي بكونها على استعداد لتتزوج بوعز المتقدم في السن لكي تقيم اسما لزوجها الميت ولنُعمي المسنة.‏ وبواسطة بوعز،‏ صارت راعوث أُما لجد داود،‏ عوبيد.‏ ومنحها اللّٰه ‹اجرا كاملا› بكونها من اسلاف يسوع المسيح.‏ (‏راعوث ٢:‏١٢؛‏ ٤:‏١٣-‏١٧؛‏ متى ١:‏٣-‏٦،‏ ١٦؛‏ لوقا ٣:‏٢٣،‏ ٣١-‏٣٣‏)‏ فيا للبركات التي انتجها لطف راعوث الحبي لها ولعائلتها!‏ واليوم تنشأ البركات،‏ السعادة،‏ وتقوية الروابط العائلية ايضا عندما يزدهر اللطف الحبي في البيوت التقوية.‏

١١ لطف فليمون كان له اي تأثير؟‏

^١١ ويقوي اللطف الروابط ضمن جماعات شعب يهوه.‏ فالرجل المسيحي فليمون كان معروفا بسبب اظهاره اللطف الحبي للرفقاء المؤمنين.‏ وقال له بولس:‏ ‹اشكر الهي كل حين ذاكرا اياك في صلواتي سامعا بمحبتك والايمان الذي لك نحو الرب يسوع ولجميع القديسين .‏ .‏ .‏ لنا فرح كثير وتعزية بسبب محبتك لأن احشاء القديسين قد استراحت بك ايها الاخ.‏› (‏فليمون ٤-‏٧‏)‏ ولا تقول الاسفار المقدسة كيف جرى انعاش عواطف القديسين الرقيقة بواسطة فليمون.‏ ولكن لا بد انه اظهر اللطف الحبي للرفقاء الممسوحين بطرائق مختلفة زودت الانتعاش لهم،‏ ودون شك قوى ذلك الروابط في ما بينهم.‏ وتحدث امور مماثلة عندما يعرب المسيحيون عن اللطف الحبي اليوم.‏

١٢ ماذا نتج من اللطف الذي اظهره أُنيسيفورُس؟‏

^١٢ ولطف أُنيسيفورُس كان له ايضا تأثير جيد.‏ «ليُعطِ الرب رحمة لبيت أُنيسيفورُس،‏» قال بولس،‏ «لأنه مرارا كثيرة اراحني ولم يخجل بسلسلتي بل لما كان في رومية طلبني بأوفر اجتهاد فوجدني.‏ ليُعطه الرب ان يجد رحمة من الرب في ذلك اليوم.‏ وكل ما كان يخدم في افسس انت تعرفه جيدا.‏» (‏٢ تيموثاوس ١:‏١٦-‏١٨‏)‏ فإذا اجتهدنا في اظهار اللطف الحبي للرفقاء العبّاد،‏ فسنكون سعداء ونقوي روابط العاطفة الاخوية ضمن الجماعة المسيحية.‏

١٣ و ١٤ كيف كانت الجماعة في فيلبي مثالية،‏ وكيف تجاوب بولس مع لطفها؟‏

^١٣ عندما تُظهر كامل الجماعة اللطف الحبي نحو الرفقاء العبّاد يقوي ذلك الرابطة في ما بينهم.‏ كالرابطة الوثيقة التي كانت بين بولس والجماعة في مدينة فيلبي.‏ وفي الواقع،‏ ان احد الاسباب التي جعلته يكتب رسالته الى اهل فيلبي كان ليعبّر عن الشكر على لطفهم ومساعدتهم المادية.‏ فكتب:‏ «في بداءة الانجيل لما خرجت من مكدونية لم تشاركني كنيسة واحدة في حساب العطاء والاخذ إلا انتم وحدكم.‏ فإنكم في تسالونيكي ايضا ارسلتم اليَّ مرة ومرتين لحاجتي.‏ .‏ .‏ .‏ قد استوفيت كل شيء واستفضلت.‏ قد امتلأت اذ قبلت من أبفرودِتس الاشياء التي من عندكم نسيم رائحة طيبة ذبيحة مقبولة مرضية عند اللّٰه.‏» —‏ فيلبي ٤:‏١٥-‏١٨‏.‏

^١٤ فلا عجب اذا كان اهل فيلبي اللطفاء مشمولين في صلوات بولس!‏ لقد قال:‏ «اشكر الهي عند كل ذكري اياكم دائما في كل ادعيتي مقدما الطلبة لاجل جميعكم بفرح لسبب مشاركتكم في الانجيل من اول يوم الى الآن.‏» (‏فيلبي ١:‏٣-‏٥‏)‏ ان مثل هذا التأييد العطوف والسخي لعمل الكرازة بالملكوت لن يجعل الجماعة فقيرة ابدا.‏ فبعد ان فعل اهل فيلبي بلطف ما في وسعهم من هذا القبيل،‏ اكّد لهم بولس:‏ «فيملأ الهي كل احتياجكم بحسب غناه في المجد في المسيح يسوع.‏» (‏فيلبي ٤:‏١٩‏)‏ اجل،‏ يردّ اللّٰه على اللطف والسخاء.‏ وتقول كلمته:‏ «مهما عَمِل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب.‏» —‏ افسس ٦:‏٨‏.‏

عندما تظهر النساء اللطف

١٥ و ١٦ (‏أ)‏ كيف جرى تذكر لطف غزالة،‏ وماذا حدث عندما ماتت؟‏ (‏ب)‏ كيف تمتلئ النساء المسيحيات المتصفات بالعطف اعمالا صالحة اليوم؟‏

^١٥ ان اللطف الحبي الذي للتلميذة غزالة (‏طابيثا)‏ من يافا لم يذهب دون مكافأة.‏ «هذه كانت ممتلئة اعمالا صالحة وإحسانات،‏» وعندما «مرضت وماتت» ارسل التلاميذ في طلب بطرس في لُدَّة.‏ وعند وصوله،‏ «صعدوا به الى العلية فوقفت لديه جميع الارامل يبكين ويُرين اقمصة وثيابا مما كانت تعمل غزالة وهي معهن.‏» تصوروا المشهد:‏ ارامل حزينات باكيات اخبرن الرسول كم كانت غزالة لطيفة وأريْنه تلك الثياب كدليل على محبتها ولطفها.‏ واذ صرف الجميع،‏ جثا بطرس مصليا والتفت الى الجسد.‏ اسمعوا!‏ قال:‏ «يا طابيثا قومي.‏» وانظروا!‏ «ففتحت عينيها.‏ ولما ابصرت بطرس جلست.‏ فناولها يده وأقامها.‏ ثم نادى القديسين والارامل وأحضرها حية.‏» (‏اعمال ٩:‏٣٦-‏٤١‏)‏ فيا لها من بركة من اللّٰه!‏

^١٦ كانت هذه القيامة الاولى المسجلة التي قام بها احد رسل يسوع المسيح.‏ والظروف التي قادت الى هذه العجيبة البديعة كانت متأصلة في اللطف.‏ فمن يمكنه القول ان غزالة كانت ستُعاد الى الحياة إن لم تكن ممتلئة اعمالا صالحة وإحسانات —‏ إن لم تكن ممتلئة لطفا حبيا؟‏ ولم تُبارك غزالة وتلك الارامل فقط ولكنّ عجيبة قيامتها زودت شهادة لمجد اللّٰه.‏ نعم،‏ «صار ذلك معلوما في يافا كلها فآ‌من كثيرون بالرب.‏» (‏اعمال ٩:‏٤٢‏)‏ واليوم،‏ تمتلئ النساء المسيحيات المتصفات بالعطف ايضا اعمالا صالحة —‏ ربما خياطة الثياب للرفقاء المؤمنين،‏ تحضير وجبات طعام للمسنين بيننا،‏ تقديم الضيافة للآخرين.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٩،‏ ١٠‏)‏ فيا لها من شهادة للمراقبين!‏ وفوق ذلك،‏ كم نكون سعداء ان التعبد التقوي واللطف الحبي يدفع هذا ‹الجند الكثير المبشرات› الى اعلان البشارة لمجد الهنا،‏ يهوه!‏ —‏ مزمور ٦٨:‏١١‏.‏

داوموا على اتِّباع اللطف الحبي

١٧ ماذا يقال في الامثال ٢١:‏٢١‏،‏ وكيف تنطبق هذه الكلمات على الافراد الاتقياء؟‏

^١٧ ان جميع الذين يرغبون في رضى اللّٰه يجب ان يتّبعوا اللطف الحبي.‏ «التابع العدل و (‏اللطف الحبي)‏ يجد حياة (‏برًّا)‏ وكرامة،‏» يقول مثل حكيم.‏ (‏امثال ٢١:‏٢١‏)‏ فالشخص التقوي يتّبع باجتهاد برَّ اللّٰه،‏ اذ ترشده دائما المقاييس الالهية.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ ويُظهر باستمرار محبة الولاء،‏ او اللطف الحبي للآخرين بطرائق مادية وبشكل خصوصي روحية.‏ وهكذا،‏ يجد البرَّ،‏ لأن روح يهوه يساعده على العيش بطريقة بارة.‏ وفي الواقع،‏ انه ‹يلبس البرَّ› كما كان الرجل التقوي ايوب.‏ (‏ايوب ٢٩:‏١٤‏)‏ وشخص كهذا لا يطلب مجد نفسه.‏ (‏امثال ٢٥:‏٢٧‏)‏ وانما ينال من المجد ما يسمح به اللّٰه،‏ ربما في شكل احترام من الرفقاء البشر الذين يدفعهم اللّٰه الى التعامل معه بلطف بسبب لطفه الحبي الخاص نحوهم.‏ وفضلا عن ذلك فإن الذين يفعلون مشيئة اللّٰه بولاء يجدون الحياة —‏ ليس لمجرد سنوات عابرة قليلة بل الى الابد.‏

١٨ لماذا يجب ان نتّبع اللطف الحبي؟‏

^١٨ اذًا،‏ فليستمر جميع محبي يهوه اللّٰه في اتِّباع اللطف الحبي.‏ فهذه الصفة تجعلنا محبوبين من اللّٰه والآخرين.‏ وتعزز حسن الضيافة وتجعلنا متصفين بالاعتبار.‏ ويقوي اللطف الروابط ضمن العائلة والجماعة المسيحية.‏ والنساء اللواتي يُظهرن اللطف الحبي يجري تقديرهن واحترامهن على نحو رفيع.‏ وجميع الذين يتَّبعون هذه الصفة الرائعة يجلبون المجد لإله اللطف الحبي،‏ يهوه.‏

كيف تجيبون؟‏

▫ كيف كان ابرهيم مثاليا في اظهار اللطف؟‏

▫ ماذا تُعلّمنا قضية راحاب عن الرد على اللطف؟‏

▫ كيف اظهرت جماعة فيلبي اللطف؟‏

▫ كيف تمتلئ النساء المسيحيات المتصفات بالعطف اعمالا صالحة اليوم؟‏

▫ لماذا يجب ان نتّبع اللطف الحبي؟‏