مشاهد من ارض الموعد

الذهاب الى شيلوه —‏ اولاد صالحون وأردياء

عندما تفكِّرون في مدن ارض الموعد،‏ بلداتها،‏ او مناطقها،‏ هل يخطر ببالكم بعض الرجال والنساء البارزين؟‏ ربما،‏ لأن معظم روايات الكتاب المقدس تشمل راشدين.‏ ولكن ماذا عن الاولاد في ذلك الوقت؟‏ هل تتخيَّلونهم في المشاهد؟‏

ان المنظر الى اليسار يمكن ان يساعدنا على التركيز على روايات تشمل احداثا،‏ كان البعض منهم امثلة رائعة للمسيحيين والبعض الآخر منهم كانوا امثلة تحذيرية.‏ والتل المستدير في الوسط هو على ما يظهر موقع شيلوه.‏a

انتم تتذكرون على الارجح انه عندما دخل اسرائيل ارض الموعد،‏ نصبوا اولا مسكن اللّٰه في الجلجال قرب اريحا.‏ (‏يشوع ٤:‏١٩‏)‏ ولكن عندما قسِّمت الارض،‏ نُقلت هذه الخيمة المقدسة —‏ مركز عبادة اسرائيل —‏ الى هنا الى شيلوه.‏ (‏يشوع ١٨:‏١‏)‏ كان ذلك نحو ٢٠ ميلا (‏٣٠ كلم)‏ شمالي اورشليم في جبل افرايم.‏ وقد ذهب الرجال والنساء من كل انحاء اسرائيل الى شيلوه؛‏ وكان بإمكان حشود ضخمة ان تجتمع في الوادي جنوبي المكان حيث انتصب المسكن على الارجح.‏ (‏يشوع ٢٢:‏١٢‏)‏ فهل يمكنكم ان تتصوَّروا الاولاد آتين الى هنا؟‏

البعض اتوا.‏ والمثال الابرز الذي يجب ان نعرف عنه هو الحدث صموئيل.‏ فوالداه،‏ ألقانة وحنة،‏ عاشا في بلدة فوق التلال الى الغرب.‏ وكل سنة كانا يسافران الى هنا،‏ ربما جالبَين معهما بعض الاولاد من زوجة ألقانة الاخرى.‏ وأخيرا بارك يهوه حنة بابن،‏ سُمِّي صموئيل.‏ وبعد مدة اتى به والداه ليعيش في شيلوه لكي يتمكن من الخدمة في المسكن مع رئيس الكهنة عالي.‏ —‏ ١ صموئيل ١:‏١–‏٢:‏١١‏.‏

كانت لدى الصبي اعمال يومية ليقوم بها في بيت اللّٰه،‏ ولا بد انه كانت لديه فرص عديدة للقيام بنُزَه طويلة سيرا على القدمين في التلال المجاورة.‏ (‏١ صموئيل ٣:‏١،‏ ١٥‏)‏ وكان بعضها على شكل مصاطب وملآنا اشجار زيتون،‏ كما يُرى في الصورة في الصفحة ٩.‏ لاحظوا المَرقَب الحجري الصغير.‏ كان بإمكان المزارعين او الرعاة المنفردين ان يتولوا الحراسة من مثل هذا المَرقَب،‏ ولكن يمكنكم ان تتخيلوا الحدث صموئيل يتسلق الى فوق من اجل نظرة ايضا.‏ (‏قارنوا ٢ أخبار الايام ٢٠:‏٢٤‏.‏)‏ كان ذلك موقعا مؤاتيا ممتازا لترقُّب الحيوانات البرية منه.‏

في ذلك الوقت،‏ كان هنالك شجر اكثر من الآن،‏ وأيضا غابات حيث تجول الحيوانات البرية.‏ (‏يشوع ١٧:‏١٥،‏ ١٨‏)‏ ونعلم ذلك من حادثة حصلت عندما صار أليشع نبي اللّٰه الرئيسي.‏ كان أليشع مجتازا صعودا من اريحا نحو بيت إيل،‏ ولذلك كان في هذه المنطقة،‏ على بعد نحو عشرة اميال (‏١٦ كلم)‏ جنوبي شيلوه.‏ فأيَّ استقبال كان سينال من اهالي بيت إيل،‏ التي كانت قد صارت مركزا لعبادة عجل ذهبي؟‏ (‏١ ملوك ١٢:‏٢٧-‏٣٣؛‏ ٢ ملوك ١٠:‏٢٩‏)‏ على ما يظهر كان الراشدون عدائيين نحو نبي يهوه،‏ ويبدو ان موقفهم انتقل الى ذريتهم.‏

تخبرنا الملوك الثاني ٢:‏٢٣،‏ ٢٤ ان زمرة من الاحداث سخروا من نبي اللّٰه:‏ «اصعد يا اقرع.‏ اصعد يا اقرع.‏» وردًّا على ذلك،‏ «لعنهم [أليشع] باسم الرب.‏ فخرجت دُبتان من الوعر وافترستا منهم اثنين وأربعين ولدا.‏» والدِّببة السمراء السورية كهاتين يمكن ان تكون شرسة عندما تُفاجأ او عندما تبدو جراؤها مهدَّدة.‏ (‏٢ صموئيل ١٧:‏٨؛‏ امثال ١٧:‏١٢؛‏ ٢٨:‏١٥‏)‏ وقد استخدمهما اللّٰه لتنفيذ العدل الالهي ضد اولئك الذين احتقروا على نحو جسيم ممثِّله وبالتالي احتقروا يهوه نفسه.‏

وامكانية ان يصادف ولد مثلَ هذه الحيوانات البرية في التلال حول شيلوه يجب ان تساعدنا على ان نقدِّر اكثر الايمان الذي اظهره والدا صموئيل في جلبه لكي يخدم في المسكن.‏

وثمة عابد حقيقي آخر كان قد اظهر في وقت ابكر ايمانا وتعبُّدا مماثلين —‏ القاضي يفتاح.‏ وكان يسكن في ارض تلال جلعاد في الجانب الشرقي من الاردن.‏ وإذ كان غيورا ليهوه ضد العمونيين الاعداء،‏ نذر يفتاح ان اول شخص من بيته يخرج للقائه سيُضحَّى به من اجل يهوه.‏ وتبيَّن ان ابنته العذراء هي ذلك الشخص.‏ لذلك اتى بابنته الوحيدة الى مقدِس اللّٰه في شيلوه،‏ حيث عاشت وخدمت بأمانة لسنوات.‏ —‏ قضاة ١١:‏٣٠-‏٤٠‏.‏

ان التعبُّد الامين الذي ابداه صموئيل وابنة يفتاح في منطقة شيلوه هو بالتأكيد تباين رائع مع المثال السلبي للجانحين الـ‍ ٤٢ الذين هزأوا بنبي يهوه في هذه المنطقة نفسها.‏ —‏ قارنوا ١ كورنثوس ١٠:‏٦،‏ ١١‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٨]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٩]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٩]‏

Safari Zoo,‎ Ramat-Gan,‎ Tel Aviv