في الشرق والغرب،‏ يهوه يقوِّي شعبه

في المقاطعات حيث عمل الكرازة محظور،‏ في البلدان التي يمزّقها العنف،‏ وفي الدول التي رُفع عنها الحظر مؤخرا —‏ فعلا،‏ في كل انحاء الحقل العالمي النطاق —‏ يستمر يهوه في تزويد شهوده بـ‍ «القدرة فوق ما هو عادي.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٧‏،‏ ع‌ج.‏

الازدهار تحت الحظر

في ارخبيل في الشرق الاقصى،‏ مضى حتى الآن على حظر العمل الكرازي ١٧ سنة.‏ فهل تثبط الشهود؟‏ كلا على الاطلاق!‏ ففي ايار الماضي،‏ بلغوا ذروة جديدة من ٧٥٦‏,١٠ ناشرا،‏ ويخدم ٢٩٧‏,١ منهم كخدام كامل الوقت.‏ وفيما تتدهور احوال العالم،‏ يميل سكان الجزر الى الاستماع الى الحق اكثر من ايّ وقت مضى.‏ لذلك قدَّموا تقريرا بعقد ٦٥٤‏,١٥ درسا في الكتاب المقدس في بيوت المهتمين.‏ وفي وقت ابكر،‏ حضر ٣٩٧‏,٢٥ شخصا الاجتماعات التي عُقدت بهدوء لإحياء ذكرى موت يسوع.‏

عندما عُقدت محافل «التعليم الالهي» الكورية —‏ بحذر من جديد وفقا للظروف المحلية —‏ ابتهج الاخوة بتسلُّم نسخهم،‏ باللغة المحلية،‏ من الاصدارات نفسها التي صدرت في الولايات المتحدة.‏ وقد تطوّع مترجمون،‏ مصحِّحون،‏ وغيرهم للعمل ساعات اضافية كي يتمكنوا من إعداد الاصدار الرئيسي،‏ بمئات صفحاته،‏ في الوقت المعيَّن.‏ وسُرَّ معمل طباعة متعاوِن ليس للشهود بأن يقوم بعمل بديع في الطباعة والتجليد.‏ وابتهج المحتفلون بأن يتسلموا المطبوعة،‏ بمجموعتها المؤلَّفة من اكثر من ألف صورة غنية بالالوان.‏ هنالك رسميون حكوميون كثيرون يحترمون شهود يهوه،‏ والمقاومة تأتي بصورة رئيسية من رجال دين العالم المسيحي.‏ ويُرجى ان يُرفع الحظر قريبا.‏

ماذا عن الاميركتين؟‏

يتَّحد شهود يهوه في هذه البلدان الغربية مع اخوتهم في الشرق في معالجة مشاكلهم بشجاعة،‏ ويساعدهم روح يهوه القدوس على التغلب على الاوضاع الصعبة.‏ خذوا على سبيل المثال التقرير التالي من بلد في اميركا اللاتينية حيث تتردّد منظمات بيع المخدِّرات الى الادغال.‏

اخذ فريق من الشهود باصا الى مقاطعة منعزلة.‏ وفيما هم يترجَّلون من الباص،‏ لاحظوا طريقا جانبية صغيرة تؤدي الى خارج القرية.‏ فذهب الاخوة الخمسة ليروا الى اين تقود الطريق الضيِّقة غير المعبَّدة،‏ معيِّنين الاخوات والاولاد للعمل في القرية.‏ يروي احد الاخوة:‏

‏«خلال ساعتين من السير على طول الطريق ظهرت بيوت قليلة جدا.‏ ثم خرج فجأة من الغابات ثمانية رجال مسلحين على رؤوسهم قبعات معاطف.‏ وكان البعض يحمل رشاشات،‏ والبعض الآخر مناجل.‏ فماذا يواجهنا؟‏ بدأنا نسأل ماذا يريدون،‏ ولكن أُمِرنا ان نلزم الصمت ولا نتكلم —‏ فقط ان نمشي الى الامام.‏ وهذا ما فعلناه!‏ ساعتان اضافيتان من السير عبر الدغل الكثيف اوصلتانا الى فسحة كبيرة لا شجر فيها،‏ من الواضح انها معسكر مسلَّح.‏ وكان الحراس المسلَّحون في كل مكان.‏ وكان في الوسط منزل مبني على نحو مقبول وُجِّهنا اليه.‏

‏«عندما جلسنا خاطبَنا شخص يظهر انه قائد المعسكر.‏ كان يرتدي لباسا نظيفا ومرتبا،‏ وكان مثقفا جيدا،‏ ووقورا جدا.‏ فأشار الى واحد من فريق اخوتنا وأمره أن يقف.‏ ثم سأله:‏ ‹ماذا تعتقد بشأن فريقنا؟‏› واذ ادرك تماما اين كنا،‏ اجاب الاخ:‏ ‹حسنا،‏ نحن نعرف عن فريقكم،‏ إلا اننا غير مهتمين به او بأيّ فريق سياسي آخر.‏ والسبب الوحيد الذي من اجله نحن هنا هو لنكرز بملكوت يهوه اللّٰه برئاسة المسيح يسوع.‏ فقريبا سيدمر كل الحكومات السياسية لنظام الاشياء هذا وسيجلب بركات رائعة للناس على هذه الارض في ظل احوال فردوسية —‏ الامر الذي يعجز عن فعله ايّ رجل او فريق من الناس.‏›‏

‏«فتغيَّر موقف الرجل.‏ وبدأ بطرح الاسئلة.‏ ‹اين تعلَّمتم كل ذلك؟‏ كيف جرى إعدادكم للتكلم على هذا النحو؟‏› ولساعة ونصف،‏ تمكنّا من تقديم شهادة جيدة عن احوال العالم واظهار ان الكتاب المقدس يحدِّد الرجاء الوحيد للجنس البشري.‏ وشرحنا ايضا رومية الاصحاح ١٣ —‏ اننا نطيع السلطات الحاكمة.‏ ولكن عندما تتعارض كلمة يهوه مع كلمتهم،‏ نطيع الهنا يهوه اولا.‏ اخيرا،‏ عرضنا عليه الكتب التي كانت في حوزتنا.‏ فأخذ ثلاثة منها وكتابا مقدسا.‏ ولشدة دهشتنا،‏ اعطانا تبرعا مقابلها.‏ وقال انه سيقرأها.‏

‏«ثم اشار القائد الى احد الرجال ليخرجنا من المعسكر.‏ وسرعان ما صرنا في طريق العودة،‏ شاكرين يهوه على النصر الذي احرزناه في حقل آخر من الشهادة.‏»‏

في افريقيا التي يمزقها النزاع

تتوسط قارة افريقيا الشرق الاقصى والغرب الاقصى.‏ وقد حوَّلت الحرب القبَلية بعض البلدان هناك الى دوَّامات من العنف.‏ ففي لَيبيريا،‏ تأثر شعب يهوه مرة اخرى بعمق بسبب الازدياد السريع للحرب الاهلية.‏ ففي بادئ الامر كان القتال في العاصمة وحولها خلال تشرين الاول وتشرين الثاني ١٩٩٢.‏ ثم،‏ اذ امتدت الحرب الى داخل البلاد،‏ تفرقت جماعات بكاملها اذ فرّ الاخوة الى الدغل مع باقي السكان.‏ ولكنَّ غيرتهم لم تتناقص.‏ ففي فرارهم كانوا يكرزون،‏ مما ادى الى شهادة عظيمة قُدمت في اقصى الاجزاء الداخلية.‏

وقد بنت جماعة تتألف من اخوة مشرَّدين قاعة ملكوت مؤقتة وسط مزرعة مطاط.‏ وفي بلدة قرب الخطوط الامامية،‏ كان السكان المدنيون يهربون خلال النهار الى محيط مزرعة المطاط للنجاة من القصف الجوي.‏ فنظم الاخوة المحليون (‏بمَن فيهم ناشرون مشرَّدون كثيرون من العاصمة،‏ مونروڤيا)‏ خدمة الحقل،‏ وكان يمكن رؤيتهم يكرزون قانونيا لآلاف المحتمين تحت اشجار المطاط!‏ وكلما اقتربت طائرة،‏ كان الاخوة والاخوات يقفزون الى خندق مجاور ثم يتابعون شهادتهم بعد زوال الخطر.‏

وعلى نحو مدهش،‏ بلغ معدل ناشري الجماعات الذين يفوق عددهم الالف والذين تمكنوا من ايصال التقارير الى الجمعية،‏ رغم ظروف الحروب الاهلية هذه،‏ ١‏,١٨ ساعة في خدمة الحقل وعقدوا ١١١‏,٣ درسا في الكتاب المقدس شهريا.‏

في افريقيا وخلال السنوات الاربع الماضية رُفعت القيود عن عمل شهود يهوه في ١٨ بلدا.‏ ويا لذروة الافراح!‏ ففي ١٢ آب،‏ رُفع الحظر الذي فُرض على الشهود في مَلاوي في تشرين الاول سنة ١٩٦٧.‏ وكان عمل الكرازة في الخفاء ناجحا دائما،‏ ولكن صار الآن بإمكان الشهود ان يتقدموا الى الامام بحرية،‏ انما يجب ان ينتظروا القيامة ليرحِّبوا ثانية برفقائهم الاحباء الكثيرين الذين قتلهم المقاومون.‏ وفي موزَمبيق،‏ اصبح اتفاق السلام نافذ المفعول في ٤ تشرين الاول ١٩٩٢.‏ ويجري الوصول الى المقاطعات التي تعذَّر بلوغها بسبب الحرب المدمِّرة.‏ وفي منطقة كاريوكو،‏ أُعيد الاتصال بـ‍ ٣٧٥ اخا واختا كانوا قد فقدوا كل اتصال بالهيئة طوال السنوات السبع الماضية.‏ وعُقد محفل خصوصي ليوم واحد في ميلانج،‏ عاصمة المنطقة المعروفة سابقا كموقع لمعسكر اعتقال ومركز لأجل «إعادة تعليم» شهود يهوه،‏ الذين كان كثيرون منهم لاجئين من مَلاوي.‏ وقد حضر مجموع مثير للدهشة من ٩١٥‏,٢ شخصا،‏ بمَن فيهم مسؤول القرية الاداري،‏ الذي رحّب بشهود يهوه.‏ وهكذا اصبح مركز «إعادة التعليم» السابق مركزا للتعليم الالهي لذلك اليوم.‏

يكتب مرسل:‏ «في ما يتعلق بإخوتنا الذين وجدوا انفسهم في مخيمات اللاجئين في اقليم تايتي،‏ قدَّم ممثل عن UNHCR (‏مفوض الامم المتحدة السامي لشؤون اللاجئين)‏ ملاحظة مثيرة للاهتمام.‏ فقد قال ان شهود يهوه نظموا مخيماتهم الخاصة،‏ منفصلة عن باقي الفِرق.‏ وقال ان ‹مخيمهم هو المخيم الوحيد الذي يُدار بلياقة،‏› مضيفا ان ‹شهود يهوه نظفاء،‏ منظَّمون،‏ ومتعلِّمون.‏› ثم عرض أن يأخذني بالطائرة عبر الدغل لأرى ذلك بنفسي.‏ ومن الجو،‏ اشار قبطان الطائرة الى مخيمَين.‏ الواحد وسخ وقذر،‏ بيوته من الطين مبنية بشكل متراصّ بدون ايّ تخطيط.‏ والآخر حسن التخطيط،‏ ببيوت تفصلها الطرقات الى صفوف.‏ وكانت البيوت مرتبة المظهر،‏ بساحات مكنوسة.‏ حتى ان البعض كان مطليا بطلاء محلي الصنع.‏ ‹احزر ايّهما لكم؟‏› قال قبطان الطائرة.‏ كان فرحا عظيما لي أن التقي الاخوة في ذلك المخيم.‏ وهنالك الآن ثماني جماعات في قرية الشهود هذه.‏

في «ارض النسر»‏

كلا،‏ انه ليس نسر الولايات المتحدة!‏ فبين الشرق والغرب يقع بلد اوروپي،‏ البانيا،‏ اسمه باللغة الرسمية،‏ شكييپيريا،‏ ويعني «ارض النسر.‏» وفي ذلك البلد،‏ رُفع مؤخرا الحظر الوحشي عن شهود يهوه الذي دام ٥٠ سنة،‏ وصار بإمكانهم أن يتَّحدوا مع اخوتهم من الشرق والغرب في تمتعهم بحرية العبادة.‏ انهم حقا ‹يفتدون الوقت.‏› (‏افسس ٥:‏١٦‏)‏ لقد عُقد اول محفل في تاريخ البانيا،‏ محفل ليوم واحد،‏ في المسرح القومي في العاصمة،‏ تيرانا،‏ يوم الاحد في ٢١ آذار.‏ ويوم السبت بعد الظهر قام حشد من ٧٥ شاهدا متطوّعا بتحويل مكان الاجتماع المتهدِّم الى قاعة محافل متألقة ونظيفة.‏ فتُركت الادارة مذهولة.‏ والجدير بالملاحظة انه من اصل الـ‍ ٧٥ متطوعا،‏ كان هنالك فقط نحو ٢٠ شخصا معتمدا!‏

ما كان الطقس ليكون افضل.‏ وعندما وصل المندوبون من عبر البحار،‏ عملت التحيات —‏ ومعظمها بالايماءات والمعانقة —‏ على جعل يوم المحفل الخصوصي ذاك خصوصيا جدا.‏ وبكفَّين مبسوطتين نحو السماء،‏ قدَّم الاخ ناشو دوري الصلاة الافتتاحية.‏ لقد اعتمد في سنة ١٩٣٠ وهو الآن «شبه اعمى.‏» وقُدِّم البرنامج بالالبانية،‏ والجزء الاكبر بواسطة فاتحين خصوصيين اجانب.‏ ورنَّم الـ‍ ٥٨٥ الحاضرون ترنيمة «الانتذار المسيحي» —‏ واحدة من ست ترنيمات تُرجمت الى الالبانية للمناسبة —‏ فيما خرج ٤١ اخا وأختا جددا نحو البركة التي تلطَّف وأقامها الاخوة اليونانيون الزائرون في قاعة الملكوت المحلية.‏ فيا له من تغيير!‏ في السابق،‏ عنى امتلاك كتاب مقدس الارسال الى معسكرات الاعتقال،‏ وكانت الاجتماعات مقتصرة على فرق من شخصين او ثلاثة اشخاص.‏

وفي اليوم الذي تلا المحفل،‏ تلقى مكتب برج المراقبة اتصالا هاتفيا من مدير المسرح.‏ وهو عادة لا يهتم بمَن يستخدم المسرح.‏ فهذه مهمة مساعد المدير.‏ ولكنه قال:‏ «كان عليَّ ان اتصل لاشكركم.‏ فلم ارَ قط هذا المكان نظيفا الى هذا الحد.‏ ولو كان عليَّ ان اصفه،‏ لقلت ان نسمة هبَّت من السماء على مسرحنا امس.‏ فأرجو ان تعودوا في ايّ وقت ترغبون فيه في استخدام تسهيلاتنا،‏ وسنعطيكم الاولوية.‏ فنحن نرغب فعلا في مجيئكم كل ثلاثة اشهر مجانا.‏»‏

رجع الشهود الى بلداتهم متقوِّين وشاكرين وبدأوا يستعدون لذِكرى موت يسوع.‏ وبعد ١٥ يوما تماما،‏ يوم الثلاثاء في ٦ نيسان،‏ عُقدت الذِّكرى الاولى علانية في سبعة امكنة.‏

في بلدة برات،‏ ارتفع عدد حضور الاجتماعات الى نحو ١٧٠ شخصا،‏ فغضب الكاهن المحلي.‏ ومن اصل الـ‍ ٣٣ ناشرا للملكوت في برات،‏ اعتمد ٢١ في المحفل.‏ وقدَّمت برات تقريرا بـ‍ ٤٧٢ حضروا الذِّكرى.‏ وكان عدد حضور الذِّكرى في اماكن اخرى بارزا ايضا،‏ نتيجةً للقيادة الجيدة التي قام بها الفاتحون الخصوصيون.‏

في بلدة شكودّر المتشدِّدة اكثر كاثوليكيا،‏ في البانيا،‏ حيث توجد كاتدرائية،‏ بدأت الكنيسة بطبع رسالة اخبارية شهرية،‏ وعالج كل عدد «كيف تتجنَّبون شهود يهوه.‏» وذكر العدد الاخير:‏ «شهود يهوه يجتاحون شكودّر»!‏ فالجيش الكبير المؤلف من شاهدَين هنالك جمع للذِّكرى ٧٤ شخصا حسني السلوك وذوي تفكير رزين.‏ وبعد سماع خطاب الذِّكرى،‏ طلبت ١٥ عائلة دروسا بيتية في الكتاب المقدس.‏ وكان في بلدة اخرى،‏ دورّيس،‏ حيث يوجد جيش من اربعة شهود،‏ حضور رائع من ٧٩ شخصا.‏

وبسبب مقاومة الاحداث الكاثوليك الذين هدَّدوا بإبعاد الشهود برجمهم بالحجارة،‏ نُقل اجتماع الذِّكرى في قرية كالميتي إي فوڠل الجبلية الى منزل اخ محلي،‏ حيث حضر ٢٢ شخصا بسلام.‏ وكان في هذا الفريق خمسة ناشرين،‏ اعتمد منهم ثلاثة في المحفل في تيرانا.‏

وفي ڤلورا تسلَّم حدثان نسخة من برج المراقبة،‏ قرآها،‏ وكتبا الى الجمعية:‏ «نحن ندعو انفسنا الآن شاهدَين ليهوه بسبب الحق الذي تعلَّمناه في برج المراقبة.‏ من فضلكم أَرسلوا لنا مساعدة.‏» فعُيِّن هناك فاتحان خصوصيان،‏ وأصبح احد هذين الحدثين بسرعة مؤهَّلا كناشر.‏ وكان سعيدا بأن يكون بين حاضري الذِّكرى الـ‍ ٦٤ في ڤلورا.‏

عاد اخ ألباني تعلَّم الحق في الولايات المتحدة في خمسينات الـ‍ ١٩٠٠ الى بلدته الام ڠيركاستر،‏ حيث خدم الى الحد الممكن حتى موته.‏ فزرع بذور الحق في قلب ابنه.‏ وعندما رُفع الحظر،‏ طلب هذا الابن المساعدة من جمعية برج المراقبة.‏ وكتب ايضا شخص مهتم آخر،‏ يعيش في قرية في الشمال،‏ من اجل المساعدة،‏ فأُرسل اربعة فاتحين خصوصيين الى هناك.‏ وصباح يوم الاربعاء بعد الذِّكرى،‏ اتصل واحد منهم هاتفيا بمكتب الجمعية في تيرانا قائلا:‏ «لم استطع ان أُحجم عن اخباركم كم عَمِل روح يهوه.‏ نحن سعداء جدا.‏ والذِّكرى كانت ناجحة.‏» لقد كان عدد الحضور ١٠٦،‏ بمَن فيهم فريقهم المؤلف من سبعة ناشرين للملكوت.‏

وماذا كان مجموع حضور الذِّكرى؟‏ في سنة ١٩٩٢،‏ عندما كان هنالك فقط ٣٠ ناشرا للملكوت،‏ كان الحضور ٣٢٥.‏ وفي سنة ١٩٩٣،‏ جمَّع ١٣١ ناشرا ٣١٨‏,١ حاضرا.‏ وفي كلتا السنتين،‏ كان عدد الحضور عشرة اضعاف عدد الناشرين.‏ فكم هو مثير ان نرى «الصغير يصير ألفا» في فترة زمنية قصيرة كهذه!‏ —‏ اشعياء ٦٠:‏٢٢‏.‏

‏«اطيلي اطنابك»‏

اذ يمتد عمل شهود يهوه الكرازي الى كل بقاع الكرة الارضيّة،‏ تخرج الدعوة:‏ «اوسعي مكان خيمتك ولتبسط شقق مساكنك.‏ لا تُمسكي.‏ اطيلي اطنابك وشدّدي اوتادك.‏ لأنك تمتدّين الى اليمين والى اليسار.‏» (‏اشعياء ٥٤:‏٢،‏ ٣‏)‏ ان هذا الامتداد في «مساكن» اللّٰه —‏ الممثلة في جماعة عبَّاده العالمية —‏ ظهر في الواقع في اوروپا الشرقية،‏ وخصوصا في بلدان الاتحاد السوڤياتي السابق.‏ فبعد دعم خدامه خلال عقود من القمع،‏ يزوِّد يهوه شهوده الآن بالطاقة الدينامية اللازمة لتوسيع وتقوية الهيئة.‏

في موسكو،‏ روسيا،‏ في مدرج لوكومتيف،‏ في ٢٢-‏٢٥ تموز،‏ حضرت ذروة من ٧٤٣‏,٢٣ شخصا المحفل الاممي المهم للسنة الماضية،‏ من سلسلة محافل «التعليم الالهي.‏» مَن كان يفكر ان ذلك يمكن ان يحدث منذ سنتين؟‏ ولكنه حدث!‏ فأكثر من ٠٠٠‏,١ اتوا من اليابان وكوريا،‏ و ٠٠٠‏,٤ تقريبا اتوا من الولايات المتحدة وكندا،‏ وأتى آلاف آخرون من اكثر من ٣٠ بلدا في جنوب الپاسيفيك،‏ افريقيا،‏ اوروپا،‏ ومناطق اخرى —‏ انه حقا لقاء بين الشرق والغرب.‏ وكم شجَّع ذلك كل اولئك الذين اختلطوا بحرّية بأكثر من ٠٠٠‏,١٥ من اخوتهم وأخواتهم الروس!‏ فلم يكن للفرح حدود.‏

لقد اعتمد مجموع مدهش من ٤٨٩‏,١ شاهدا جديدا.‏ ومنحت وسائل الاعلام خبر المعمودية دعاية كبيرة حول العالم،‏ بما في ذلك صورة حسنة في الصفحة الاولى من صحيفة ذا نيويورك تايمز.‏ ومع ان التصفيق كان مدويا خلال المعمودية،‏ ازداد خلال الخطاب النهائي عندما قال الخطيب بعد ان شكر الـ‍ ٧٥٢‏,٤ متطوعا والرسميين الذين ساهموا في انجاح محفل كهذا:‏ «وفوق كل شيء نشكر يهوه!‏» نعم،‏ منع روح يهوه مقاومة الدينيين الارثوذكس القوية وزوَّد القوة الحيوية التي جعلت المحفل واقعا مثيرا.‏

لكنَّ المزيد كان سيحدث في مدينة كييڤ الاوكرانية من ٥-‏٨ آب.‏ فمرة اخرى،‏ اعاد المتطوعون الراغبون تجديد الملعب المدرَّج كاملا،‏ واتسعت قاعة الملكوت الضخمة هذه لـ‍ ٧١٤‏,٦٤ كذروة حضور.‏ ومرة ثانية،‏ اتى الشهود من الشرق والغرب ومن كل انحاء الارض.‏ وتُرجمت الخطابات الرئيسية الى ١٢ لغة.‏ وكان يجب استقبال نحو ٠٠٠‏,٥٣ مندوب جاءوا بالطائرة،‏ القطار،‏ او الباص،‏ في محطات السكك الحديدية والمطارات ونقلهم الى مكان اقامتهم في الفنادق،‏ المدارس،‏ والبيوت الخاصة،‏ بالاضافة الى المراكب.‏ وأُنجز كل ذلك بأقل نفقة بتنظيم سَلِس وفعَّال جعل شرطة المدينة تعبِّر عن الدهشة والمدح.‏

وذروة برنامج المحفل المثير كانت المعمودية،‏ التي استغرقت ساعتين ونصف الساعة.‏ وهكذا كان مجموع الذين رمزوا الى انتذارهم ليهوه ٤٠٢‏,٧ من الاخوة والاخوات الجدد،‏ فيما كان التصفيق يدوي مرارا وتكرارا حول الملعب المدرَّج الضخم.‏ كان ذلك اكثر من الذروة السابقة للمعمودية البالغة ١٣٦‏,٧ والتي سُجلت عندما اجتمع ٩٢٢‏,٢٥٣ محتفلا في مدينة نيويورك سنة ١٩٥٨.‏

واذ تتقدم الآن فترة الدينونة هذه نحو نهايتها،‏ يُجمع الناس المشبهون بالخراف من الشرق،‏ الغرب،‏ وحتى من «اقصى الارض» في وحدة لا نظير لها في كل التاريخ البشري.‏ حقا،‏ إن ‹جمعا كثيرا .‏ .‏ .‏ من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة› ينضمون الى اسرائيل الروحي في اعلان ايمانهم بذبيحة يسوع الفدائية الثمينة،‏ التي هي اساس كل ما يُنجَز تبرئةً لحكم سلطان يهوه.‏ —‏ اعمال ١:‏٨؛‏ رؤيا ٧:‏٤،‏ ٩،‏ ١٠‏.‏

‏[الصور في الصفحة ٨]‏

الشرق والغرب يلتقيان في موسكو وكييڤ